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一貫道歷史

Wikipedia · 2026-08-01 维基百科 👁 1 阅读

一貫道將其傳承的歷史源流稱為「道統」，詳細記載在《道統寶鑒》（作者、成書年代未詳）中，根據其脈絡，可分為兩部分。第一部分多無從考證，自「天道降世之始」至羅尉群逝世；第二部分可考證性較高，自黄德輝領導時期至今，幾乎都有資料可以印證。

在來是西元2002年5月25日到2004年12月26日仙佛借竅批的《道脈傳承錄》當曾經的歷史，這是在一貫道信徒中，大多數人比較認為沒有爭議的歷史講述。關於訓文分別是《「道脈傳承錄」竹圖訓一》、《「道脈傳承錄」竹圖訓二》、《「道脈傳承錄」竹圖訓三》，總結串聯《「道脈傳承錄（四）」竹圖訓集結》。

早期道統
一貫道相信宇宙源出於道，依此道而生成萬物。天地眾生多不了解此道，於是有天生智慧覺者降世開化眾生，即為一貫道歷代祖師。根據中華民國一貫道總會印行的《一貫道簡介》，自伏羲見龍馬負圖，創造八卦，揭開天地奧秘，是為大道降世之始。伏羲為第一代道統祖師，其後聖聖相緒，神農為第二代，其下分別為：第二代神農氏，第三代軒轅黄帝，第四代少昊，第五代顓頊，第六代帝嚳，第七代帝堯，第八代帝舜，第九代夏禹，第十代伊尹，第十一代商湯，第十二代姜尚，第十三代文王、武王、周公，第十四代老子，第十五代孔子，第十六代顔子、曾子，第十七代子思，第十八代孟子。
File:EmperorYao.jpg|東方第七代祖師帝堯
File:Confucius the scholar.jpg|東方第十五代祖師孔子
File:Half Portraits of the Great Sage and Virtuous Men of Old - Meng Ke (孟軻).jpg|東方第十八代祖師孟子
孟子以後，「道脈西遷」心法失傳，儒道道脈泯滅，究未得繼續道統，良以孔子時，「業經盤轉西域，釋門接衍。」釋迦牟尼「得道」後，傳予大弟子摩訶迦葉為禪宗初祖，單傳至二十八代達摩尊者。達摩來華後，真機妙法，復還於中國，稱為「老水還潮」。其後道統一脈相傳，初祖是達摩，二祖神光，三祖曾燦，四祖道信，五祖弘忍，六祖惠能。六祖之後，「道降火宅」，以白馬為七祖，羅尉群為八祖。羅歸空之後，道統懸虛八百年。。此論說意在闡明其「三教合一」之宗教觀，其中又以儒家為主。

王覺一的改革
光緒三年（1877年），老母降臨山東青州東震堂，令王覺一繼任十五代祖。王祖掌道後，除了更改教名，還奉命以儒教來闡揚先天道義，將理學引入教義，著有五本相關著作，合稱《數理合解》，主旨為「道即一，一即道，一統天地萬物，一統儒釋道三教」，今仍為臺灣一貫道遵奉的教義，此外其也廢除了入道時「茹素」、「絕欲」之規定，以較高層次的「理天法」取代「氣天法」，將先天道之「指出玄關」，改為「點開玄關」，又廢除了黃九祖開道以來所創的「九節內功」，不再修煉金丹，只教人格物致知、涵養心性，使天道之修持，由全真化轉趨儒教化。其更改革教內階級，建立了一套嚴密的階級制度，迄光緒十年（1884年）王祖歸空時，其道已傳遍大江南北。

當時左宗棠、曾國荃等人的奏摺都提到，王覺一「以習教傳徒，煽聚日多」，致使「民心惶恐，群隊移家避難，一夕數驚。」他的傳道範圍遍及華北、長江流域。其自認彌勒佛下凡解救眾生，假傳教之名行革命抗清之實。光緒十年（1884年），王病逝天津，死前傳道統予十六祖劉清虚。劉掌教期間，僅在山東一帶傳道，主要貢獻為1886年將「末後一着教」 正式改稱為「一貫道」。

張天然對宗教儀式進行改革，強調「先得後修」，可以經由點傳師點化入道後再修行。他也簡化禮拜儀式，並編撰《道義疑問解答》和《暫定佛規》，成為今日一貫道通行的教義小冊子。他善於用人，且建立健全的「組線」傳道組織，即以總壇領導支壇，以支壇為單位向外發展。他亦吸收商人入道，以商務帶動道務發展。其與汪精衛政權合作，在日佔區取得合法地位。

1947年，張天然逝世，道內分裂為劉率真（劉師母）、嫡子張英譽領導的「明線」（「師兄派」）和孫素真（孫師母）領導的「暗線」（「師母派」，今臺灣一貫道多屬此派），而山西一貫道領導人薛洪另外自成體系。1949年1月，中國共產黨政權宣布一貫道組織為非法組織，加以取締。

中共建政後
中華人民共和國建政後，於1950年底全面查禁取締反動會道門，其中包含一貫道，「明線」、薛洪體系自此在中國大陸消失。1951年初，北京市人民政府在北京中山公园举办“一贯道罪证展览”。

中國大陸在改革開放後，一貫道略有活動。 2009年5月4日，釋星雲建議中国國家宗教事務局副局長蔣堅永應在五大宗教之外考慮放寬多一點合法宗教信仰的選擇。一贯道逐步被中国大陆学界纳入新兴宗教研究范畴。

2018年5月，广东省汕头市澄海区公安机关下发《关于打击取缔“一贯道”会道门活动的通告》，称一贯道等组织以“拜佛保平安”、“渡人入道是行善积德”等名义在澄海区等地开设道场。

2022年，广东省公安机关宣布侦破“一贯道案件”，称一贯道成员夫妻以传道为目的创办大同幼儿园，以幼儿园为道场，发展幼儿园内教师、幼儿加入一贯道，组织、带领教师、幼儿向“无生老母”等造像行叩拜礼。

2024年4月，山东省潍坊市安丘市公安机关宣布侦破“一贯道复辟案件”，称当地一贯道头目为小学语文教师，主张“发展成员年龄越小，功德越大”，自2022年至2024年，发展成员600余人，其中未成年人达30余人。

2024年12月，中共中央台湾工作办公室证实，有3名台湾一贯道人员被逮捕，理由是涉嫌组织利用会道门破坏法律实施罪。民主進步黨称，如果中共不释放人员，两岸宗教交流未来可能会暂缓。中華民國大陸委員會称，中共推动的宗教交流都是统战工具，主管机关会严加防范相关审查。

遷至台灣發展
孫素真領導的「暗線」則最先傳到臺灣，她本人在中共建政後移居香港，後來發一組韓雨霖老前人安排她在1954年以中華民國陸軍二級上將、總統府參軍長、一貫道寶光組道親劉士毅岳母的名義至臺中隱居，晚年因病而由天一壇的王好德代為處理對外事務。「暗線」也自此在港、台流傳。不過，戰後初期的臺灣處在戒嚴、動員戡亂的時代，1953年時，因發展速度過快致使警備總部、內政部將一貫道查禁（戒嚴時期人民沒有集會結社自由），警備總部並造謠其信眾男女混雜、裸體崇拜，加以嚴格取締。部分民眾也因不了解一貫道提倡蛋奶素的內涵，將之稱為「鴨蛋教」。1975年4月4日，孫慧明歸空，其後王好德叛離一貫道，為後來彌勒大道創辦人。1987年，在40餘位同黨籍立法委員施壓下，中國國民黨領導下的中華民國政府以解除一貫道禁令換取該教領導人對當局的支持，而當時的重要推手為內政部長吳伯雄（後升任至中國國民黨主席），並在2022年不休息菩薩100週年聖誕感恩大會上表示：「嘉許一貫道徒遍佈海內外與宣揚傳統中華儒家文化的成就，期盼兩岸避免兵戎相見」，次年3月成立臺灣地區一貫道最高組織「中華民國一貫道總會」。民國八十五年（1996）於美國洛杉磯成立一貫道世界總會。

師兄派在臺灣主要組織為正義輔導委員會，後來成立中華民國天道總會，自一貫道分裂出「天道」。

臺灣的十八組線
一貫道在臺灣之流傳可分為十八組線，其中以興毅組、發一組、基礎組、寶光組四組較大。

《道脈傳承錄》
西元2002年5月25日到2004年12月26日仙佛借竅批的《道脈傳承錄》，出處地：日本 西川口、東京赤羽，印尼 棉萊。

序言
正法眼藏天命在，三期普渡一脈開；單傳雙承道統載，道隱道顯順天排；老水還潮續道脈，應運普傳萬八載。

〈竹圖訓一〉訓中訓
西來達摩為初祖，踏葦渡江一字無；單傳獨授心法付，點燈何須油來注；神光斷臂左旁物，僧璨相承道信囑；黃梅孝僧弘忍渡，惠能碓米見功夫；明心見性本來路，不惹塵埃自如如；迷時師渡當覺悟，悟了自渡出塵俗；不立文字莫執书，只傳心法不傳物；儒起釋終火宅入，日後三期開普渡。

〈竹圖訓二〉訓中訓
不渡僧尼渡俗夫，白馬雙承順天數；著經天機羅祖觸，道隱絕傳千年枯；神佛獨授口訣咐，正宗道統九祖出；靜林跨鶴歸仙處，聞詩解悟得了苦；接續欺無徐楊祖，頂劫了道袁祖復；五老雲城章程著，鶴天奉旨道盤扶；覺一達本性理入，末後收圓應真儒；明師一指通天路，慈航太真眾生普。

〈竹圖訓三〉訓中訓
太公倒裝清虛祖，三教合一歸真路；火宅紅陽了道覆，時轉白陽初揭幕；咐囑一脈中一祖，奉旨拯滌返朝都；榮瑩續傳記功簿，真經鴻鈞字真悟；續如萬國中節護，代理金線降佛書；華夷佈戰雲雷鼓，弓長子系道脈扶；苦難時代霧承阻，子系奉命乃天數；坤輩得甘霖籌福，證萬八秋果位築；丁亥三六繳旨覆，月換乙卯德永駐；天命留恩師德母，肩責白水老人付；丙子瑩如接旨怖，隱隱大道展鴻圖；大德受命天必助，名留道服傳承錄。

關於一貫道教義中的道統的觀點
批判性觀點
更正教司牧陳義憲在一篇文章中抨擊了一貫道等其他一些宗教的教義，他也批駁了一貫道所宣揚的幾種關於道統的説法，他聲稱這些説法並不一致，並且聲稱這些説法與史實並不相符。

參見

  • 羅教

參考文獻
外部連結

#各宗教历史 #一貫道

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