孔乙己文學

孔乙己文學（或稱當代孔乙己）是2023年流行於中國大陸互聯網社群平臺的網絡迷因及諧仿，源自魯迅的短篇小説《孔乙己》。該作品描寫讀書人“孔乙己”秉持著“文人品性”不願放下自己的身段，因而受到周圍人的調侃與輕視。中國大陸青年族群因經濟同社會問題對自身處境感到迷茫，從而藉鑒作品元素，比喻自身的發展困境，控訴社會不公。諧仿引起央視、共青团媒體的注意與批判；亦有針對此類批判及孔乙己文學的社會討論與創作。

背景
孔乙己
《孔乙己》出版于1919年3月份新青年第六卷，為魯迅創作自《狂人日記》後的第二部現代白話文小説。該篇小説主人公“孔乙己”被描寫為封建時代迂腐讀書人的典型；他擁有一定程度的文化知識，卻缺乏實際技能，生活落魄。他放不下自己的身段，以讀書人的清高態度自居，因而受到周圍人的輕視。内卷論、躺平論等流行詞語體現青年族群應對發展困境的兩種選擇。

在孔乙己文學出現的2023年，中國國家統計局于3月15日公佈的數據顯示青年族群失業率近兩成，大學畢業生不滿就業困難、薪資下降。在此背景下，孔乙己文學體現年輕人的不安全感與焦慮。

諧仿元素
長衫論
“長衫”是“孔乙己文學”較爲广泛出現的元素諧訪者將孔乙己的“長衫”比作寒窗十數年的學歷，在畢業後卻迎接著失業，認爲社會沒有給穿著“長衫”的年輕人理想的工作機會。孔乙己文學諧訪者將“祥子”比喻為“脫下了長衫的孔乙己”，即使脫下象徵著讀書人身段的“長衫”，努力工作也未必會得到一輛自己的“洋車”，必然受到剝削。

評論
中国中央电视台同中国共产主义青年团中央委员会分別于2023年3月16日官方社群賬號發佈社論《正视“孔乙己文学”背后的焦虑》《脱不掉的长衫？我为什么不喜欢“孔乙己文学”》两篇文章均認可經濟下滑對青年族群的迷茫影響，但是主張“孔乙己之所以陷入生活的困境，不是因为读过书，而是放不下读书人的架子，不愿意靠劳动改变自身的处境。”

在官媒社論發表后，遂有舆论批評官媒將孔乙己悲劇限於「個人所致」，卻忽略魯迅批判「吃人的社會」的原意，亦有評論要求官方先解決“當代孔乙己出現的制度性問題”。針對青年族群不接受官方評論，朦朧派詩人楊煉在接受自由亞洲電臺訪-{}-問時指出習近平領導下的中央政府使中國大陸經濟發展窘迫、内憂外患；在此環境下，越來越多的年輕人覺醒，從而拒絕相信官方的“洗腦宣傳”。：他舉出同友人交談時的例子，人民文學出版社當代青年招募六個編輯，卻有六千名碩士或博士學位的畢業生應徵該崗位。此歌曲受到官方審查，其微博、知乎在内的社交媒體或影音媒體賬號均被封禁，唯有YouTube等非中國大陸平臺得見影音版本；但该作品仍以文字或其他形式流傳在中國大陸的社交媒體平臺。

另见

• 做题家
• 高分低能
• 高学历难民
• 应试教育

文獻
注釋
參考資料
參見

• 孔乙己
• 駱駝祥子
• 中国大陆高校扩招
• 躺平主义
• 内卷化
• 割韭菜
• 人礦
• 趙家人