包世臣

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包世臣（），字慎伯，晚號倦翁，安徽泾县人，清朝书法家，此外，他也创作过《说储》等作品讨论当时的农业经济。

书法
他一生贫困，但“他业屡迁，唯好书数十年不改”

到25岁时，他请教同乡翟同甫，后者以苏轼《西湖诗帖》举例，说“学此以肥为主，肥易掩丑也”，因此笔法转而变肥，这影响了他后来一生的书法。

道光二十二年（1842）六月二日，包世臣回南京定居于鸡笼山筹市口，绝意仕途，卖字为生。但晚年视力衰退严重，严重影响了他的创作。77岁时他在《论书十二绝句四屏条》中说：“已目昏日甚，不得已夹一目为之。点画间有遗落及笔到而墨不到之处，不复可以言书”。

包世臣思想，反對脫離民事，文章也大都关切时务政事。他反对传统「重农抑商」政策，以「好言利」自许，提出「本末皆富」为「千古治法之宗」、「子孙万世之计」；他又提出「生齒日繁，地之所產，不敷口食」的「人多致贫」论。他坚持经世致用之学，对鸦片战争前后的社会和经济问题，作了较为广泛的探讨，主张具有进步意义的社会改革，在当时社会上有一定影响。

评价
包世臣自认为是“右军后一人”，但实际上很多人认为他所学不精，王潜刚说：“慎伯生平谈北碑，然所习者《郑文公》、《云峰山》柔婉一派，于《牛橛》、《杨大眼》、《嵩高灵庙》、《弔比干文》等碑绝不关涉，殆自知腕力弱，不宜学雄强之书耶”、“慎伯真书虽以北碑为号，实则见邓山人学《述圣颂》而亦学吕向书，直袭其貌。《艺舟双楫·论书》亦未言及此碑。”何绍基也说：“包慎翁之写北碑，盖先于我二十年，功力既深，书名甚重于江南，从学者相矜以包派。余以横平竖直四字绳之，知其于北碑未为得髓也。”

著作
『安呉四種』(道光24年初刊):《中衢一勺》、《艺舟双楫》、《管情三义》、《齐民四术》。

参考文献
延伸阅读