赫格索墓碑（Grave Stele of Hegeso），雕刻者很可能是卡利馬科斯（Callimachus），該墓碑被譽為倖存至今的古雅典風格墓碑中的佼佼者（幾乎完好無損），可追溯至公元前410年到公元前400年。它完全以彭代利大理石（Pentelic marble）製成，高1.49米，寬0.92米，以（naiskos）的形式呈現，帶有壁柱和以棕葉飾（Acroterion）為特色的三角楣。這座浮雕於1870年在雅典的凱拉米克斯被發現，目前在雅典國家考古博物館與（oikos，家庭之意）的其他非市民藝術（如非隨葬用的紅彩陶器）相比，陳列在戶外供公眾觀看的墓碑顯然更不易改變，是更永恆的紀念物，而且還是由一個家庭為特定的人所造，使其遠比陶器來得昂貴且獨特。設有圍牆的墳墓有一面臨近道路的高牆，維持了堆積在牆後方的泥土填料。前牆遠遠高於圍繞長方形埋葬區的三堵碎石牆，長方形埋葬區包含了墳墓，並為葬禮或其他對死者的頌揚活動的家庭聚會提供空間。由於街上的人只能看到前牆，因此家庭通常會仔細以精心設計的石工技藝建造正面，這在墓葬纪念碑的浮雕也有所體現，墓葬纪念碑位於前牆後面、朝向街道，在前牆上方排成一列。從墓地內部，只能看到石碑的粗糙背面。Closterman從圖像學分析了在設有圍牆的墳墓内的古典雅典風格的墓碑，發現這些石碑通常並不專注於表現逝去的個體，而是展示「家庭在公民世界背景下的理想作用」。
從在凱拉米克斯的現代複製品中可以看出，赫格索紀念碑應該是在一個設有圍牆的墳墓中，面向雅典西部的梅利特的科羅伊博斯（Koroibos）石碑左側的墳墓街。儘管其玫瑰花飾石碑在碑文中只列出了科羅伊博斯、科羅伊博斯的兒子和孫子（可能多達五代），但大多數人都把赫格索標為科羅伊博斯的妻子。碑文和描繪中的模糊性也可能是有意為之，如此一來紀念赫格索的就不僅僅是紀念一個女人，而是代表了科羅伊博斯石碑上所有男性後裔的無名妻子的特性。由於雅典人是藉由公民的私人行為來衡量其對城邦的公共責任程度，因此公民會感到有動力在設有圍牆的墳墓建造石碑（如赫格索墓碑），以便透過將家庭成員連成一排展示，連結著無數代人。此外，赫格索石碑的大小和品質表明她的家庭比大多數人更富有和重要。
浮雕
雖然赫格索的浮雕可能純粹顯示家庭場景，但其推崇的美德可能並不只是私人專用。與其說是簡單地頌揚某些女性的個人生活，不如說與赫格索墓碑相似的墓碑存在，有助於在一個公認的社會框架內定義女性。米切爾認為，這種「僅僅是情感的影子」反映了個體性的缺失，在表達上讓人想起帕德嫩神廟的橫飾帶（Frieze）。這些角色高貴而美麗，然而，他們卻不帶感情地被其注視的對象（大概是一件珠寶）所吸引。Buitron-Oliver指出，上的高度理想化圖像在公元前400年左右讓位於更加現實的包纏式褶紋衣（Drapery）的雕刻手法，這點可見於赫格索浮雕。這些新趨勢導致了古典雕塑的出現，其中「」相當普遍。在古典時期的初期，雕塑家和畫家會賦予作品一種嚴肅的感覺，以描繪出一種（sophrosyne）。
參考文獻和資料來源
; 參考文獻
; 資料來源
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外部連結
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