呂一中，台灣宗教研究學者，牧師。嘉義人。
簡介
呂一中。 自台灣大學農業工程系畢業，輔大宗教研究所碩士，東南亞神學研究院神學碩士，輔大宗教研究所博士。
呂一中大學讀的是農業工程，是工科的一個領域。大學畢業後歷經神學、宗教學、哲學等不同學科的訓練；關於宗教知識，呂一中除熟悉自己所信仰的基督宗教之外，也熟悉猶太教、道教、民間信仰，與新興宗教，並且歷來的研究方向，主要都與這些領域相關。
呂一中關於宗教的研究，在新興宗教部分，除了資料蒐集之外，也著重於實地訪查和交談；在道教與民間信仰部分，則是著重於蒐集本土性宗教之經典和儀式記錄。
呂一中曾學習過的方法論，包括宗教學、哲學、基督宗教神學、道教易學、禮物交換理論、比較文學領域內的敘事學。這其中關於道教易學的學習，是從易學符號來瞭解道教的思想體系，並且以此來解讀過去的田野工作資料。
至於敘事學的學習，是從比較文學的角度開始學習，範圍包含修辭學、結構主義敘事學、巴赫金的敘事觀點等。關於敘事學的學習，一方面有助於應用在聖經經文分析，另一方面有助於文化分析。
呂一中的博士論文，是分析基隆中元祭的娛樂化現象所蘊含的交換關係，不同於傳統社會學的交換理論，近代關於禮物交換的理論分析，是由涂爾幹外甥莫斯的理論作為開端。莫斯強調不同於資本主義的財產觀念，在社會中仍然存有一種「共有物」的交換關係，以本土文化為例，在原住民當中就的確擁有這種「共有物」的交換關係。
中研院民族所研究員丁仁潔在寫作的〈會靈山現象的社會學考察: - 去地域化情境中民間信仰的轉化〉文中指出：「呂一中是學界第一個提出「會靈山」這個現象而加以討論的人。」
關於宗教法術，呂一中在1996年的碩士論文，就記載了「大補運」的儀式，也是學界第一位發表「大補運」儀式的人。
2007年，寫作《江湖一點訣》這本書，書中結合了宗教研究、哲學、中文字符號六義中的前三義、和傳統的「象數義理」中的「象數」，來談論台灣民間的法術、預言、算命的基礎，都是出於「相似性」。
2016年，寫作《隱祕的時間、猶太解經與天國禮物的神學》這本書，書中談論猶太解經法、時間神學、法國的禮物思想等議題。
經歷
信義神學院宗教研究中心研究員，新竹聖經學院、台灣神學院、真理大學、中原大學兼任助理教授，台南神學院雙連宣教策略研究中心研究員等。
研究領域
傳統中國民間信仰、基督宗教要理概述、猶太教、道教、新興宗教。
論文
*傳統與變遷-仁澤新村(原龜山島)居民信仰行為分析 呂一中 1995 輔仁大學宗研所
*基督教宗教交談研究: 兼對中華信義神學院與現代禪的交談個案進行分析 呂一中，2003 東南亞神學院
*基隆中元祭禮物交換現象之研究----敘事症狀及意識形態分析 呂一中 2013 輔仁大學宗研所
參考資料
外部連結
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