和田歷史是和田地區的歷史。
史前社會
吐火羅人在2000多年前就生活在這個地區。在該地區發現了幾具塔里木木乃伊。在和田市以東的桑普爾，有一系列廣泛的墓地，分佈在大約1公里寬和23公里長的區域內。發掘的地點從公元前300年到公元100年不等。出土的墳墓出土了許多毛氈、羊毛、絲綢和棉織物，甚至還有一小塊掛毯，即桑普爾掛毯，展示了高加索人的面貌由24種顏色的線製成的人。掛毯已被切割並製成其中一名死者穿的褲子。一項對56個人的人類學研究顯示，主要是高加索人種。對在塔里木盆地發現的木乃伊進行的DNA測試表明，它們是祖先的北歐亞人和一些東歐亞人的混合物。
于闐王國
古代于闐王國是世界上最早的佛教國家之一，也是佛教文化和學問從印度傳入中國的文化橋樑。前二世紀，西漢第一次與于闐王國接觸時，于闐已經是繁榮的東西方貿易轉運站。西元前60年（神爵二年），西漢朝廷設西域都護府，作為與皮山、于闐、扞罙、渠勒、精絕、戎盧等國的接口。公元2年（元寿元年），冊封諸國國王，將佐按漢制封官授印，並在精絕設立「禾府」。于闐之於漢，有如後世朝鮮之於明。57年後，于闐國勢興盛，鄰近諸國盡皆服從。73年，于闐被東漢班超攻打後從屬於東漢，但在東漢勢力衰弱、退出西域後再度自立。三世紀時，于闐與鄯善、疏勒、龜茲、焉耆並列塔里木盆地的五大國，西晋封給五國國王侍中、大都尉、奉晋大侯等稱號，當時于闐的居民塞迦人可能是印歐語族的高加索人種，国王李圣天被後晉冊封为「大宝于阗国国王」。
伊斯蘭化
10世紀，于闐開始與中亞的伊斯蘭國家喀喇汗國進行鬥爭。于闐的統治者們意識到他們所面臨的威脅，因為他們安排莫高窟與他們一起描繪了越來越多的神像。在 10 世紀中葉，于闐受到喀喇汗王朝統治者穆薩的攻擊，在塔里木盆地突厥化和伊斯蘭化的關鍵時刻，喀喇汗王朝領導人優素福·卡迪爾汗在1006年左右征服了于闐。在喀喇汗國的統治下，于闐被伊斯蘭化，伊朗-印度文化消失了。
1041年，喀喇汗國分裂成東西兩部，喀什噶爾的東喀喇汗國（哈侖系）領有和闐。西喀喇汗國在1089年亡於塞爾柱土耳其，東喀喇汗國則多存活了40多年。
1134年，西遼征服塔里木盆地，東喀喇汗國臣屬於西遼，和闐也連帶進入西遼的影響之下。西遼大多採取宗教寬容政策，直到1211年，乃蠻屈出律篡奪西遼帝位，釋放之前起兵反抗被俘的東喀喇汗穆罕默德三世，將其送回喀什噶爾，但穆罕默德三世不受當地貴族的歡迎，入城時被刺死於城門洞中，東喀喇汗國宣告滅亡。喀什噶爾不肯歸附屈出律，屈出律每逢秋收時節派兵燒毀農作物。三、四年後，喀什噶爾因為饑荒只好歸順。
屈出律原本信奉景教，後在渾忽公主的勸說下改信佛教。喀什噶爾的穆斯林與基督徒被強迫改宗佛教，遭到宗教迫害。1218年，成吉思汗派哲別率軍攻打西遼，哲別進入喀什噶爾後宣布宗教自由，西遼屈出律政權徹底被蒙古消滅。
元代忽必烈治世時，于闐改名為斡端或五端城，並設立斡端宣慰使元帅府，由蒙古帝國王族統治。馬可波羅在《馬可波羅遊記》中記載斡端是農業和紡織業繁榮的城市，他寫道：“這是別失八里行省的一部分，居民都崇拜穆罕默德。它有許多城市和城鎮，其中最富麗堂皇，和省會一樣。生活資料充足，棉花在這裡盛產。葡萄園、莊園和果園很多。人民以貿易和工業為生，他們一點也不好戰”。
明代又恢復于闐的稱呼，1406年，于闐王室向明進貢。
*1959年9月，改和阗为和田。
參考文獻
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