阿爾吉爾達斯·朱利安·格雷馬斯（，），立陶宛語言科學家。格雷馬斯長期旅居法國，其重要著作亦多於法國完成。格雷馬斯最著名的哲學成就是提出「」（，又稱為格雷馬斯矩陣），與罗兰·巴特都被視為是當代最傑出的法國符號學家。在領域中，他提出了「指稱」（signification）以及plastic semiotics的概念，也為符號學中的巴黎學派奠下了基礎。除了符號矩陣之外，格雷馬斯還提出了許多其他符號學上的重要理論，例如、、敘述性計畫（narrative program），以及自然世界符號學（semiotics of the natural world）。他對於立陶宛神话以及原始印歐宗教的研究對於具有重要影響。
生平
早年生平
格雷馬斯的父母為立陶宛人，在第一次世界大戰爆發時，父母逃到了俄羅斯帝國的圖拉，並在此地生下格雷馬斯，並於1918年6月舉家返回立陶宛。同年8月，立陶宛正式併入蘇聯。10月，格雷馬斯自軍校畢業，以中尉銜編入後備役。
1941年3月，格雷馬斯在好友兼同事弗拉達斯·保扎（Vladas Pauža）的推薦下，加入了，但聲稱只是口頭答應，但並沒有實際參與活動。這個組織的宗旨是希望在納粹入侵立陶宛時，伺機尋求獨立並將立陶宛境內所有猶太人驅逐出境。6月蘇聯居留了他的雙親，並將其父流放到西伯利亞，並於隔年死於該地。母親則遭流放到阿尔泰。在歷經這些事件之後，格雷馬斯開始為遭到居留的立陶宛人民寫詩。也在這個時候終身反共，但同時也仍終身服膺馬克思思想、左翼思想，以及自由思想，該期刊的編輯正是之前邀請格雷馬斯加入激進陣線的弗拉達斯·保扎，而保扎則是猶太種族滅絕的支持者，據傳格雷馬斯在當中發表過一些支持種族清洗的言論。
1942年，格雷馬斯加入地下組織。該組織前身反猶的，在納粹完成對立陶宛猶太人的種族清洗之後，便轉而於1941年12月查禁該政黨，因此該黨便轉往地下發展。在這段期間結交了許多具自由思想的終身摯友，如, 、等等。
移居法國
1945年4月，與女友安娜·巴格多奈特-馬丁基恩（Ona (Anna) Bagdonaitė-Martinkienė）一起移居巴黎。同年10月進入巴黎索邦大學進修，主修辭書學，師從查爾斯·布魯諾。1949年取得博士學位，博士論文主要研究時尚詞彙，而後該主題又為罗兰·巴特所推廣。1948年與女友安娜結婚，並歸化法國籍，但實際上論文將立陶宛的處境投射到唐吉訶德角色當中。
格雷馬斯提出了「語意集」（semantic universe）的概念，為一個涵蓋內的文化價值體系所有「意義」（meaning）的集合。由於自然語言的語意集實在太過於龐大，因此格雷馬斯引入了「微觀語意集」（semantic micro-universe）及「論域」（discourse universe）的概念，而概念在現實中會透過文本及言論的方式實現。為了處理指稱（signification）中所遇到的問題以及語義的產生，格雷馬斯以「轉化」（transposition）的技巧，將文本轉化為元語言（metalanguage）來完成。
在敘事學的流程描述以及「敘事性」（narrativity）一詞的概念也是建基於格雷馬斯的話語符號學。他一開始假設意義惟有經過闡釋（articulated）或敘事化（narrativized）才具有可理解性（apprehensible）。但他認為敘事結構可以自其他系統中為人所感知，未必須要依賴自然語言，因此他假設語義的表現上，具有「表面」和「深層」兩個層次，並形成一個共同的主軸，「敘事性」即是在此主軸上，在表現之前被定位和組織。因此，一種現象的指稱並不取決於它的表現方式，而是直接源自它的深層意義，不必透過語言和非語言等表現形式。
格雷馬斯的符號學具有生成性（generative）和轉化性（transformational），共經歷了三個階段的發展。在第一階段，他提出了行動符號學（sémiotique de l'action）的構想，使主體在遵循規範性敘事模式（canonical narrative schema）的情形下，根據他們對客體的追求來進行定義。規範性敘事模式依序由「指令」（mandate），「行動」（action）和「評價」（evaluation）這三個連續的步驟所組成。在此階段，他構建了一種敘事語法並制定了一種敘事程序的語法，主體與客體在此一系統內進行價值的結合或分離。在第二階段，他建構了認知符號學（sémiotique cognitive），主體必須能夠透過模態語法來解釋其存在和表現。認知符號學後來開啟了第三階段「情感符號學」（Sémiotique des passions），使學者得以探討主體在不同的情感及知識水平下，如何對於同一客體進行截然不同的描述。
神話研究
格雷馬斯後來開始研究及重建立陶宛神話。他的研究建基於普罗普、 喬治·杜梅吉爾、李維史陀、的方法論上。他將研究結果發表於1979年的《人神之間：立陶宛神話研究》（Apie dievus ir žmones: lietuvių mitologijos studijos ），以及1990年《尋找民族的記憶》（Tautos atminties beieškant）的文章中，此外格雷馬斯也有以為主題的研究。
家庭
格雷馬斯父親朱利葉斯·格雷馬斯（Julius Greimas，1882年–1942年）生長於蘇瓦爾基亞的柳德維納瓦斯（Liudvinavas，今屬立陶宛），是一位學校教師，並曾任督學。母親康斯坦西婭·格雷米恩（Konstancija Greimienė，1886年–1956年）來自卡爾瓦里亞，是一位秘書，一直連任到1940年蘇聯占領為止。夫妻倆人於1941年遭到武力拘留，並流放至不同的勞改營。朱利葉斯被送到西伯利亞的克拉斯諾亞爾斯克，並於隔年死於該地
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外部連結
- [http://www.signosemio.com/greimas/ Greimas's biography and semiotic theories] . Signo. (in English and in French)
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- Andrius Grigorjevas, Remo Gramigna, Silvi Salupere 2017. [http://sss.ut.ee/index.php/sss Special issue: A. J. Greimas – a life in semiotics] . 45(1/2).
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