聖若望二十三世（；）原名安杰洛·若瑟·龙嘉利（）；于1958年10月8日至1963年6月3日出任教宗，是歷代教宗中頗受敬重的一位。曾召開第二次梵蒂冈大公会议，提倡“清廉教會”，1963年4月发布著名教宗通谕《和平于世》。
譯名
- 若望二十三世：[http://catholic-dlc.org.hk/2000.htm 天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁] 、[https://web.archive.org/web/20051023073732/http://archives.catholic.org.hk/popes/index.htm 香港天主教教區檔案 歷任教宗]、[https://web.archive.org/web/20080127144604/http://wordpedia.britannica.com/concise/quicksearch.aspx?keyword=John&mode=3 《大英簡明百科知識庫》2005年版]、[https://web.archive.org/web/20051212094941/http://www.nict.gov.tw/tc/dic/index1.php 國立編譯舘]作若望。
- 约翰二十三世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作“約翰”。
早年
他於1881年11月25日於義大利贝加莫省出生，5歲接受基督教育，十二歲於貝加莫修院就讀，二十歲於羅馬修院就讀。曾因參加義大利步兵而輟學一年。1904年，在貝加莫擔任主教秘書，與主教分擔牧靈工作。
1915年第一次世界大戰期間入伍從軍，在貝加莫醫院照顧傷患。戰後在羅馬擔任行政工作、公教婦女會與公青會的指導神父、設立一些教區的教育活動等。
- 1925年－1953年任圣座駐外大使
** 1925年－1934年：駐保加利亞代表
** 1934年－1944年：駐土耳其大使
** 1944年－1953年：駐法國大使
- 1953年任威尼斯宗主教
這些經驗對其將來擔任教宗時有很大的幫助。尤其是在各國擔任圣座大使的经历使其更加渴望基督肢體的合一。而在威尼斯宗主教區任宗主教的经验則讓其有機會發揮牧靈與治理教會的才能。
當選教宗
1958年，教宗庇護十二世逝世。龍嘉利樞機當選教宗，时年77歲。因為龍嘉利樞機以此高齡當選，
當選後，歐仁·蒂塞朗樞機主教依照慣例詢問他是否接受教宗之位，如果接受，他會取什麼名字。龍嘉利樞機選擇「若望」為教宗名，這是他眾多令人驚訝的舉動之一。
這是500多年來首次有人選擇這個名字；自幾個世紀前西方教會大分裂期間的對立教宗若望二十三世以來，歷任教宗都避免使用這個名字。
關於教宗名的選擇，教宗若望二十三世對樞機主教們說：
我將被稱為若望。這個名字對我來說很甜蜜，因為它是我父親的名字；對我來說也很親切，因為它是我受洗的那座簡樸的教區教堂的名字；它也是遍布世界各地無數座大教堂的莊嚴之名，包括我們自己的聖若望拉特朗大殿 。二十二位擁有無可爭議的合法教宗身分的若望曾擔任過教宗，幾乎每一位的任期都很短暫。我寧願將我們家族名字的渺小隱藏在這輝煌的羅馬教宗傳承之下。
在他選定名字之後，人們對他應該被稱為若望二十三世還是若望二十四世感到有些困惑；對此，他宣布自己是若望二十三世，從而確認了對立教宗若望二十三世的地位。
在對立教宗若望二十三世之前，最近兩位被稱為若望的教宗是若望二十二世（1316-1334 年）和若望二十一世（1276-1277 年）。由於中世紀歷史學家誤讀了《教宗列傳》，將指涉若望十四世和若望十五世之間的另一位若望誤認為教宗，因此並不存在若望二十世這位教宗。
當選後，他曾向莫里斯·費爾坦樞機主教透露，他選擇這個名字是為了「是為了紀念在法國延續教宗歷史的若望二十二世」。
在回答完兩個例行問題後，尼古拉·卡納利樞機主教在聖伯多祿大殿的降福大廳陽台以拉丁文宣佈新教宗的姓名及名號，隨後新教宗登上陽台向信眾致意及講話，並頒賜他的首個宗座降福，即「致羅馬城與全球」（Urbi et Orbi）的降福。
在為新教宗準備的三件法衣中，即使是最大的那件也穿不下他肥胖的身軀，因此不得不在法衣某些地方加寬，並且只能用別針費力地固定住。當他第一次在鏡子裡看到自己穿著新法衣的樣子時，他帶著審視和批判的目光說道：「這個人上電視肯定會出醜！」後來他又說，他覺得自己第一次出現在全世界面前，就像一個「裹在襁褓裡的新生兒」。
若望二十三世的加冕典禮於1958年11月4日，在梵蒂岡舉行。他在加冕儀式中配戴了1877年的三重冠。
在若望二十三世教宗當選後，曾講述了這樣一個故事：在他當選教宗後的頭幾個星期，他正在梵蒂岡花園散步時，聽到一位女士大聲驚呼：我的天哪，他好胖啊！教宗則漫不經心地回答說：夫人，神聖的教宗選舉會議可不是選美比賽！。
2013年7月5日，梵蒂岡證實教宗方濟各特例通過了若望二十三世在缺少第二次奇蹟下的聖人列品案。2014年4月27日，和教宗若望保祿二世同時進行封聖儀式。
相關出版品
- 《靈修日記》：於逝世後出版的作品
參考資料
; 參照
; 专书
- 華爾克：《基督教會史》. 謝受靈、趙毅之 譯. 香港：基督教文藝出版社，2005. pp. 923-924.
- 穆啟蒙：《天主教史》. 侯景文 譯. 台北：光啟出版社，1996. pp. 287-299.
- 鄒保祿：《歷代教宗簡史》. 台南：聞道出版社，1983. pp. 392-396.
- 陶理 主編：《基督宗教兩千年史》. 李伯明、林牧野 譯. 香港：海天書樓，2001. p. 640.
- 唐納德·特雷德：《基督宗教史》. 孫慧民、王星 譯. 台北：桂冠圖書公司，1994. p. 255
- 祁伯爾：《歷史的軌跡——兩千年教會史》. 李林靜之 譯. 台北：校園書房出版社，2003. p. 493.
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