行當

行當，是中國戲曲的術語及特有的體制，指對戲曲中的角色進行系統化分類，並因應每一類角色特性發展出專門的表現方法，如演員的技藝、化妝、服飾。古時稱作「腳色」、「部色」，後來稱作「腳色行當」或「角色行當」，通稱「行當」，簡稱為「行」。角色行當的劃分與劇本創作相互影響。

概述
「行當」在古時稱作「腳色」、「部色」，後來稱作「腳色行當」或「角色行當」，通稱為「行當」，簡稱為「行」。

腳色行當的前身可追溯至古代參軍戲中的「蒼鶻」、「參軍」。據《南村輟耕錄》等古籍，「蒼鶻」、「參軍」在宋雜劇、金院本中演變為「副末」、「副淨」，加上「末泥」、「引戲」、「裝孤」（或外加的「裝旦」），合稱「五花爨弄」。據《太和正音譜》記載，元代的元雜劇（北曲）有九色，包括正末、付末、狚、孤、靚、鴇、猱、捷譏、引戲。故現代對於戲曲行當的概述，又有生、旦、淨、-{丑}-四大類之說，各行之下又有多種分支，亦有批評行當體制使角色類型化、臉譜化、反個性化的聲音，例如中國內地戲劇學者陳世雄比較中國戲曲與西方戲劇發展史，認為西方戲劇本亦存在角色類型體系，但在爭論與批判中逐漸消亡，西方劇作家重視塑造人物的獨特個性，而中國戲曲則停滯於對角色行當的程式化表演進行加工錘煉、追求形式的階段，中國藝術研究院戲曲研究所所長王安葵曾發文反駁。。吴新雷主編的《中国昆剧大辞典》則將近代（同治以來）崑劇家門歸納為生、旦、淨、末、丑五大類，細分為二十家門，包括大官生、小官生、巾生、窮生、雉尾生、老旦（一旦）、正旦（二旦）、作旦（三旦）、刺殺旦（四旦）、五旦（小旦）、六旦（貼旦）、大面、白面、邋遢白面（副淨）、老生、副末、老外、副丑、小丑、雜，其中最重要的大面、老生、官生、正旦被稱為「四庭柱」；又記載了歷代藝人流傳的「十大庭柱」說法，包括淨、官生、巾生、老生、副末、正旦、五旦、六旦、副丑、小丑。

崑劇本無單獨的武行，清代中葉後崑劇戲班形成以武戲招徠觀眾的風氣，武行受到重視，也成為單獨家門。，又可再細分為二十八門。

京劇
京劇是清代徽班進京後，吸納本在北京盛行的秦腔、崑劇，及後來進京的楚調而形成，學者王安葵認為京劇的形成是行當的豐富促進戲曲發展的體現。

粵劇
早期粵劇行當分為末（老生）、淨（花面）、生（正生）、旦（正旦）、丑（丑角）、外（正生外加一生）、小（小武）、貼（正旦外加一旦）、夫（老旦）、雜（二花面、五軍虎、堂旦等角色）十大類，有指清末民初時期可細分為二十五種。在1920年代至1930年代確立現代沿用的六柱制，意指六枝台柱，包括文武生、小生（第二文武生）、正印花旦、二幫花旦（第二花旦）、丑生、武生。六柱各有跨行當的技藝，這種演變是受到戲班削減成本趨勢，及西方電影的影響，仿傚電影的男女主角、男女配角主導模式。但行當的減少，亦令部分行當的傳統技藝和唱腔逐漸失傳，致使不少傳統劇目沒法再演出。

川劇
川劇行當分為小生（生）、旦角（旦）、花脸（淨）、须生（末）、丑角（丑）五大類。早期川劇與越劇等地方劇種一樣，側重「二小戲」或「三小戲」，自中華民國大陸時期起湧現一批銳意改良的表演藝術家，每一行均人才輩出，發展為各行並重的大劇種。

歌仔戲
臺灣歌仔戲的行當稱為「腳數」，分為生、旦、丑、花面（淨）四大類。其中生的地位最高，名伶許秀年曾慨歎「三腳生勝過頭手旦」。

註釋
參考文獻