梅执礼

梅执礼，字和胜，婺州浦江人。北宋官员，后在靖康之变中遇害。

生平
入仕
梅执礼出身貧寒，年幼丧父，母亲胡氏教他读书。尚未弱冠时，因母亲年老无法奉养，他就在大雪天带着诗谒见本地县令，诗里说：“有令可干难闭户，无人堪访懒趋舟。”县令看后心喜，请他训导自己的儿子。

梅执礼通晓诸经，尤精《周易》。后来入太学，崇宁五年（1106年）考中进士，调任衢州常山尉，未赴任时，被曾任婺州教授的翰林学士叶少蕴推荐试学官，未试就除授敕令删定官、《元丰九域志》编修，任满又除授武学博士。有人说梅执礼是学文的儒生，不宜任武职。梅执礼欣然就职，陈说大义，期间亲自持弓箭为诸生做表率。大司成强渊明认为他是贤才，数次向宰相推荐，宰相却说没见过他。梅执礼听后说：“以人言而得，必以人言而失，我所求的在我而已。”最终没有去谒见宰相。

历任重修敕令删定官、军器监丞，因避亲戚嫌辞职，改鸿胪丞，又任尚书比部员外郎。比部的职责是负责财务审计监督勾稽财货，文牍堆积如山，一般都不及细看。其中有宫内官吏出具的三百万贯钱的茶券，称是奉知入内内侍省宦官杨戬之意，催要甚急。梅执礼一看就知道是伪造的，想上报，正副长官心存疑虑不敢，梅执礼就单独上报，果然有假。政和六年（1116年），徽宗因梅执礼所请，下诏如库务监官所造文帐完备了才允许批准，违者由御史台奏劾。后改任尚书度支员外郎、吏部员外郎，进国子司业兼资善堂翊善，迁右司、左司员外郎，又得召试升迁为中书舍人、给事中。曾有个小黄门拿着御批去户部取钱，却没在封识上用印玺，意识到了才去取印。梅执礼不给钱，并上奏，钦宗下诏问责典宝夫人（掌管印玺的女官）并杖责了黄门。

金军围汴梁，宋军救兵不至，梅执礼劝钦宗亲征，而请太上皇宋徽宗、太上皇后郑皇后、朱皇后、皇太子赵谌都出京避难，被宰相阻止。

闰十一月，汴梁外城失守。数万军民用斧头砍开左掖门求见钦宗，钦宗御楼下谕遣散他们。卫士长蒋宣率其众数百人想带着钦宗突围，钦宗左右奔逃，只剩孙傅、梅执礼、兵部尚书吕好问还留在钦宗身侧。吕好问说服蒋宣率众退下。

靖康二年（1127年）正月，宋钦宗亲赴金营求和，金人以他为人质，勒索数百千万金帛，说和议已定，只要给足了钱就奉钦宗回朝。梅执礼与刑部侍郎程振、给事中安扶、户部侍郎陈知质分别为东南西北四壁提举根括金银官负责筹钱。二月，金朝又废宋帝钦宗及宋太上皇徽宗为庶人。宋京城四壁都巡检使范琼变节，将徽宗等宋朝皇室押赴金营。梅执礼力争不果，枭首号令，尸体丢在南薰门，命其家属以金银赎回。当天，白天如同黑夜，士人和百姓都哭着流泪愤叹。金军声称已将根括金银官正法，金银不足的部分纵兵搜索。

宋高宗即位，诏赠梅执礼通奉大夫、端明殿学士。议者认为太薄，又加资政殿学士，后来程御孙程瑀为梅执礼作墓志铭。

争议记载
《宋史》《浦阳人物记》《南征录汇》《黄茅山碑禁》称梅执礼等四人与宗室赵子昉、诸将吴革等合谋集兵夺取万胜门，夜袭金帅营帐，迎回徽钦二帝，已经聚众十余万，但王时雍和开封府尹徐秉哲害怕，指使范琼向完颜宗翰泄露其谋，遂不果，金人担心人心动摇，于是以搜刮金银不足为由杀梅执礼等四人。，因以文安县封爵，又名《文安集》

元朝至正十年（1350年），浦江县学文庙建祠祭祀梅溶、梅执礼及陈太竭、王万、柳贯。府尹萧文质命教谕祝应昇为他们绘图以免混淆，祝应昇于庙西南立祠，号五贤祠，又担心后生不知五贤生平，又请戴良作赞，在祠中刻石。太常博士郑涛亦作《五贤赞》。

明朝宋濂与梅执礼同为浦江人，其所著《浦阳人物记》称“梅节愍以忠义显”并赞梅氏一门短短七年间就有二人舍身取义，对梅执礼救驾之谋的评价也与方凤相同。

明初张孟兼有《过梅节愍故宅》诗：梅溪倘可作，吾此溯微湍。力罢千金括，谋回万胜銮。孤忠殉社稷，乱石葬衣冠。依约曾栖处，枫邱血尚丹。

清朝康熙四十六年（1707年）正月二十八日知浦江县事杨汝榖作《黄茅山碑禁》，称梅执礼故里即在冠山左侧，其墓在黄茅山之金刚肚，同里人国学生方舒告知梅氏族人流散，其地已被邻族董氏侵占得只剩梅溶、梅执礼的坟墓，请求刻石表彰二梅并提出在本境关帝庙中祭祀。同年，金华知县汪某应梅执礼后人梅文义等请求亲自勘察，保存了梅执礼的墓碑。康熙五十八年（1719年）六月，前知兰溪县事方迈作《浦江重立宋户部尚书梅节愍公墓碑记》，所言与上述类似，称梅执礼墓在浦江县南三十里通化乡黄茅山。

今金华市兰溪市诸葛镇万田村的梅执礼后裔建有梅祠，祠联：提举殉国铭祖训，万胜不克慰苍天。

延伸阅读
参考文献