藤原基俊

藤原基俊（，）是一名日本平安時代後期、歌人和書法家，官位是從五位上，中古六歌仙和《百人一首》歌人之一，有約100首作品收錄於敕撰和歌集，也是《新撰朗詠集》的編者。此外，基俊出身自藤原北家，父親是正二位右大臣，其妹從一位准三宮是從一位攝政關白太政大臣藤原忠實之母。

生平
按《尊卑分脈》記載，基俊是俊家的三子。生年方面，按的《》記載，藤原宗忠在天承元年3月22日（1131年4月21日）舉行時，基俊時年72歲，因此能夠計算出他生於康平3年（1060年），與此同時《古今著聞集》則指他當時是76歲，這樣的話他的生年則是天喜4年（1056年），鴨長明在《無名抄》則記載基俊在保延4年（1138年）收藤原俊成為徒時85歲，如此其生年則是天喜2年（1054年），《國史大辭典》、《世界大百科事典》、《大辭泉》和《日本大百科全書》均指他生於康平3年（1060年）。逝年方面，雖然《尊卑分脈》指他死於康治2年正月17日（1143年2月3日），但是藤原賴長的《》則記載他死於永治2年正月16日（1142年2月13日），《日本古典文學大辭典》指後者較為可信。由其編採的則有長承2年11月18日（1133年12月16日）獻上的相撲立詩歌合。保延4年（1138年），他出家，法號覺舜，又稱金吾入道。作為《堀河百首》歌人之一，他與同時期的源俊賴均是歌壇的指導者，與追求改革的俊賴相比，基俊重視傳統的古風，兩者處於對峙狀態）時，他批評其第三句中的助詞「て」窒礙了和歌的節奏，讓整首作品變得很難聽。在場的琳賢以紀貫之的作品（收錄於《拾遺和歌集》，《新編國歌大觀》編號64。|group=注}}，在唸到「で」的時候故意拉長來唸，基俊當下臉部發青，一言不發地伏了下來。其後，琳賢又故意在《後撰和歌集》中挑選比較不為人知的20首作品，並且於歌合內讓基俊作出判定，結果基俊未有發現，在大肆批評之後，反讓自己蒙羞。元永元年10月2日（1118年11月16日）舉行的內大臣忠通家歌合時，他也沒有注意到俊賴的作品中的「」為龍的意思，以為是「田鶴」，判其敗北。對此，俊惠形容「基俊雖然是有才學的人，但是好像有著不多加思考便批評人的習慣，失誤似乎也很多。」《》中也提到基俊雖然有學問，但是不及俊賴。另一方面，他雖然也著有《新三十六人撰》和《悅目抄》，但是均已散佚，現存的《悅目抄》和《和歌無底抄》為後世假借其名而寫的，徒弟則有後來的《千載集》編者藤原俊成，也曾經替《萬葉集》標註訓點。與此同時，他自己則編撰了模仿藤原公任的《和漢朗詠集》的漢詩集《新撰朗詠集》，同時在《本朝無題詩》也收錄他的17首漢詩，《中右記部類紙背漢詩集》則收錄了一首
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| style="border:1px solid #CEDFF2; background-color:#F5FAFF; padding:5px"|縱有空言在
命托原上蓬
老來驚露冷
今歲逝秋風
|}
這首和歌收錄於《千載集》卷第十六「雜歌上」，《新編國歌大觀》編號是1026，詞書是「律師光覺雖然多次希望出任維摩會的講師，不過總是落選，我便向法性寺入道前太政大臣表達不滿，他回答道這件事就交給我來辦吧，結果該年卻又再次落選，我便將此歌贈給忠通。」（）。|group=注}}。其中的「」是指標茅原（現栃木縣栃木市北部至都賀町一帶的平原），出自於清水觀音收錄於《新古今和歌集》中的作品（《新編國歌大觀》編號1916）的第二句「」，隱含了其中的第一句「交給我吧」（）的弦外之音，為一首愛子情深的作品，其子光覺最終在保延6年（1140年）獲任命為豎義。另一方面，如果無視詞書的話，此歌也可以解讀成女性苦等下去的作品，《基俊集》中便是以贈答歌的形式出現。與此同時，此歌的用字幾乎均並非常見的歌語，其中尤其是第二句為此歌獨有的用法，這對於重視傳統歌風的基俊來說，可以說是與其風格不相乎的作品。

首句「」意思是有過約定，其中「」為「露」的，「」則是表示過去的「」的。第二句「」中的「」是指魁蒿，與詞書中提到的標茅原同樣出自於清水觀音收錄《新古今和歌集》中的作品，其緣語「露」同時也是「命」和「秋」的緣語，指感謝對方的恩惠。第三句「」的意思以自己的生命來懇求，其中「」是表示斷定的助動詞「」的，「」則是接續助詞。第四句「」和末句「」連起來的意思是「啊，今年的秋天也在悲傷中逝去了」，其中「」是感動詞，蘊含失望和怨恨的意思，「」指由於講師是在秋天時決定人選，有今年的秋天也在悲傷中逝去的意思。其中「」是ナ行動詞「」（逝去）的，「」是表示推測的助動詞和終止形。

家集
基俊的是《基俊集》，又稱《藤原基俊家集》，分作三類。首先，第一類又分為四種，第一種是宮內廳書陵部藏《散木奇歌集》、筑波大學附屬圖書館藏以及舊藏《散木奇歌集》以及《竹柏園藏書志》所載散木集脫漏等散木奇歌集合綴本系，為通行本的版本，前半部分的106首為基俊獻給堀河天皇的作品，成書於嘉承2年（1107年），後半部分的84首則是永久末年（1118年），均由基俊自行編撰而成。第二種則是書陵部藏御所本系，承襲自第一種，並且加上中古六歌仙收錄歌的29首作品中的28首（缺少了第7首），以本等為中心散見於各通行本，另外也由於缺少了中古六歌仙收錄歌的第7首，因此像藏藤原定家筆本則在左上方補上該和歌。第三種是本系，相對於直接增補自中古六歌仙收錄歌的第二種，第三種則是將與通行本重複的和歌移除，僅將中古六歌仙的獨有歌14首與通行本結合而成。第四種的榊原家本則是隨意將14首獨有歌插入通行本的各處。由於第三種和第四種均缺少中古六歌仙收錄歌中的第7首，因此兩者均源於第二種，其中也有些版本再新增了敕撰歌，例如本以及書陵部藏本各10首，榊原家本則是58首，因此第三種和第四種也可以視為第二種的增補版本。其中，書陵部藏御所本是長28.1厘米，寬20.6厘米的，成書於近世初期，樺黃色封面配上雙重草花蔓草紋，左上方貼有寫有「基俊集」的紅色鳥之子紙小，正文料紙是楮紙，一面十行，和歌一行，詞書隔兩個空格，收錄歌數為218首。|group=注}}，以及以金泥和銀泥畫成的雲，其後紫色頁的中央部分寫有「基俊復登蓮集」，料紙是楮紙，一面十行或十一行，和歌一首兩行，為定家風格的手抄本，不過並非其真跡。底本方面，《桂宮本叢書》以第二類和第三類書陵部藏本為底本，《新編國歌大觀》和《私家集大成》則再加上第一類書陵部藏御所本，《新編私家集大成》則同時採用了書陵部藏御所本、第三類書陵部藏本以及時雨亭文庫本為底本。

文化財
基俊留下的墨寶分別有和漢朗詠集卷下斷簡（多賀切）和新撰朗詠集斷簡（山名切），其中多賀切據傳是多賀左近的舊藏品而得名，卷末記載由基俊在永久4年10月2日（1116年11月8日）時寫成，而藏版本則在1960年6月9日獲指定為重要文化財，京都國立博物館藏版本則作為手鑑「藻鹽草」的一部分獲指定為國寶。此外，1934年1月30日獲指定為重要文化財的藏「歌神樂歌」雖然傳出自於基俊手筆，而成書時期也大致與基俊的時期重叠，不過與基俊的真跡多賀切和山名切的筆跡並不相同。

參考資料
註解
參考
外部連結
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