《近思錄》由南宋學者朱熹和呂祖謙合編，選輯北宋理學家周敦頤、程顥、程頤、張載四人語錄而成書。《近思錄》為中國第一本哲學選輯之書，亦為北宋理學之大綱，更是朱子哲學之輪廓。以後宋代之《朱子語類》，明代之《性理大全》，與清代之《朱子全書》與《性理精義》，均依此書之次序為次序，支配中國士人之精神思想凡600年。以正「厭卑近而騖高遠」之失。

內容
《近思錄》是依朱、呂二人的理學思想體系編排的，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的聖人氣象，循著格物窮理，存養而意誠，正心而遷善，修身而復禮，齊家而正倫理，以至治國平天下及古聖王的禮法制度，然後批異端而明聖賢道統。全面闡述了理學思想的主要內容，故此書實可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學術的主體。

近思錄中載有四家之說，收當代思錄群書共十四書，於《近思錄》中分十四卷。共收有：

濂溪先生太極通書

明道先生文集

伊川先生文集

周易程氏傳

程氏經說

程氏遺書

程氏外書

橫渠先生正蒙

橫渠先生文集

橫渠先生易說

橫渠先生禮樂說

橫渠先生論語說

橫渠先生孟子說

橫渠先生語說

共收錄14書，含周敦頤、程明道、程伊川、張載 (北宋)。

書中共有一十四卷、六百二十二條。其目錄如下：

:卷一·道體
:卷二·為學
:卷三·致知
:卷四·存養
:卷五·克己

:卷六·家道
:卷七·出處
:卷八·治體
:卷九·制度
:卷十·政事

:卷十一·教學
:卷十二·警戒
:卷十三·異端
:卷十四·聖賢
:後序·提要

評語
《近思錄》一書，在理學史上具有重要地位，為確立儒家道統，傳播理學思想起過重要作用。清代江永（1681年－1762年）稱：「凡義理根源，聖學體用，皆在此編」，「蓋自孔曾思孟而後，僅見此書」。 國學大師錢穆說：「後人治宋代理學，無不首讀《近思錄》。」

注释
參閱條目
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*理學

*周敦頤
*程顥
*程頤
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