约翰内斯·阿尔图修斯（；1563年—1638年8月12日）是一位荷兰裔德意志法学家和加尔文主义政治哲学家，被视为人民主权学说的关键发展者之一。 他的核心思想是，统治者的权力来自人民，且当统治者放弃或被剥夺权力时，权力将回归于人民。
阿尔图修斯于1603年发表其代表作《政治：系统地阐述，以神圣和世俗的例子说明》（Politica Methodice Digesta）， 并于1610年和1614年发布了经过重大修订的版本。
生平与事业
约翰内斯·阿尔图修斯出身于赛因-维特根斯坦伯国（锡根-维特根施泰因县）迪登斯豪森的一个农民家庭，其父汉斯·阿尔特豪斯（Hans Althaus）可能是伯爵的羊毛收购商和磨坊主。他先后在马尔堡大学、科隆大学人文学院学习，后转入巴塞尔大学法学院。在巴塞尔求学期间，他寄宿于神学家约翰·雅各布·格吕诺伊斯（Johann Jacob Grynäus）家中。1586年，他在巴塞尔以论文《论无遗嘱继承法论纲》（Has de successione ab intestato theses）获得法学博士学位。
1585-1586年间，阿尔图修斯可能曾到日内瓦游学，虽然此行程尚无确凿证据，但符合当时加尔文主义学者的求学模式。同年，他被任命为新成立的海尔博恩学院（Herborn Academy）的首位法学教授，其任命部分基于他的早期著作，这些著作运用了拉米斯的逻辑方法。
1604年，阿尔图修斯成为被称为"北方日内瓦"的埃姆登市的法律顾问（Syndikus），并在此职位上服务直至去世。在任期间，他积极维护城市相对于东弗里斯兰伯爵的自治权。 他声望卓著，多次承担外交使命，并拒绝了多所荷兰大学的教职邀请。
1596年，阿尔图修斯与寡妇玛格丽特·克斯勒（Margarethe Keßler）结婚，育有六个孩子。
学术成就
学界对阿尔图修斯的核心思想和概念有着多种不同的解读。例如，他关于政体形式、主权定义和权力分配的论述，都引发了不同的诠释。
在其代表作《政治：系统地阐述》（Politica Methodice Digesta）中，阿尔图修斯提出了一套基于"联合体"（consociationes）的国家与社会理论。该理论认为，联合体按等级结构自下而上地构建，从家庭开始，经过市镇、省份等中间组织，最终形成国家。这种分层级的国家结构被后世学者视为联邦主义和辅助性原则的早期体现。
在政治理论史上，阿尔图修斯的主权观被视为对让·博丹国家理论的重要替代方案。博丹支持君主专制观点，认为最高立法权主要属于君主。与博丹将主权归于君主不同，阿尔图修斯明确主张主权最终属于国家（regnum）、共同体（respublica）或更确切地说是作为整体的人民（populus）。
在实践层面，阿尔图修斯认为人民的权利应由一个特殊的官员或监督者群体来保障和行使，他仿照古代斯巴达的制度将他们称为"监察官"（ephors）。监察官的职责包括选举最高统治者、作为人民代表监督其行为、保障人民权利，并在统治者违背契约时将其罢免。
政治遗产
阿尔图修斯在很大程度上已被遗忘，直到19世纪末德国法学家奥托·冯·吉尔克通过其专著Johannes Althusius und die Entwicklung der naturrechtlichen Staatstheorie（1880）才使其重获关注。 在俾斯麦统一德国的时代背景下，基尔克特别强调了阿尔图修斯基于多数决策和协商的政治秩序思想。 1964年，弗雷德里克·史密斯·卡尼（Frederick Smith Carney）出版了《政治》的英文节译本。
德国的巴特贝勒堡市于1962年将其文理中学命名为约翰内斯·阿尔图修斯中学。 同样，埃姆登的文理中学也于1972年更名为约翰内斯·阿尔图修斯中学。
注释
参考文献
著作与文献
阿尔图修斯的主要著作
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- — 后续重要版本年份：1610年及1614年。
- — 此为1614年版的现代重排版新版（非影印版），被认为是目前最佳的现代版本。该书的第一卷（Tomo I）为配套的意大利语译本。
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完整译本
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中文译本
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其他语言节选译本
英语
- — 节选本。
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- —《Dicaelogicae libri tres》的拉丁-英语节选本。
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德语
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西班牙语
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评注文献
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诗歌
- — 插图：Anke Eißmann。
研究文献
英语
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- — JYU Dissertations 913。
德语
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法语
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意大利语
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韩语
- — Johannes Althusius的国家论与法理论研究，德语摘要见189–191页。
外部链接
[http://www.althusius.de/ 约翰斯·阿尔图修斯协会官网] (德语)和(英语)
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