喬吼舞

為題材的喬吼舞]]
所拍攝的喬吼舞視頻]]
喬吼舞，是一種起源於印度東部的舞蹈，其舞蹈具有濃厚的古典色彩，包含武術、部落文化以及民間傳統。此外，依照位置分布的不同而發展出三種風格，三地分別是孟加拉普如里亞縣、賈坎德邦塞賴卡拉鎮，以及奧里薩邦馬尤布漢傑縣。

從慶祝節日，含武術、雜技和田徑運動的民間舞蹈，到具濕婆教，毘濕奴派、沙克達教色彩的宗教舞蹈，喬吼舞與東印度人們的生活密不可分。每年春季，因應各地習俗，傳統由男性組成的舞蹈團自訂舞蹈故事，其取材來自眾所皆知的印度史詩摩訶婆羅多、羅摩衍那和其他經典的印度文獻，以喜慶的節奏、宗教的精神召集來自不同社會經濟背景的人們，共同沉浸在歡樂的氛圍，令人讚嘆；然而，並非所有舞蹈服飾都一致，會有地區上的區別，例如，普如里亞和塞賴卡拉大量使用面具來識別角色，反觀在馬尤布漢地區並沒有太多面具的出現。

詞源
喬吼舞是起源於印度東側拉赫地區的傳統舞蹈，因此chhau一詞可能來自梵文Chāya，意思是陰影、圖像或面具，有的人則主張chhau一詞源自梵文字根 Chadma (代表偽裝、隱蔽物)，另外，著名印度詩人則主張chhau一詞源於奧里亞語 Chhauni ，意味軍營、裝甲或隱身。

功能
喬吼舞主要出現在賈坎德邦、西孟加拉邦和奧里薩邦地區的傳統節日慶典，尤其在春節（），整個村落男女老少一起參與慶祝。

值得注意的是，上述兩者喬吼舞都使用面具。面具是普如里亞式和塞賴卡拉式喬吼舞的組成部分，舞蹈、音樂和製作面具的知識是口傳延續的；反觀奧里薩邦北部的馬尤布漢傑式喬吼舞並沒有使用面具的習慣，但在公開表演的場合中，舞者向觀眾介紹時，仍會使用面具。

風格
可將喬吼舞依地區的不同，分為三種風格：

普如里亞式Purulia Chhau：位於孟加拉普如里亞縣，簡稱普式。
塞賴卡拉式Seraikella Chhau：位於賈坎德邦塞賴卡拉鎮，簡稱塞式。
馬尤布漢傑式Mayurbhanj Chhau：位於奧里薩邦馬尤布漢傑縣，簡稱馬式。

三者最大的差別在於面具的使用，普式和塞式兩者較頻繁的使用面具，馬式則較少或幾乎不用。

以下，就三者不同之處做簡要介紹。
塞式的舞蹈技巧和曲目編排，在早期社會中，均由該地區的上層階級所開發，貴族們既是表演者，同時也是編舞者，然而隨著世代演進，現代社會中，來自各個階層背景的人，都能夠盡情的跳舞；馬式表演時不戴面具，然在舞蹈技術上類似於塞式，而非普式。

識別與培訓
早在2010年，喬吼舞即被聯合國教科文組織列為人類非物質文化遺產。。

1960年奧里薩邦政府在塞賴卡拉建立了官方舞蹈中心，並由印度政府成立的接管，現今已為國家級的舞蹈中心。1962年，在巴里帕達成立了非政府組織[http://www.indianngos.org/ngo_detail.aspx?nprof=246622243 Mayurbhanj Chhau Nritya Pratisthan]，這個機構的參與者包括當地藝術家大師、贊助商，藉此培訓喬吼舞舞者，此外，重要節日[https://www.britannica.com/topic/Chaitra-Parva Chaitra Parva節]也由州政府贊助舉辦，在此節日中喬吼舞具有相當重要的地位。

大眾文化
在2012年的寶萊塢電影中(台譯巴菲的奇妙命運，於2013年5月上映)，不少舞蹈場景就是普如里亞式的喬吼舞。

面具
普式和馬式之間的主要區別在於使用面具與否。前者在舞蹈中使用了面具，馬式則無，因此通過身體的動作和手勢來增添面部表情的豐富度。
發行的郵票，其圖案即是普式面具]]
傳統上，普式舞者以黏土為面具的基底，隨後將其著色並用一種乳白色的植物（）來做裝飾，普式所製作的喬吼舞面具，具有特殊性及其製作工法的傳統延續，成功在產品地理標誌中註冊，獲得一定規範的保護。

面具的相關歷史流變、製作流程等可參見。

參考資料

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