由良比女神社（）是日本島根縣隱岐郡西之島町的神社，社格是名神大社、隱岐國一宮和鄉社，主祭神是須勢利姬命，神社本廳出版的《神社名鑑》記載為400戶。文化財方面，神社的本殿在1982年3月7日獲指定為西之島町指定文化財。
位置與名稱
神社位於隱岐群島島前西之島浦鄉地區西部，地處浦鄉灣深處一處稱為薄子浦的地方，以東約500米處是。行政區劃方面，神社原屬隱岐國知夫郡，根據名稱推測原本位於知夫郡由良鄉，不過根據《和名類聚抄》，浦鄉推測原本是宇良鄉，兩者並不相符。由於由良鄉相信位於知夫里島，因此也有神社是從知夫里島轉移至西之島的說法，中世時位於美多莊之內，後為，大字是浦鄉，字是由良浦。在中世時，根據《》等記載，神社是隱岐國一宮，然而《日本歷史地名大系》指沒有史料證明其隱岐國一宮的說法，也否定神社為一宮的說法，並且指出這是源於水若酢神社一宮地位問題而產生的混亂。此外，根據《隱岐國神名帳》記載，神社的是從三位上。
神社在近世時逐漸沒落，根據寬文7年（1667年）的《》記載，當時的神社「規模非常小，而且破舊不堪，形同虛設，在當地也不為人知」。根據圓成寺所藏的《給帳》記載，神社在寬永（1624年至1644年）時的與山王權現同樣是10石{{NoteTag|山王權現即日吉神社，1907年9月27日列為神饌幣帛料供進社。
實際上，神社現址附近便有一處海岸稱為烏賊集結之濱（），由於在明治至昭和20年代為止幾乎每年都有大量烏賊出現，因此當時在沿岸有約30棟烏賊小屋，海上則有約30艘船，雙方均準備在12月至1月於吹南風的之夜時撈捕烏賊，品種為劍尖槍魷，菱鰭烏賊的捕撈期則更長，為期9月至2月。由於烏賊數量多，並且會擱淺至陸地，因此甚至可以用手就能撿起來。雖然近年由於自然環境改變和漁業發展，已經幾乎沒有烏賊集結於海岸附近，但是在2006年2月7日事隔十幾年再有大量烏賊集結於此。
祭神為須勢利姬命的說法也見於《大日本史》神祇志和《》，不過根據《》記載，神社的祭神是海童神，《》稱是男神四座和女神五座，根據明治初年的《嶋前神社取調帳》記載，中央有女神一座，不知其名，左右分別是男神四座和女神五座，1882年的明細帳才指祭神是由良比賣命。《式內社調查報告》認為從神社名稱來說，將祭神名稱視作由良比女神便已經足夠，偏偏要將其視作海童神或須世理姬命，這只不過是想將地方神附會為記紀神明而已。
境內和神職
根據《府縣鄉社明治神社誌料》和《日本社寺大觀》記載，神社面積達。
祭事
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|+ 基於安永2年《神事之時供物次第》的神社祭事一覽。
大祭第一天上午，氏子和董事約20名雲集於拜殿，並且由5、6名神職和4、5名樂人舉行祭典。在下午於本殿左邊的空地舉行兒童相撲，所有力士均會登上土俵，並且以獨特的動作一邊巡迴土俵，一邊發出Yoiyoi Yoiyasa（）的，然後分為紅綠兩組進行相撲。在傍晚點名喊出負責神幸的氏子的名稱，然後將幡和金幣等交給負責神幸的氏子，然後由露拂的猿田彥引領舞獅在拜殿前跳舞。
晚上7點，約30喝醉的青年前往拜殿抬走神輿，在境內巡遊後先到烏賊集結之濱，然後再向浦鄉港進發，在碼頭登上御座船。御座船以前是由三艘組成，後來改由三艘重約百噸的鮮魚運送船組成，船隻之間以圓木連在一起，並且插上。神職、和神樂師則預先上船，並且一邊敲打太鼓和銅鈸，一邊等候神輿。神輿在推撞下安置於船的正中心部分，然後其他看熱鬧的人也會相繼上船，以前是女人禁制，後來女性也獲准上船。
晚上8點半，御座船在奏樂後由其他船隻拉動下啟航，並且遠離岸邊，於海上舉行隱岐神樂，首先是在神前獻上以扇和幣為的神途舞，然後是以鉾為採用物的猿田彥之舞。晚上9點半，御座船在浦鄉港的東面泊岸後，一眾氏子便抬起神輿前往御旅所代宮屋（宮司）真野家的庭院，距離雖然僅150米，但是儀式需時達一小時，真野家則以笛和太鼓來助興，最後，以真野家旁邊的臨時建築作為御旅所來安置神輿，並且在御旅所舉行祭典，結束時已經過了晚上11點半。
第二天早上，伴隨著太鼓響起，祭典開始舉行，身穿的氏子總代等人列席。其後，在真野家的庭院舉行猿田彥和舞獅，然後把神輿抬至御座船，在港口繞圈後於西面泊岸，接著便把神輿抬回神社。與此同時在拜殿則奏樂，並且以神樂來迎接神輿。晚上6點，神輿抵達神社境內，並且在巡遊過後，於拜殿前推推撞撞，故意讓神輿不能順利返回拜殿，這個過程在持續約一小時後，直至神輿重返拜殿才告終。
此外，在11月29日傍晚會舉行神歸祭，相當於《神事之時供物次第》提到的神迎神事，也稱為御座入祭。日本在傳統上稱舊曆10月為神無月，這是由於神明均集結在出雲國商議各種事宜，反過來說只有出雲稱舊曆10月為神有月。神社為了迎接從出雲歸來的祭神而舉行神歸祭，烏賊在這時候也會出現在海岸附近，傳說神明會騎着烏賊返回神社，因此又稱為烏賊集結祭。此外，在3月13日上午也會舉行春祭，以祈求航海安全。
參見
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註解
參考資料
外部連結
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