小亨利·范恩（，），是英格兰共和国时期议会派政治家，他的父亲是爵士。范恩在英国内战期间与新模范军领袖奥利弗·克伦威尔密切合作，革命胜利后进入国务会议任职。由于他在共和国的政治理念上与克伦威尔存在分歧，他被克伦威尔免去了议员资格。之后他长期在野，直到1658年克伦威尔去世，范恩才重新被选入议会而掌权。斯图亚特王朝复辟后，范恩被指控在革命期间犯有叛国罪，并于1662年6月14日在伦敦塔丘被斩首。
早年
亨利·范恩于1613年5月26日在埃塞克斯郡戴布登受洗。他是老亨利·范恩爵士的长子。其父出身土地乡绅阶层，母亲弗朗西斯·达西则来自次级贵族世家。老范恩动用家族财力购置宫廷官职，至1629年已升任王室财务总管。温斯罗普与托马斯·达德利曾因司法行事准则产生矛盾，正是范恩从中斡旋，促成二人和解。1636年5月，范恩接替约翰·海恩斯，当选殖民地总督。彼时殖民地局势错综复杂，宗教、政治、军事各类难题交织，年仅23岁的他对此毫无充足应对经验。
安妮·哈钦森的言行与宗教主张令殖民地内部产生严重分裂。1634年，她携丈夫与子女迁居此地。范恩在任总督期间。当时人们认定行凶者隶属于的附属部落，但纳拉甘西特部落首领称，肇事者已逃往佩科特人的领地寻求庇护。这一信念主导了他在英格兰的政治行动，他始终致力于削弱各类神职人员的权力与影响力。这份特许状在英国早期所有殖民地宪章中独树一帜，明文保障宗教信仰自由 。他与等人代表清教新生代，执掌长期议会核心事务。克拉伦登在史书中记载，这批骨干下议院议员有汉普登、皮姆、奥利弗·圣约翰，上议院则有贝德福德伯爵、塞伊与塞勒子爵。
1641年枢密院重臣斯特拉福德伯爵遭弹劾并处决一事，范恩起到了关键推动作用。他找到了父亲记录内阁会议的机密手稿，将其转交约翰·皮姆。手稿文字可被解读为斯特拉福德曾提议查理一世动用爱尔兰军队镇压英格兰本土民众。依托委员会调研成果，范恩在1641年5月正式提交《根除法案》。长老派接连推出法案，矛头直指范恩与军中独立派所秉持的宗教宽容理念。范恩渐渐意识到，长老派的所作所为带来的威胁，丝毫不亚于昔日的主教派；当年军队以武力压制了主教派，如今这套手段或许同样能用来制衡长老派。独立派曾试图与查理一世谈判，争取对自身有利的条件，最终谈判无果
1648年末，议会围绕查理一世的处置展开辩论。范恩主张议会应当建立一套废除君主的新政体，“让本国成为世上最安乐的国度、人民”。
在负责军务的委员会任职期间，范恩统筹物资补给，为克伦威尔征服爱尔兰提供后勤支撑。提案主张以财产所有权作为选举权判定标准，重点裁撤部分“衰败选区”——这类选区选民极少，完全被豪门权贵操控。
理查德·克伦威尔时期之后
1658年9月奥利弗·克伦威尔去世后，其子理查德继任护国公。
范恩与一群共和派军官结成同盟，该团体名为沃灵福德府集团。他们秘密集会，违反了限制军队干政的法令。范恩的支持者亨利·斯塔布于1659年10月公开提出设立终身元老院，这一提议令范恩与黑塞尔里格的同盟彻底破裂，黑塞尔里格的追随者大多与范恩分道扬镳君主与民众依靠“根本宪章与社会契约”相互约束，倘若君主违背契约，民众便可收回原本属于自己的天赋权利与自由。
他发表了长篇演说，数次被郡长与现场官员打断；他们想要夺走他手中的文稿，他却死死不肯松手。随后当局下令，把所有为他著书立说之人的作品全部收缴交给郡长，还将号角搬至断头台下，用喧闹掩盖他的声音，让旁人听不清他的发言。之后他静心祷告，整理好仪容，从容受刑。断头台四周人头攒动，我们根本看不清行刑的全过程……他颈间有一处敷着水泡治疮的引流创口，特地嘱咐刽子手不要碰伤。直至最后一刻，他面色不变、言语镇定，至死都在为自己、为毕生坚守的事业申辩；他笃定地说，自己马上便能立于基督的右手边。纵观所有这般赴死之人，他是意志最为坚定的一位，神情坦荡热忱，毫无怯懦之态，同时又满含谦卑与庄重。有人问他为何不为国王祷告。他答道：“无妨，你们且看，我自然会为国王祈福——我祈求上帝赐福于他！”
生命最后的时日里，范恩已与上帝达成心灵和解，还精心撰写了准备在刑场上宣读的遗言。
范恩与罗得岛殖民地总督罗杰·威廉姆斯携手，竭力倡导政教分离理念。身为手握实权的下议院议员、殖民地事务议会委员会核心成员，他全力推动罗得岛王室特许状顺利通过。这份殖民地初代治理宪章，使罗得岛成为美洲首个依托政教分离原则、明文保障宗教自由的英属殖民地。
1889年4月，《大西洋月刊》刊发文章，文中写道：“除却克伦威尔，清教英雄时代最伟大的政治家无疑是小亨利·范恩。促成斯特拉福德伯爵倒台，他居功至伟；他促成苏格兰军队驰援身陷重围的议会；他执掌海军，布莱克正是依靠这支舰队取得一系列惊人胜利；即便克伦威尔权势鼎盛、施政多有暴力倾向，他也敢于挺身抗衡……但在开启英格兰辉煌仕途之前，这位年轻人早已在美洲早期历史上留下不可磨灭的印记。令人欣慰的是，这位品格高尚之人曾执掌一片美洲自治殖民地。他是纯粹的共和主义者，热忱向往自由，精神内核与杰斐逊、塞缪尔·亚当斯一脉相通……他心中已萌生成文宪法的雏形：英格兰可以依托一部界定、约束各方权力的成文宪章搭建全新政体。倘若能从1653年的残余议会穿越至1787年制宪会议，他或许会倍感契合——那场不朽集会中，鲜有谁的精神格局能胜过他……他最终殉难于塔丘，一生贯之的无畏与从容，至死未曾消减。后世之人应当永远铭记他。”
1897 年，英国皇家艺术学会在罗斯林山范恩故居（范恩宅邸）原址设立蓝色纪念牌匾，彼时这座宅邸早已被拆毁。
弗雷德里克·威廉·麦克蒙尼斯创作的范恩纪念雕像，安设于波士顿公共图书馆。雕像下方铭牌刻有文字：“应波士顿德高望重的市民、神学博士詹姆斯·弗里曼·克拉克之请立此雕像。克拉克毕生为废除美国奴隶制奔走奉献。范恩是‘公民自由与宗教思想自由的坚定捍卫者。他坚信上帝与议会的权力高于君主。’”
1908年，詹姆斯·肯德尔·霍斯默整理校订温斯罗普《日记》时，写下了对范恩的评述：
…… 他壮烈的一生与殉道、他为盎格鲁-撒克逊民族自由立下的功绩，让他直至今日仍拥有举足轻重的地位，完全可被视作新英格兰早期历史中最为光辉卓越的人物。尽管他亲身驻留美洲的时光十分短暂，其一生却始终奋力捍卫美洲的核心理念。倘若民有、民治、民享的政府是英语世界人民矢志坚守的信条，那么范恩的生死抉择，极大推动了这一理念深入人心、广为流传。
美国著名废奴主义者温德尔·菲利普斯，弗雷德里克·道格拉斯的挚友、印第安原住民权益倡导者，曾这样评价：“在我眼中，亨利·范恩爵士是曾踏足这座城市街巷的至善之人——我不会遗忘富兰克林、塞缪尔·亚当斯，不会忘记华盛顿、拉法耶特，也记得加里森与约翰·布朗，但范恩的境界远胜众人，宛若离弦之箭，高高凌驾于他们之上。是他，让这片大陆注定包容万千思想，人人享有完全平等的权利。有人说，从柏拉图的著作中，能窥见欧洲两千年来全部精神脉络；同理，你能在范恩身上寻得两百五十年美洲文明淬炼出的纯金，不掺半分杂质。柏拉图定会邀他入驻学园，费讷隆也愿与他并肩立于圣坛祷告。正是有了范恩，后世才诞生萨默斯、约翰·马歇尔这般伟人；他如同卡诺，亲手运筹出胜利；论一生清白无瑕，弥尔顿在他面前都略显逊色。在一众英国政治家之中，唯有他从理论到实践，始终笃定地坚信：真理自能依靠自身力量站稳脚跟，全然不必外力庇护。评价其他伟人时，我们总要回望时代背景，心怀包容为他们的过往寻找托词，恭敬地说一句‘须知他也曾受时代诱惑，困于所处之年’。可范恩一生清白无瑕，行事无需任何辩解、不必半句致歉；他的思想与我们当下的时代同频共振，纯粹的智慧跨越岁月，属于千秋万代。”
参考资料
文献来源
- Contemporary history of the Civil War and Interregnum by a royalist.
- Ten volume history covering 17th century England up to the Civil War.
- Three volume history of the English Civil War.
- Three volume history of the Commonwealth and Protectorate.
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- Biography and other materials published in the wake of Vane's execution.
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外部链接
- [http://www.constitution.org/lev/healing.htm A Healing Question]
- [http://bcw-project.org/timelines/1659#dec "Dec 1659 British Civil War Timeline"]
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