枚聞神社（）是日本鹿兒島縣指宿市的神社，社格是式內小社、薩摩國一宮、國幣小社和別表神社，祭神是大日孁貴命，是瑞應院，本地佛是聖觀音。氏子方面，根據《神社名鑑》記載是3500戶，崇敬者有20萬人，《全國神社名鑒》稱是3000戶，崇敬者有11000人。文化財方面，「松梅蒔繪櫛笥附屬品並目錄共 一合」是重要文化財，「枚聞神社本殿」是，「枚聞神社琉球匾額7點」是指宿市指定文化財。
位置與名稱
神社位於開聞岳北邊山麓，國道226號與主要地方道的交匯處以北，神社以北六公里處為池田湖，距離開聞站約500米。根據《薩藩勝景百圖考》記載，神社原本建於開聞岳的南邊山麓，並且指開聞岳於貞觀16年（874年）7月以及仁和元年10月9日（885年11月19日）爆發時已經遷至北邊山麓，《式內社調查報告》稱遷座時期應在獲賜後。行政區劃方面，神社原屬薩摩國穎娃郡穎娃鄉，穎娃村、揖宿郡穎娃町、，大字是十町，字是古城。
神社在《日本三代實錄》中稱為「開聞」，《和名類聚抄》也同樣記載為「開聞」，「枚聞」則始於《延喜式神名帳》，發音Hirakiki（）源於開拓神（）的延長發音，這是由於從十町至一帶的貝塚出土了土器、石器和人骨等物品，神社也因此獲視為村落的開拓神而來。根據當地的《三國神社傳記》記載，當地主要使用「開聞」，有時會使用「海門」，這是由於神社與大隅國的佐多岬在鹿兒島灣形成海上之門而來，發音是Kaimon（），則唸成Keimon（）。此外，神社也有開門宮、開聞社、開門社、綿積神社以及和多都美神社等稱呼。
歷史
根據社傳記載，神社的創建時期可以追溯至。此外，根據1952年的明細圖書記載，也有神社創建自聖武天皇時代的說法。
根據建久8年（1197年）的《薩摩圖田帳》記載，神社的有，分別是穎娃郡、智覽院和揖宿郡。寬政4年5月6日（1792年6月24日），高山彥九郎前往開聞岳時經過神社，並且在《筑紫日記》中指出當時的社領是約200石。天明7年（1787年），神社進行改建。1948年9月30日，神社本廳制定「幹部和職員去留相關規定」（，《規程第15號》），神社列於其中第五條提到的「記載於別表的神社」（）之內，即別表神社。
祭神
根據鹿兒島縣神社廳說法，神社的祭神是大日孁貴命、天之忍穗耳命、天之穗日命、天津彥根命、活津彥根命、熊野樟日命、多紀理毘賣命、狹依毘賣命和多岐都比賣命，《式內社調查報告》、《角川日本地名大辭典》和《日本歷史地名大系》雖然也持同樣說法，但是以大日霎貴命為主祭神。
本殿是建築。敕使殿建有唐破風向拜。東西長廳是26坪6，神庫是，手水舍是，授與所是2坪5合，兩座門守舍則是。
- 小手洗神社現為薩摩川內市的枚聞神社。
- 柳櫛神社現為薩摩川內市的諏訪神社。
- 枚聞神社現為鹿兒島縣阿久根市山下的枚聞神社。
- 一之宮神社現為。
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| 1月 || 七草祭（1月7日） || 5月 || 兒童祭（5月5日） || 9月 || 敬老祭（9月15日）
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| 2月 || 御嶽神社例祭（舊曆3月4日） || 6月 || — || 10月 || 豐祭（10月14日至10月16日）
（10月17日）
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| 3月 || rowspan="2"|— || 7月 || 夏越祭（祭，7月18日） || 11月 || 七五三祭（11月15日）
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| 4月 || 8月 || — || 12月 || —
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豐祭（）又稱方祭，為慶祝收成的祭事，為期三天。第一天是前夜祭，由神社的青年團員獻上四種神舞，分別是天之鈿女舞、鬼神劍舞、中央舞和南方舞，在昭和初期為止的神舞曾經達33種，並且伴隨太鼓和笛聲通宵舉行。第二天是，會有屋台。第三天是神幸式，每年由四個氏子地區輪流負責，上午9點出發，最遠地區來回達12公里，最近也要8公里。
一行人由穿上甲冑的武者、王面（猿田彥）、神馬、神輿以及稚兒等組成，人數達300人左右。當一行人抵達後，便會舉行御旅所祭，旨在感謝五穀豐收，祭事結束後享用由婦人會準備的午餐後喝燒酒來慶祝豐收。稍作休息後，一行人重返神社。下午3點，在抵達神社後舉行還御祭，境內同時也會舉行相撲。
夏越祭又稱六月燈祭，這是源於此祭原本在舊曆6月舉行而來。起源於薩摩藩藩主島津光久在參拜神社時獻上大量燈籠而來，其他鹿兒島縣神社也多有舉行此祭。祭事當天，小孩會在燈籠上畫畫後奉納至神社，也會有書畫展以及各種屋台。
註解
參考資料
外部連結
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