半島原住民

{{Infobox ethnic group
|group = 半島原住民
Orang Asli
|image =
|caption = 馬六甲的半島原住民
|flag =
|population = 221,098 (2024)[。

名稱
“”一詞是相對較新的稱呼，至1960年代初才被正式使用。半島原住民長期以來並沒有被視為一個獨立的人口類別，正如原住民本身沒有這樣的認識一樣，馬來半島南方地區的其他居民常稱他們為「雅貢」（Jakun），北方地區的居民則稱他們為「沙垓」（Sakai）。在英國對馬來半島的統治即將結束時曾試圖以某種方式對這些不同的群體進行分類，後來所有的半島原住民群體都被稱為“Aborigines”，作為正式名稱出現在英屬馬來亞憲法的英文版和國家的法律中。

半島原住民對這兩個名字都有負面看法。馬來語中的和英語中的帶有貶義，馬來語意為“依賴的”、“被征服的”、“奴隸”。在1950年代之前，幾乎沒有人注意到這一點。但在馬來亞共產黨為了獲得半島原住民部落的支持而開始稱他們為“”（意思是“初始的人”）後，當局為了爭取土著人民而開始使用相同的術語來稱呼他們。於是，新的、稍加修改的“”誕生了，它帶有同樣的“原住民”的意思。在馬來西亞華語中，“”一般翻譯為「半島原住民」，而“Aborigines”仍在憲法英文版中使用。在大馬以外的中文地區，“”有時也被音譯為「亞斯利人」、「阿斯利人」或「奧朗阿斯利人」。

半島原住民中最大的群體是塞諾人，約佔半島原住民總人口的54%。原馬來人佔43%，塞芒人佔3%。根據2006年的人口普查，半島原住民的人口數量為141,230。其中，36.9%居住在偏遠村莊，62.4%居住在馬來村莊的郊外，0.7%居住在城市和郊區。半島原住民是馬來西亞最貧窮的社區，貧困率為76.9%。根據馬來西亞統計局2009年的數據，有50%的半島原住民生活在貧困線以下，而馬來西亞全國的這一比例為3.8%，其中35.2%的半島原住民人口被列為“非常貧窮”。大多數半島原住民生活在農村地區，而少數人已遷入城市地區。1991年，半島原住民的識字率為43%，而當時馬來西亞全國的識字率為86%。
{| class="wikitable" | style="text-align: center;font-size:95%"
|-
| style="text-align: left;" | 年 || 1891 || 1901 || 1911 || 1921 || 1931 || 1947 || 1957 || 1970 || 1980 || 1991 || 2000 || 2010
|-
| style="text-align: left;" | 人口 || 9,624 || 17,259 || 53,379。半島原住民語言在馬來西亞沒有官方地位，雖然一些基督教傳教士以及官方媒體用半島原住民語印刷宣傳材料，但一直沒有出現半島原住民語文學作品。雖然半島原住民重視識字，但他們不太可能支持以馬來語或英語為基礎的母語寫作。

半島原住民語的無線電廣播始於1959年，Asyik.FM目前每天從早上8點到晚上11點在馬來西亞廣播電台以四種半島原住民語言進行廣播，該頻道也可通過互聯網訪問。土著語言發展的另一個進展是發行了半島原住民語流行音樂的個人錄音，可以在Asyik.FM上聽到，馬來半島進入新石器時代。與泰國、柬埔寨和越南人口的基因相關的新人群正在抵達馬來半島，這些移民帶來了新技術、更好的工具和陶瓷製作技藝。在馬來半島，刀耕火種的農業很普遍。傳統上認為這些移民與塞諾人的祖先有關。半島原住民大約在大約3800到3700年前形成。2800-2400年前，亚斯里语支開始在馬來半島的北、中、南分化發展。該地區奴隸貿易的發展是影響半島原住民命運的重要因素。根據歷史記載，早在公元724年，即早期與三佛齊王國接觸期間，對半島原住民部落的奴役就開始了。根據伊斯蘭教法，穆斯林不能成為奴隸，因此奴隸獵人的目標集中在原住民身上。正是在這個時候，馬來人開始使用貶義詞sakai，意思是“奴隸”，來稱呼半島原住民。16世紀初位於蘇門答臘島北部的亞齊蘇丹國派出特別探險隊在馬來半島捕捉奴隸，馬六甲當時是該地區最大的奴隸貿易中心。在18和19世紀，襲擊原住民村莊的奴隸掠奪很常見。原住民定居點被摧毀，成年男性被系統地處決，而婦女和兒童被俘虜後賣為奴隸。

新情況促使許多半島原住民進一步向內陸撤退，以避免與外人接觸。依靠僻靜的地理位置和游牧和半游牧生活方式，設法從馬來化過程中倖免於難，因此他們得以保留和發展了自己的地方語言、習俗和宗教儀式。馬來人定居點通常位於海岸或河流沿岸，隨著馬來人不斷湧入，原住民慢慢撤退得離海岸越來越遠。他們被分成小部落，主要集中在山麓和山區，佔據某些生態位，如河谷。他們與鄰近的外來者接觸有限，因為馬來人很少進入內陸叢林。儘管如此，仍有一些半島原住民群體在與馬來人進行經濟往來和貿易。

為了鎮壓共產黨游擊隊，英國政府將半島原住民從共產主義影響地區強行遷移到所謂的“新村”系統，在那裡他們被送到根據布里格斯計劃由政府控制的定居點居住。事實證明，這樣的政策對半島原住民來說是悲劇性的，半島原住民被迫倉促搬遷到建造好的安置營。數百名脫離傳統土地的人在這些人滿為患的營地中喪生，主要是由於精神抑鬱和傳染病，與此同時，對政府政策產生重大影響的是伊斯蘭運動和原住民的融合政策，採取伊斯蘭化的形式。

半島原住民對奪取其傳統土地和資源的反應範圍從壓抑的默認和簡單的政治遊說到大聲抗議和要求法律保護。為了應對土地侵占，半島原住民於1976年發起了具有里程碑意義的動員，創建了馬來西亞半島原住民協會（），這讓他們擁有了更強的發言權和更高的知名度。POASM能夠成為整合半島原住民社區的不滿和需求的焦點，該組織越來越受歡迎，2011年約有10,000名成員。

然而在21世紀，他們中的許多人也接受了伊斯蘭教和基督教等一神論宗教。彭亨伊斯蘭宗教委員會2015年宣稱要將州内所有的半島原住民變為穆斯林。2007年6月4日，吉蘭丹州的一家半島原住民教堂據稱被州政府拆除，2008年1月當地原住民對吉蘭丹州當局提起訴訟。受影響的半島原住民還尋求根據馬來西亞憲法第11條，聲明他們有權信奉自己選擇的宗教並建造自己的宗教場所。

地位
《1954年原住民法令》（134號法令）是唯一專門適用於半島原住民的法律。但是，該法令還包括原住民事務部可自行決定命令原住民離開保留地，並自行決定向受影響的人提供賠償。州政府也可以隨時撤銷這些土地的保留地位，半島原住民將不得不搬遷，州政府也沒有義務支付任何補償或分配土地。半島原住民與州政府之間的習慣性土地糾紛仍時有發生，2016年5月，吉蘭丹州政府因與半島原住民社區的土地糾紛而被起訴。在任命村長時，原住民事務部主要關注候選人對馬來語的了解以及他遵守指示的能力。然而，半島原住民在國家行政機構中沒有真正的代表。由於有權代表特定土著社區利益的組織或個人由州政府決定，情況變得複雜。因此，這些代表在他們的活動中並沒有反映他們所在社區的思想、需求和願望，而且他們也不對其負責；共有3,015個家庭居住在其中。原住民事務部在為原住民組織培訓並製定培訓計劃。

長期以來，JHEOA並不認為教育是一項特別重要的職能，因為培訓標準非常低，半島原住民的基礎設施和培訓設施明顯不足，所有這些都導致半島原住民的中小學輟學率異常高。然而從1995年開始，半島原住民教育的責任轉移到教育部，到2001年，所有原住民學校都將永久轉移到該部之下。可以說這是一個積極的步驟，將以公立學校為模型的國家課程引入了半島原住民的教育系統。根據聯合國開發計劃署的數據，2007年有50.9%的半島原住民家庭生活在貧困中，15.4%的貧困人口生活在高度貧困線以下。這些數字分別與馬來西亞全國7.5%和1.4%的數字形成鮮明對比

另一個低財富指標是許多半島原住民家庭缺乏基本的家庭用品；包括冰箱、收音機、電視、自行車、摩托車、汽車等，這些都可能反映他們的幸福狀況。1997年22.2%的半島原住民家庭沒有任何這些家庭用品，農村地區只有35%的半島原住民家庭擁有摩托車，這是山區的一種重要交通工具，生活在偏遠和交通不便的地區，低自尊心和與其他社區隔絕

在馬來西亞獨立後，為半島原住民提供的醫療服務以及為他們提供的治療和預防設施有了顯著改善，但是仍然存在許多問題。與其他社區相比，半島原住民社區的健康標準仍然很低。他們比其他人更容易感染各種傳染病，例如肺結核、瘧疾、傷寒等。半島原住民尤其是兒童的營養不良問題也很緊迫。由於缺乏適當的教育，半島原住民無法在整個社會中具有競爭力。

注释
參考來源