他施

他施（；；），天主教思高本聖經譯作塔爾史士。這個名词出现在《希伯来圣经》中，有数种不同的含义，最常指一个与腓尼基（现代黎巴嫩）和以色列地远隔重洋的地方（可能是一座大城或地区）。传说他施曾向腓尼基和以色列出口过大量的贵金属。同样的地名还分别出现在伊撒哈顿（公元前669年亚述国王）的阿卡德碑文以及撒丁岛诺拉石（Nora Stone）的腓尼基铭文中。它确切的位置从未被人所知，早已迷失在久远的历史尘封中。随着时间的推移，围绕它的传说不断流传，两千多年来，有关它的真实所在一直是学术界研究和探讨的主要课题。

它的重要性部分源于这样一个事实：希伯来圣经经文倾向于将他施理解为所罗门王巨额财货的来源地，特别是白银，还有黄金、锡和铁（《圣经》《以西结书》第27章）。据报道，这些金属是与腓尼基推罗王希兰（《圣经》《以赛亚书》第23章）的船队从他施运来的。然而，所罗门圣殿早已被巴比伦人损毁，这使得考古证据难以有所发现。

“他施”也是现今黎巴嫩山区的一座村庄名。
争议
由于没有直接的证据，前800年左右，地中海西部是否存在过他施，以及曾否出现过腓尼基人，一直备受现代学者的质疑。事实上，所罗门和希兰在位期间，以色列和腓尼基财富证据的缺失，使一些学者认为，公元前1200-公元前800年间的地中海史前期是考古上的一个“黑暗时代”。

《七十士译本》、《武加大译本》和《塔库姆译本》都将他施描述为迦太基，但早在1646年的其他一些圣经学者（塞缪尔·博查特）就将其解读为古伊斯帕尼亞（伊比利亚半岛）的“塔特索斯”（Tartessos），即位于今天的韦尔瓦和塞维利亚附近。犹太裔葡萄牙学者“伊萨克·阿巴伯内尔”（公元1437年至1508年）将他施解释为“早期被称为迦太基，今天称为突尼斯的首都”。从罗马历史学家“弗拉维奥·约瑟夫斯”（公元100年）之后到法国学者“博哈特”（公元1667年）之前的多个世纪中，一个可能被认定的地点是土耳其中南部奇里乞亚的内陆城“塔尔苏斯”。

美国学者威廉·奧爾布賴特和弗兰克·摩尔·克罗斯认为，由于诺拉石的发现，撒丁岛就是腓尼基铭文所提到的他施。克罗斯在解读铭文后理解到，它所指的他施就是撒丁岛，最近对碎银窖藏（hacksilver hoards）的研究也支持为撒丁岛的观点。

希伯来圣经
“他施”一词在《希伯来圣经》的马所拉文本中也出现过25次，但各有不同的含义：
*《创世纪》第4章第4节中将挪亚的儿子，雅弗的子孙列为“雅完的儿子：以利沙、他施、基提、多单”，这在《历代志》上篇第1章7节中又逐字加以复述。
*《出埃及记》第28章20节规定，镶嵌在祭司胸牌中的宝石，“第四行应是绿柱石（他施）及⋯⋯” 
*《列王纪上》（第10章22节）指出，所罗门王在海上有一支与盟友泰爾王希兰的舰队在一起的“他施船队”，“因为王有他施船只与希兰的船只一同航海，三年一次，装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来”（但在《历代志下》第2章21节中有了一些明显的变化），而《列王纪上》22章第48节中说：约沙法在他施造船，要往俄斐去运金子。只是没去成，因为船在以旬迦别（Ezion-geber）毁坏了”。这在《历代志下》第20章37节中又加以重复，之前的信息是船只实际上是在以旬迦别建造的，并强调了另一位未知的玛利沙人多达瓦的儿子“以利以谢”对约沙法的预言：“那时玛利沙人，多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言说，因你与亚哈谢交好，耶和华必破坏你所造的。后来那船果然破坏，不能往他施去了”。这在《诗篇》第48章第7节得到引证，它记录了“被东风击碎的他施船只”。从这些经文中，解经学者们认为“他施之船”是指所有大型商船，并不论它们的目的地是哪里。在地中海中，帆船常会因无风而搁浅，只有桨船可以持续航行。 

其他古代和古典资料
居住的世界”，显示“他施”为安纳托利亚东南塔尔苏斯周围的乡村。]]
*以撒哈顿的阿卡德铭文（分别保存在大英博物馆和伊斯坦布尔考古博物馆的K18096t和EŞ6262）：保护着“从伊达纳纳、亚曼到塔尔西西（即他施）所有被海洋环绕土地上的国王，向我鞠躬”。在此，“他施”无疑是一座大岛，而且不可能与“塔尔苏斯”混淆（汤普森和斯卡格斯2013年）。 
*公元1世纪的弗拉维奥·约瑟夫斯（在《古代犹太人》第6章第1节中）读作“塔尔舒什”，将它确定为小亚细亚南部的“塔尔苏斯城”，后来有人将其等同于以撒哈顿统治时期亚述记录中提到的“他施”，因为腓尼基铭文是在奇里乞亚的卡拉泰佩（Karatepe）发现的。德国外交官及学者“克里斯蒂安·查尔斯·约西亚·冯·本生”（Christian Charles Josias von Bunsen）和英国亚述学及语言学家“阿奇柏德·亨利·赛斯”（Archibald Henry Sayce）似乎与约瑟夫斯的观点一致，但腓尼基人活跃在很多出产金属的地区。一些古典作家、圣经作者，当然还有提到他施的诺拉石，一般都认为腓尼基人扩张的目的就是为了攫取地中海西部的金属。 
*《七十士译本》及《武加大译本》在几段经文中将“他施”翻译成“迦太基”，显然是遵循了约拿单意译本中的犹太传统（Afriki，即迦太基），部分解说认为在妥拉（《出埃及记》第28章20节）中，它也是与亚设部落相关联的宝石名，被塞普阿吉特和约瑟夫斯认定为“金石”（χρνσόλιθος），其鉴定仍有争议，可能是黄玉，而非现代的金绿宝石，后又被称为海蓝宝石，这是祭司胸牌中第四排的第一块玉石。

识别和解释
他施在几部圣经经文中都被叙述为位于地中海沿岸（《以赛亚书》第23章、《耶利米书》第10章第9节、《以西结书》27章第12节、《约拿书》第1章第3节和第4章第2节），且更准确地说是在以色列的西面（《创世纪》第10章第4节、《历代志上》第1章第7节）。它被描述为各种金属的产源地：“有银子打成片，是从他施带来的”（《耶利米书》第10章第9节），推罗的腓尼基人从那里带来银、铁、锡、铅（《以西结书》第27章12节）。 
撒丁岛
汤普森（Thompson）和斯卡格斯（Skaggs）。 
撒丁岛或西班牙
1962年首次出版的《新牛津圣经注释》（New Oxford Annotated Bible）编辑认为，他施要么是撒丁岛、要么就是塔特索斯（Tartessos）。
西班牙
公元4世纪拉丁作家鲁弗斯·费斯托斯·阿维阿努斯认为他施就是加的斯，这是马普尔神父在《白鲸记》第９章中所认同的理论。 

17世纪法国新教牧师“萨缪·博哈特”（Samuel Bochart），在他1646年撰写的《法勒》（Phaleg）一书中提出，他施是西班牙南部的塔特索斯城。其他包括英国拉比及圣经学者“约瑟夫·赫茨”（Joseph hertz，1936年）在内的一些人也遵循这一看法。在对推罗的预言中（《以西结书》27章第12节），先知以西结提到银、铁、铅和锡是从他施（Trsys）运到推罗，它们被存放在推罗，然后转售到美索不达米亚。

腓尼基海岸
英国埃及学教授“彼得·勒佩奇·雷诺夫”爵士（Peter le Page Renouf，1822年-1897年）认为“他施”是指海岸，由于该词经常与推罗一道出现，因此，应理解为“腓尼基海岸”。 

图伦尼亚人或伊特鲁里亚人
托马斯·凯利·谢恩（Thomas Kelly Cheyne，1841年-1915年）认为《创世纪》第10章4节中的“他施”（Tarshish）和《创世纪》第10章2节中的“提拉”（Tiras），其实是一个国家源自二个不同族群的名字，可能是指图伦尼亚人（Tyrsenians）或伊特鲁里亚人（Etruscans）。
英国
一些19世纪的解经学者坚信他施是英国，如阿尔弗雷德·约翰·邓金（Alfred John Dunkin）曾声称“他施证明是英国”（1844年）；乔治·史密斯（George Smith，1850年）、詹姆斯·沃利斯（James Wallis）和大卫·金（David King）的《英国千年征兆》（The British Millennial Harbinger，1861年）；约翰·阿尔杰农·克拉克（John Algernon Clarke，1862年）和俄亥俄州的乔纳森·珀金斯·韦耶（Jonathan Perkins Weethee）。这种观点源于这样一个事实，据记载，他施曾是一位买卖康沃尔郡所开采锡、银、金、铅的商人，今天的一些基督教派信众仍称之为“他施商人”。

东南非
十九世纪爱尔兰天主教会语言学家“奥古斯都·亨利·基恩”（Augustus Henry Keane，1833年-1912的）认为他施是“索法拉”（Sofala），《圣经》中以“哈腓拉”（Havilah）之地为中心的大津巴布韦周边地区。
南印度和锡兰
除西班牙外（见上所述），博哈特还提出了所罗门王统治期间俄斐港和他施港可能的东部地点，特别是泰米拉卡姆大陆（Tamilakkam，现今的印度南部和锡兰北部），在那里达罗毗荼人曾以黄金、珍珠、象牙和孔雀贸易而闻名。他认为“他施”即为“库迪拉马莱”（Kudiramalai）-可能是克希什瓦纳姆寺庙（Thiruketheeswaram）遗址所在地。

其他
*《历代志上》第7章10节是一部分族谱，其中提到一位名叫他施的犹太人，他是比珥罕（Bilhan）的儿子。 
*《以斯帖记》第1章14节波斯七大臣中，其中一位波斯王子叫“他施”。 
*他施是黎巴嫩的一个村庄，距贝鲁特约50公里，位于海拔1400米的巴卜达·卡达（Baabda Kadaa）山区。 
*他施是德系犹太人（Ashkenazic）后裔的姓氏；另外，在黎巴嫩裔阿拉伯人中还发现了叫“塔尔什什”（Tarshishi）的变名，很可能表示这一家族与黎巴嫩的他施村有关联。 
*他施也是一个短暂政党的名称，该政党由在议会投掷手榴弹行刺以色列总理戴维·本-古里安的“莫希·德韦克”（Moshe Dwek）所创建。 
*“塔尔西斯”（Tharsis），希腊化名称，乔凡尼·斯基亚帕雷利对火星上一地区的命名。 
*约翰·布肯的经典短篇小说《他施之船》指的是约拿书。

另请参阅
*挪亚众子
*雅完
*以利沙
*基提
*多单
*撒勒法
*塔尔苏斯

参考文献
延伸阅读

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• Beitzl, B. (2010). Was there a joint nautical venture on the Mediterranean Sea by Tyrian Phoenicians and Early Israelites?' Bulletin of the American Schools of Oriental Research, 360, 37–66.
• Elat, M. (1982). Tarshish and the problem of Phoenician colonization in the western Mediterranean. Orientalia Lovaniensia Periodica, 13, 55–69.
• Gonzalez de Canales, F.; Serrano, L.; & Llompart, J. (2010). Tarshish and the United Monarchy of Israel. Ancient Near Eastern Studies, 47, 137–164.
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