蒿里山，本名高里山，又称英雄山，亭禅山，位于中华人民共和国山东省泰安市泰山脚下，泰山大街东首，京沪铁路泰山站附近。山体略成东南西北走向，南北长500米，东西宽400米，面积0.2平方公里。蒿里山山体由石灰岩构成，山上多荆棘、酸枣、蓬蒿，又有密集的人工造林。“英雄山”这个称呼则得名于近代以来蒿里山上两次大的战役为主牺牲无数英雄烈士。蒿里山原有蒿里、社首两山及辞香一岭，今只存蒿里山。
人文历史
古代
在汉代以前，蒿里山称作“高里山”。《汉书》中多处记载汉武帝“亲禅高里”。汉太初元年（公元前104年）十二月，汉武帝禅于高里山。
宋大中祥符元年（1008年），宋真宗赵恒封禅泰山，也在蒿里山留下了泰山封禅玉牒，据正史记载，宋真宗是最后一位到泰山进行封禅的中国皇帝。
元至元二十一年（1284年），东岳庙住持、东岳提点监修官兼东平路道教都提点张志纯兴建南天门，重修东岳蒿里山神祠（又称蒿里山森罗殿），并由徐世隆撰文，立重修蒿里山神祠记碑。
20世纪20年代初，古生物学家、地质学家孙云铸在蒿里山上发现了蒿里山虫，是首个在中国发现的三叶虫化石。
1925年秋，中国共产党山东党组织派共产党员来泰安开展活动。1926年，马守愚、王仲修、于赞之等人在泰安火车站发展共产党员。不久以后，众人在蒿里山秘密开会，建立了泰安第一个中共党支部：中共泰安支部。也是在蒿里山上，成立了泰安地区的第一个中共领导的工会组织。
1928年9月，马鸿逵在蒿里山立石碑，正面题写“国民革命军第四军第三次北伐阵亡烈士之墓”，背面则有“重于泰山”四个字，左右两面的题字分别为“革命尚未成功”“同志仍须努力”。顶上有类似于方尖碑的四斜，均刻有国民政府徽标，此石碑在原地保存，没有遭到破坏。
战争
蒿里山是老泰安城西部的天然屏障，且在1909年，位于城西关的津浦铁路泰安火车站建成之后，西关商贸发展迅速，蒿里山就成为了控制津浦铁路与泰安城的制高点与必争之地。不论是国民革命军北伐，抗日战争还是第二次国共内战，驻扎的部队都曾设有重兵把守，并筑有坚固工事。
1928年4月，国民革命军的第一、第二集团军入境泰安，北伐战争泰安战役爆发。28日，沿津浦线南进的北伐军中路占领了蒿里山森罗殿，与城北的金山眼光殿分部配合包围泰城。5月2日，北伐军第一师攻入泰城。徐海春旅2000余人在岱庙投降，指挥官徐海春趁乱潜逃。
1947年春，华东野战军命令第十纵队强攻泰安，发起泰安战役，决心粉碎国民党对山东解放区的“重点进攻”。战斗于1947年4月22日打响。23日，第十纵队扫清泰安外围要点，之后在进攻制高点蒿里山以及泰城西关时受挫。因此华东野战军决定增调第三纵队。此次战斗打得异常惨烈，24日夜，三纵八师二十三团一营赶走了蒿里山敌阵地一部敌军并成功占领，但是因敌侧翼火力封锁后援，被迫撤出蒿里山阵地。25日黄昏，解放军调来特种兵炮兵纵队加入战斗，步炮配合再次发起总攻，迅速攻占了蒿里山和西关，之后攻入泰安城内。至26日上午10时，攻城部队最后攻占了设在岱庙的国民党军队师指挥部。此战解放军歼灭2万人，俘虏1万余人，取得决定性胜利。
此战中，二连二排战士徐光明、孙喜友、夏其盘三人在24日夜撤退时与二十三团一营大部队失去联络，转移到蒿里山主峰与社首山鞍部的一守敌碉堡中，在多批次敌炮击下坚守了这一前沿阵地，与周围的守敌战斗了接近一整天。援军返回后又配合率先向敌人发起反攻。战后徐光明、孙喜友、夏其盘三个战士被华东野战军三纵授予“蒿里山三勇士”的称号。
1951年，因城市建设，蒿里山旁的社首山被毁。周恩来得知后批示制止乱打山石。
蒿里山南麓至今还残存着不少战壕等战斗工事遗迹。1949年以后，泰安市政府组织市民与驻军在山上遍植侧柏，今天的蒿里山上树林茂密，蔚然壮观，在泰山大街或者龙潭路的行人与驾驶员很容易注意到前方翠绿的蒿里山。
1992年，中华人民共和国国务院批准将蒿里山列入《泰山风景名胜区总体规划》内。
2012年6月1日，在第三次全国文物普查工作结束后，泰安市第三次全国文物普查领导小组办公室公布了国家文物局审核通过的1633处不可移动文物，其中包括蒿里山神祠遗址与蒿里山北伐军烈士纪念碑。
地质构造
蒿里山虽属于泰山山系，但是其地质构造与形成时间与泰山差别很大。蒿里山比泰山形成时间晚了20亿年，是距今5亿至6亿年前形成的晚寒武纪石灰岩。在距今2亿年前后，受燕山运动影响，泰山以南出现了三条大断裂，其中泰山与蒿里山之间的泰前断裂东西长100余公里，宽几十至上百米，是泰山与蒿里山所处泰莱盆地的天然分界线。
神鬼文化
随行的摄影师拍摄的地藏殿及殿前墓石。]]
封禅
坐落在泰山脚下的蒿里山是中国鬼神文化的象征，是封禅文化的重要组成部分，是祭地文化的源地。西汉的史学家司马迁在《史记·封禅书》记载：“自古受命帝王，曷尝不封禅。”东汉班固《白虎通义》也提到：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。”封禅一事便成为国家祭祀大典。在泰山极顶筑坛以祭天称为“封”；在泰山附近小山筑坛以祭地则称为“禅”。蒿里山主峰与一旁的社首山因被古帝王们选为降禅（下泰山而举行禅礼）之地而备受关注。汉武帝为封禅一事费尽心思，从元封元年（公元前110年）起的22年间，九临泰山，八次进行封禅或修封祭祀。
民间信仰
蒿里山不再因为皇帝的封禅大典受人关注，帝王典礼便让位于民间信仰，蒿里山从禅地变逐渐转变为主死之地，人们视蒿里山为死后灵魂的归宿之处。据传说，蒿里山为泰山（泰安）“地府、人间、仙境”三大空间的地府所在，具体解释如下：
- 仙境：从岱宗坊至岱顶，即从今日红门路一直向上，登山盘道即为“天阶”。过南天门后即进入天上仙境；
- 人间：泰安旧城区，今青年路以东，虎山路以西，岱庙北街以南，财源大街东段以北；
- 地府：过渿河西至蒿里山。蒿里山在汉代已有“泰山治鬼”之说。
因世传人死魂归蒿里，故世人多于蒿里山立碑，镌刻“三代（或先代）宗亲之位（或之所）”，蒿里山香社碑为独有的形式，大多墓石都由一村或数村的信众集资而立。沙畹考察泰山时就拍摄下了蒿里山的石碑，并在之后出版的专著中加以记述。2007年在南关修筑道路时的发现了几块残碑，印证了沙畹的记载。
文物遗迹
蒿里山神祠
在蒿里山与社首山之间曾建有森罗殿，又名蒿里山神祠，创建年代无法考究。根据元朝至元二十一年（1284年）《重修东岳蒿里山神祠记》载，唐宋年间此处香火不绝，五代重修时，“旧祠百二十楹……次第落成。其塑辉耀，比旧有加焉”。明成化二年（1466年）重修，有七十五司及三曹神塑像。明汪子卿《泰山志》卷二《灵宇》记载：“森罗殿，左为阎王庙，在岳南三里蒿里、社首二山之间，有七十五司及三曹对案之神，神各塑像，俗传地狱收捕追逮、出入死生之说，固儒者不道，然亦足以警教愚民，使之向善而畏恶也。”清代乾隆年间《泰安府志》卷七《祠祀》记载：“高里山神祠，在府城西南三里，本名亭禅山，汉武帝太初元年禅高里即此。其后因蒿里之歌，讹称蒿里，好事者从而附会，建十王殿於高里社首之间。其说主轮回因果，非君子之所取。然陆机晋人已云：‘蒿里亦有亭，幽岑延万鬼’。又庙中有元明重修碑，皆不能详其创建。盖由来亦久矣。
另外，2009年，泰安市在维修自来水管网时发现了《明重修蒿里山神祠记》残碑一块。《岱览》卷二十记载：“《大明重修蒿里山神祠记》：礼部左侍郎致仕东鲁许彬道中撰文……成化三年岁次丙戌夏五月朔日立石……在森罗殿后亭中，南向。碑莹润如镜，俗呼透明碑。”此前此碑很长时间不见踪影，且留存书籍鲜有记载。
禅地玉册
唐玄宗与宋真宗禅地时曾在神祠埋下禅地玉册，历史上蒿里山附近居民曾多次捡得。宋太平兴国年间，泰山乡民拾得唐玄宗禅地玉册，献于朝廷，宋真宗参考其样式，令其埋藏于旧址，整修如旧。明洪武九年（1376年），泰安州民在蒿里山捡得玉匣，内藏玉简，明太祖朱元璋亲自参与鉴定，认定为宋真宗禅地玉册，并称“此乃先代帝王致敬神祇之物”，下令仍将其简埋于原处。几百年间，禅地玉册屡次现身，却从来没有离开过蒿里山。尽管山上人造侧柏林密集，野草较多，然而1999年的田野调查发现，侧柏林下土层贫瘠干燥。也有学者认为，因为缺乏经济效益，社会各界对于泰山地府文化的保护或重视十分有限，同时忽略了对三重空间、三重境界的宣传教育，削弱了泰山文化的内涵。
蒿里山脚下，灵山大街路北设有中共泰安第一支部展室，面积约200平方米，收录图片约300幅，主要展示自1926年泰安市第一个中共党支部成立到中华人民共和国成立前的党史。
蒿里山以西是泰安汽车总站，为中华人民共和国国家一级公路客运站，隶属于泰安交运集团公司，是泰安市客运量最大的汽车站，也是山东省重要的交通客运枢纽。
蒿里山西北是泰山站，于1909年开始建设，隶属济南铁路局济南车务段的二等车站，东侧1909年建成的站房是山东省文物保护单位。
在蒿里山附近设有泰山区财源街道英雄山社区，管辖周围居民，在蒿里山以南有山东省泰安英雄山中学，蒿里山以北以东是铁路新村居民区或者京沪铁路沿线的设施。
备注
参考文献
外部链接
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