薄珏

薄珏，字子珏，名一作玨，南直隸蘇州府長洲縣（今蘇州）人，明末清初時科學家、發明家、天文學家，擅長望遠镜、火炮及各類奇巧机械之製造。

生平
薄珏是長洲人，居於嘉興。据學者推測，其大致出生於明萬曆三十四年（1606年）至三十八年（1610年）間，主要活动時期在崇祯元年（1628年）至十四年（1641年）間。其於浙江应试，補嘉興縣學生，为明諸生。其學問奧博，洞曉陰陽、占步、製造、水火諸器，讀書一過成誦，從書尾倒誦到頭亦能做到不誤一字，時人驚異其事；其不諳熟世俗瑣事，卻可以在天文知識、五行變化等方面娓娓道來；然而無人知曉其從何所授。當有人問起他守城、行陣、屯牧、水利等問題時，其常常“以口代書，以手代口”，在-{几}-案上畫圖解答，同時也可以做到“因地制形，因器成象，了然目前”。其與黄宗羲、张岐然、魏学濂、杨廷枢、汪佑等文坛领袖及社党要角亦有往来，其中魏學濂與薄珏少時即為同窗好友。崇祯七年（1634年）以降，魏學濂在嘉善縣熙寧門外之柳洲亭讀書時，曾向薄珏學習律呂之學，同時二人於「兵書、戰策、農政、天官、治河、城守、律呂、鹽鐵之類，無不講求」。如崇祯十一年（1638年）二月，薄珏著《填星经纬书》，署“中吴薄珏子珏父宣述，魏里魏学濂子一父商定，孙通令闻父较订”，此即是由薄、魏二人讨论商定所成之著作。

薄珏接觸西學較早，其對傳教士所帶來之自然科學，尤其是天文曆算之學亦熟稔。其與同鄉朱㿥藉族人在曆局工作之便得以接觸並參與《崇禎曆書》之編修工作，其中《五緯表說》由薄珏所著，湯若望《交食曆指》由朱、薄二人校對，而《交食曆指》中涉及望遠鏡內容，或為啓發薄珏後來製造望遠鏡之由。薄珏為張國維所禮聘，約於該年二月開始爲之製造銅炮：銅炮射程可達三十里，鐵丸殺傷力強，而“發後無聲”；同時爲輔助使用火炮配備有“千里鏡”，用以偵察敵人遠近，鏡筒兩端篏玻璃，望見四五十里外近如咫尺。其又曾製造水车、火铳、地雷、地弩、算籌等兵用或日用器具，可惜皆佚失。此戰勝後，張國維向明廷舉薦薄珏，然而并無結果，其後薄珏便退歸吳門寓居，“蕭然蓬户，如枯僧也”，終其一生也未在朝中擔任官職。

崇禎九年（1636年），薄珏因被仇家所誣陷，一度以逆案繫獄，幸得友人魏学濂相助得免。

崇禎十一年（1638年）五月，發生“熒惑守心”星象，即火星接近天蝎座心宿二，此被認爲不祥。薄珏就此事以諸生身份呈上《荧惑守心论》，持议荧惑守心乃自然現象，无关灾异；又有論述七政五行之語，分析世人將祥瑞歸於木星而將災禍歸於火星之原因。

薄珏不嗜酒色，在退歸吳門後便潛心於器物製造，其家裏貧窮，但所居室中器具畢備，并且親自從事冶煉、碾刻、製造、刻字等工藝。其認爲自己欲造器物之工序難以被一般工匠所理解意會，故不得不親力親爲。如其嘗製造“渾天儀”，其周徑不足一尺，卻可清楚標記“日月之盈縮脁朒，星辰之宿離伏逆”，而鶉、昴、建、弧等星宿位置，均可以勾股定理測量得出；渾天儀又環設銅尺，採用直線分割圓輪之法，以有定之角度量無定之邊。薄珏之名聲因其巧思也一度遠播外國，“海外亦重之”。其大約在明朝滅亡後以“窮餓死”，去世後因家貧甚至無財斂葬，後經其朋友賻贈方得完成後事。育有一女。

成就
製造望遠鏡
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薄珏擅製望遠鏡。早期望远镜利用光的折射来会聚远处物体射来之光线，称为折射望远镜，而薄珏則有嘗試製造此類望遠鏡之記錄，用其鏡觀測遠處桅竿鳥雀，皆“歷歷可數”；其在安慶之戰中亦製造出“千里鏡”，可以偵查敵人遠近，乃世界上首創將望遠鏡用于協助火炮校準者。研究指出其望遠鏡製造則受到汤若望《交食历指》、《远镜说》等書间接甚或直接之影响。

曆學研究
薄珏曾深入研究曆法，在考察了漢、唐、两宋諸家算法後，其指出元代郭守敬《授時曆》最为精确。关于岁差的变化，其則指出：“從後推，則每百年增一；從前推，則每百年減一。以子半虛六度積成歲差，每歲差一分五十秒，積六十六年遂退一度，繇是而證之。”如此亦符合《後漢書·律曆志》“章、紀、蔀、元”與北宋邵雍“元會運世”之論述。其認為明代運用《周易》制定曆法、舞蹈、禮樂等皆是強行附會，非其本義，故自己要著書立說，讓後人分辨自明。薄珏亦曾研究音律，詳密過於前人。

觀測土星環
薄珏天文學理論大多源于耶稣会士所传授的托勒密—第谷天文学及亚里士多德宇宙论，見於《崇祯历书》、《寰有诠》等書，其大量著作也受以上兩種天文學書籍之浸染

王锦光在《中國光學史》中稱：“我国科学家薄珏曾创造性地把望远镜装在自制的铜炮上。这是中国把望远镜用于军事的最早记载，也是将望远镜用于大炮上的最早记录。”。

王士平、李志军等学者根据钱之明之介绍，认为开普勒式望远镜在明末並未传到中国，而薄珏在安庆之役前研制出此种型式的望远镜：“薄珏是开普勒式望远镜的独立发明家……薄珏发明望远镜的时间与西方的沙伊纳是如此接近，以致于我们完全有理由把由两个会聚透镜构成的望远镜称作‘开普勒—薄珏’式望远镜。”。

參考資料