玉环鼓词，别名“唱词”，是发源于浙江温州瑞安（温州鼓词），后传入台州玉环的一种民间曲艺，用台州方言（太平话）演唱。温州鼓词在玉环港南地区开始流行，经过创新后流传到港北地区，最终在全县覆盖，兴盛一时，但在20世纪70年代后逐渐衰落。经传承人的保护和当地的扶持，玉环鼓词不断改革，并与时俱进创作曲目，逐渐受到社会各界的关注，并职业化运作。玉环鼓词被列入第五批浙江省非物质文化遗产代表性项目名录。
历史
发源
温州鼓词于晚清时期传入玉环的港南（漩门湾以南）地区，流传到玉环后称“唱词”，距今已有一百多年。“鼓词”这一名称，是因为最早时候演唱的乐器为扁鼓。玉环鼓词原用温州方言演唱，内容主要是古代小说、神话、传记、民间传说等题材的改编。另一方面，传入初期，曲调平板单调，乐器简单，仅一鼓一押瑟作击节伴奏。同时，过去的鼓词演唱者大多为盲人，导致鼓词的传承发展面临困境。
1951年之后，玉环县鼓词协会成立，鼓词艺人纷纷加入，组织后的鼓词活动日益频繁。1964年，玉环建立曲艺队伍后，一批有文化的男女青年加入演唱队伍。玉环港北（漩门湾以北）地区以林太川、张庚清为首的第三代鼓词艺人，开始创新地用港北地区通用的台州方言（如太平话）演唱，鼓词逐渐被港北地区民众接受。鼓词演出覆盖全县城乡，鼓词艺人下乡巡回演唱。他们除演唱传统曲目外，还改编一批以革命斗争为题材的鼓词，深受大众喜爱。鼓词艺人还吸收戏剧等多种音乐元素，在伴奏时加用二胡、三弦、口琴和锣、钹等打击乐器，并改变表演形式，由一人演唱发展到对唱、三人合演、四人同台，拓宽了玉环鼓词的市场。当时，玉环鼓词的影响甚至波及到全台州地区。
文化大革命后，玉环鼓词于20世纪70年代后期一度复兴。之后，玉环鼓词逐渐衰落，为挽救这一局面，张庚清等艺人收徒传艺，带领弟子游走于玉环港北及温岭、黄岩、临海一带乡村，用台州方言演唱鼓词，但终究没能挽回到2008年至2009年，玉环鼓词由兴转衰，仍然有少数鼓词艺人活动，但鼓词的受众面相比以前已经大大减少，玉环鼓词在夹缝中求生存，玉环鼓词成为当地的扶持项目。
到2010年，从事玉环鼓词的艺人有十几位，年龄大多在40岁以上，年轻艺人几乎没有。出生于1984年的莫灵芝于2010年10月28日向张庚清拜师学艺。。
蒋兴平则于1989年经人介绍，拜张庚清为师，成为玉环鼓词第六代传承人。2008年下半年，蒋兴平创建“晨之星”农民艺术团，后更名为“蛮好望”，招募文艺爱好者下乡演出。2013年，他对传统玉环鼓词再次改革，将鼓词融入情景剧进行创作。。蒋兴平还在一些学校开展玉环鼓词演出。
2016年12月30日，浙江省人民政府公布第五批浙江省非物质文化遗产代表性项目名录，玉环鼓词名列其中2020年8月15日下午，玉环鼓词艺术文化展示馆在清港镇文旦花开创意产业园开馆，蒋兴平担任负责人。馆内将展示鼓词演出相关的道具，并设置录制设备，参观者可聆听、亲自演奏鼓词，感受其魅力。。
注释
参考来源
评论 (0)