柞原八幡宮

柞原八幡宮（）是日本大分縣大分市八幡的神社，社格是豐後國一宮、國幣小社和別表神社，祭神是應神天皇、仲哀天皇和神功皇后。氏子方面，根據《》和《日本社寺大觀》記載是1,763戶，《神社名鑑》和《全國神社名鑒》均稱是1,000戶，前者指崇敬者有50,000人，後者則稱有60,000人。

文化財方面，本殿、東寶殿、西寶殿、申殿、拜殿、樓門、西門、南大門、東回廊、西回廊（是寶藏和八王子社）、「太刀 銘」、「太刀 銘源國」、「薙刀直刀 銘 國重八幡大菩薩天滿大自在天神」、銅造佛像、「白檀塗淺蔥腹卷 附有、大袖和」、柞原八幡宮文書是重要文化財、柞原八幡宮的樟樹是日本國指定天然紀念物、柞原八幡宮文書繪圖、八幡宇佐宮御託宣集附裏書、木造不動明王立像、木造女神形坐像、木造菩薩形坐像、木造祖師形坐像、板彫多聞天立像、板彫不動明王立像、紙本著色由原八幡宮緣起繪卷附極書兩封、金泥增壹阿含經以及山水蒔繪緣起繪卷納箱是，柞原八幡宮的森林則是大分市指定文化財。

歷史
神社位於高崎山東南邊的谷地，南面是放生池，為流向西北面的祓川的源頭。行政區劃方面，神社原屬豐後國大分郡阿南鄉或賀來鄉，後為賀來莊、由原村（柞原村）和八幡村，地址是上八幡三組，字是二葉山。名稱方面，神社又稱由原宮、由原社、由原八幡宮、八幡大菩薩由原宮或賀來社等等，俗音的話也唸作Isuhara（）。}}，其後在天長7年3月3日（830年3月30日）示現，同年7月7日（7月30日）大菩薩的初衣「八足之白幡」（）從宇佐宮飛到一棵大楠上，因此便在樹下開始供奉大菩薩，從而創建神社，也就是說神社勸請自宇佐神宮。承和3年（836年），神社獲豐後國國司大江宇久奉右大臣之命興建寶殿。}}）的《賀來社年中行事次第》記載，神社在文永11年（1274年）為了異國而實施，開始誦讀《大般若經》、《仁王護國經》、《法華經》、《最勝王經》以及《觀音經》等經文，在此時從寶殿飛往西邊的兩隻鴿則被視為「征罰異國」的徴兆。正應（1288年至1293年）和元亨年間（1321年至1324年）重建社殿時，由於賀來莊料所狹小，加上官員的怠慢而延期，最終導致社殿腐毀，神體也受到雨露沾濕，搖搖欲墜。元亨4年（1324年），根據《賀來社名帳》記載，神社當時有祀官213人，涵蓋大宮司、大宮司和惣等19人。嘉曆2年8月15日（1327年9月1日），根據《賀來社宮主職免田畠屋敷等案》記載，神社的免田遭到地頭和侵吞，鹽田也遭到守護押領。元弘元年9月9日（1331年10月11日），根據《大友貞宗施行狀》記載，奉鎮西探題之命祈求幕府安泰，並且轉達此事予神社的宮師僧春濟。}}），根據《戶次賴時和與狀》等記載，阿南莊曾經受到地頭入侵而導致祭事無法順利舉行。

文明18年3月6日（1486年4月10日），根據《大友政親寄進狀》記載，神社獲寄進田地，從而祈求天下太平以及國家安全。神社的大宮司職務在時期改由地頭賀來氏，後來獲大友義鑑安堵，永祿4年3閏3月28日（1561年5月12日），根據《大友義鎮安堵狀案》記載，宮千代繼承其父之位，並且也獲大友義鎮安堵。根據《賀來社宮師跡由來書》記載，第30任宮師秀清之女嫁予賀來民部少輔，並且由其次子八房丸繼任為宮師，取名豪榮。促使原本與神社為敵對關係的賀來氏，最終卻作為大友氏的家臣，分別擔任神社最高職位大宮司和宮師。天文7年2月21日（1538年3月21日），根據收錄於《宮師文書》內的《志賀鑑隆書狀》記載，宮師某人依照大友義鑑的夢而改名為宮內卿。天正5年6月1日（1577年6月16日），根據《由原宮造營國東郡間別調除分注文》記載，大友宗麟為了替神社興建社殿，以的名義徵收。天正12年（1584年）7月，根據《大友義統願文》記載，神社從氏神變成領國鎮守神。不過根據《賀來社宮師由來》記載，隨著宗麟成為吉利支丹後，神社開始荒廢，大宮司也歸隱至萩，神官也四散，僅餘宮師豪榮留在神社。1916年12月12日，神社從柞原八幡社改名為柞原八幡宮，並且獲列為國幣小社。1948年9月30日，神社本廳制定「幹部和職員去留相關規定」（，《規程第15號》），神社列於其中第五條提到的「記載於別表的神社」（）之內，即別表神社。

境內
根據《府縣鄉社明治神社誌料》和《日本社寺大觀》記載，神社面積達。

本殿東西兩邊分別是東寶殿和西寶殿，建於寶曆7年，均為正面三間，側面一間的切妻造銅板屋頂建築，長約5米，寬約2.1米，建有一間向拜，長約1.75米，寬約兩米，其中東寶殿的祭神從東至西是和尚權現、賀茂明神和高良明神，西寶殿則是若宮權現、稻荷大明神和北辰救世。東回廊和西回廊建於寬政10年（1798年），東回廊正面八間，側面二間，為切妻造建築，西回廊則是正面五間，側面二間的兩下造棧瓦頂建築。西門建於江戶時代末期，為切妻造銅板屋頂。南大門建於明治3年（1870年），為入母屋造四腳門，前方的突出部分則是唐破風造，兩側建有切妻造的脇門，屋頂整體均為銅板，大工是矢野重祥，引頭是利光重照。寶藏建於江戶時代後期，為長6米，寬4米樓高兩層的，切妻造棧瓦頂建築。八王子社建於明和7年（1770年），為一間社流造，銅板屋頂，祭神是。

根據《柞原八幡宮志》記載，神社的攝社有、二宮社（大分郡賀來村大字賀來）、興王神社（火王社，大分市大字生石）、五月殿社（生石）、武內神社（大分郡石城川村大字來鉢）、熊野社（大分郡八幡村大字金谷迫）、天津神社（八幡村大字八幡）、天滿社（八幡字大山）、武內社（速見郡山浦村大字山浦）和八幡御座所（速見郡下田內桑野）{{NoteTag|金谷迫現為大分市金谷迫和青葉台。山浦現為由布市的一部分。

祭事
夏越祭當天，首先在下午兩點於本宮舉行出御祭，由祭員攜同三神和武內大神的金幣，以及弓和槍等物品前往四公里外的生石濱臨時。抵達齋場後，在金幣前舉行祭典，並且向御幣吹氣，除祓後舉行鹽搔神事。其後返回本宮，舉行着御祭和萱貫。萱貫神事是指穿過由約3米長的割竹製成的馬蹄形茅圈，在奏上祝詞後，宮司面朝本殿，並且由一名神職穿過茅圈三次，然後祭員、嘉賓以至扮演神役的孩童等人也會各自穿過茅圈一次。以前，則會抬三座神輿前往海邊，並且沾上潮水，在濱御殿獻上社役舞和柞原神樂，並且帶走蛤，萱貫神事原本也有其歌曲，不過現在均已失傳。武內大神御祭又稱賀來之市，為供奉於申殿的武內宿禰每年一度重返賀來神社的祭事，為期一週。當天傍晚，由賀來神社氏子舉行神幸祭，在兔年和雞年，也就是每六年一度舉行，由約150名當地居民扮成助興，神體則由祭員負責捧持。

仲秋祭又稱濱之市，源於就任豐後守護的鎌倉時代初期，為神社規模最大以及耗時最久的祭禮。在9月14日下午4點，舉行出御祭。氏子和崇敬者等人將三座神輿抬至本殿內，並且按照仲哀天皇、應神天皇和神功皇后的順序來遷移神體至神輿，其中僅有神功皇后神輿的頂部有。其後，一行人在笛聲和太鼓聲下前往，假宮境內建有本宮假宮、松坂社假宮、火王宮和賀來社，其中松坂社位於四公里外的上野，松坂社宮司在祭禮期間會手持神體前來迎接。當一行人抵達假宮後，首先安放武內大神至假宮西邊的社殿，然後按順序安放仲哀天皇、應神天皇和神功皇后的神輿。然後舉行着御祭，在拜禮後舉行陣導面神事，由禰宜帶上稱為陣導面的面具，然後站在假宮正中央，並且望向外面，松坂社宮司則看準時機，手持神體與其正視。在仲秋祭期間，陣導面神事會舉行三次。9月17日於假宮附近祓川的橋上舉行放生會神事，由宮司等祭員舉行四方祓和放生儀式，宮司負責放生鴿，總代代表則是鯽魚。這一天也會在海上放煙花，這項儀式起源於江戶時代，也是大分市一年中最後的煙花大會。9月20日下午4點半舉行還幸祭，由武內大神帶頭，三座神輿隨後，松坂社則會在境內出口目送一行人離去，在經過表參道返回神社後舉行着御祭。

文化財
註解
參考資料
外部連結
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