黑石（阿拉伯語：，羅馬化：al-Hajar-ul-Aswad）是鑲在克爾白東南角的黑色石頭。穆斯林相信它的歷史可追溯到阿丹與哈娃的年代。黑石的直徑大約有三十公分長，距離地面1.5公尺高。
伊斯蘭教朝覲者在朝覲尾聲時會前往克爾白進行辭朝的活動，也就是巡遊克爾白。此時朝覲者會模仿伊斯蘭教先知穆罕默德，親吻黑石。但是朝覲的人通常非常多，在擁擠的人潮中只能以手掌示意一下。
目前的黑石並不是完整的一塊石頭，黑石在中世紀的時候遭到損毀而碎裂成好幾塊。目前黑石碎塊由銀框固定住，而銀框由銀製釘子加以釘牢。有些較虔誠的穆斯林主張為了保護黑石，黑石應該盡量避免讓群眾接觸到。
來源
伊斯蘭觀點
根據伊斯蘭傳統，黑石是在阿丹和哈娃的時代從天墜落的。當時黑石是一塊潔白的石塊，但由於人們的罪惡而漸漸變黑。
穆罕默德在黑石上佔有重要的歷史地位。602年，他還尚未成為先知，那時他參與了克爾白的重建。克爾白整修的時候黑石被暫時移出。根據伊本·易斯哈格的著作《》，穆罕默德擺平了麥加各個部族的爭吵，他們在爭誰才有資格安放黑石。穆罕默德的解決辦法是，他讓所有部族的長老將黑石放置在斗蓬上，然後穆罕默德本人用他的雙手把黑石安置好。
其他觀點
對黑石的崇敬很顯然地在伊斯蘭教創立前就存在了。閃族文化有一種習俗，人們以非比尋常的石頭標記宗教崇拜的場所，這種現象在希伯來聖經以及古蘭經都有提及。
十九世紀和二十世紀早期的歐洲旅行家喬裝成朝覲的穆斯林，親身接觸了黑石。他們是首先詳述黑石的真實外觀的。瑞士旅行家（Johann Ludwig Burckhardt）於1815年混入朝覲隊伍而進入麥加，後來在他的《遨遊阿拉伯》一書中記載了對黑石的詳細描述：
英國人伯頓則於1853年參訪克爾白，他說：
關於黑石屬於哪一類礦物有各種說法，如玄武岩熔岩、瑪瑙、天然的玻璃等，或者是最常見的說法，是一塊隕石。根據一位編年史家的說法，黑石能夠漂浮在水上。如果這個描述是真的，那麼黑石自然就不會是瑪瑙、玄武岩熔岩或是隕石，雖然玻璃或浮石也有漂浮在水上的特性。
也有人說黑石是大約6,000年前墜落的隕石所衝擊出來的玻璃結晶，當時掉落在魯卜哈利沙漠城市。這個城鎮大約在麥加以東1,000公里處。吾巴爾的隕石坑群有著二氧化矽結晶，那是由於隕石本身的鎳鐵合金因撞擊所產生的高熱所形成的（大部分的隕石在撞擊地表時早已破壞殆盡）。有些玻璃結晶是閃耀的黑色玻璃，內部結構是白色或黃色的，而且佈滿著因氣體而形成的小洞。由於內部佈滿著小洞，使得這些玻璃結晶能夠漂浮在水上。雖然科學家直到1932年才發現吾巴爾隕石坑群，這些隕石坑靠近阿曼的一條駱駝商隊。當時當地人應該就已經知道它們的存在。在阿拉伯古詩裡，吾巴爾盛極一時的大城，由於國王的荒淫無道而遭受天火毀滅。
相關儀式
朝覲者在巡遊克爾白七次的時候，每一次要親吻黑石一下，這是模仿先知穆罕默德的作法。第二任哈里發奧馬爾一世（580-644）在親吻黑石的時候當眾說：“無疑地，我知道你只是一塊石頭，既不能傷人，也不能降福於人。若不是因為穆罕默德親吻你，我必定不親吻你。”許多穆斯林仿傚奧馬爾的作法，他們出於信賴穆罕默德而對黑石有幾番敬意，但並不因此信仰黑石。對現代的朝覲者來說，由於人潮過於擁擠而僅僅以手掌對黑石示意之。有些穆斯林表示黑石應該被視為巡遊克爾白的起點標記。
某些穆斯林也接受對黑石的記載，認為黑石在復活日的時候會開口為曾經親吻它的人作見證：
:“伊本·阿拔斯說：真主的使者談到黑石：‘以真主起誓，真主在復生日的那天會讓黑石長出眼睛和舌頭，那時黑石既能看也能言，為那些曾經懷著敬意撫摸它的人作見證。’”
黑石除了宗教儀式的功能，其顏色還象徵著為真主而秉持著公正與貧窮的美德，同時還象徵著為親近真主而達到忘我的境界。
損毀
黑石早已碎裂成七至十五塊，目前由銀框固定住。事實上，黑石在不同時代都遭到不同程度的損毀。683年，葉齊德一世圍攻麥加，其軍隊發射帶火的箭，使克爾白起火，以致於黑石裂成三大塊以及數塊較小的碎塊。據伊斯蘭史學家的說法，黑石在951年的時候物歸原主。當時歸還的方式神秘兮兮、令人不解。黑石被棄置在庫法的主麻清真寺，用一個布袋包著，布袋上面還寫著：“我們奉命劫走，現在奉命歸還”。黑石在被劫走與歸還的過程中受到進一步的損毀，碎裂成七大塊。
參見
- 克爾白
參考資料
外部連結
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