羌族文學

羌族文學（），羌族是中國55個少數民族之一，被稱為「雲朵上的民族」，在中國的重要地位舉足輕重，而文學方面更是驚豔於中國各大文學獎乃至海外。羌族文學依照作者是否可考分為民間文學和作家文學，民間文學的內容包含:神話、傳說、敘事長歌、民間故事、民間傳說、歌謠等等；而作家文學則包括了作文、詩歌以及小說。

年代的劃分上，則可分為遠古民間文學、古代民間文學、近、現代民間文學和當代民間文學。

遠古民間文學
遠古，前階級社會時期，由於當時並沒有太多的人力和生產力，讓羌族原始先民在與大自然所進行的艱苦搏鬥中，燃起了認識自然，解釋自然並且幻想著要征服自然的強烈願望，也因此這時期許多神話也被編織而成。隨後又創造了史詩、神話敘事詩和古老不可考的傳說。這些作品都有一個共同特點，那就是豐富的想像與幻想，生動地反映了遠古時期羌族先民在探索大自然的奧秘時，所進行的艱苦不懈的奮鬥。也因此羌族神話無疑成為了羌人的「百科全書」，是「保存關於過去的回憶的寶庫」，更是具有多方面的科學價值。。

神話
在人類的童年時代，大致在原始社會野蠻時期低級階段上，人類生產力水準十分低下，對於廣袤的大自然所知甚少，對於複雜的社會現象瞭解無幾。原始先民想認識自然、征服自然，然而變化莫測的自然現象，只能讓人們感到神秘和恐懼。幾乎所有文明民族所經歷過的一定階段上，先民用人格化的方式同化自然力，正是這種人格化的慾望，「神」就被這麼創造了出來。神的產生並不全然是因為人類的恐懼，也是因為人對於自然的渴望，希望透過自然的外在認識其本質，這種矛盾的現象正是神話產生的原因。。

在野蠻時期向文明時期過渡階段上，人的智慧與才能也隨著生產的發展和生活的複雜化而成長。雖然已經把追求神靈的庇護轉化為追求現實生活的理想，但是在人們的觀念中，神依然站在遙不可及的高度上，虔誠的宗教感情依然存在。所以《羌戈大戰》既包含部落戰爭的世俗內容，又有對神靈讚頌的內容。

大禹王系列傳說故事的思想意義，在於他充分肯定了大禹在治理洪水過程中的重要作用以及他公而忘私、百折不撓的奮鬥精神，從中也反映出遠古人類與洪水災害作奮鬥的艱钜性。

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通過400多行詩句，反覆鋪陳詠嘆，深刻地反應了羌族古代先民純樸的感情、對美好生活的嚮往。不過羌民們把家庭的吉祥如意、興旺昌盛的美好願望，寄託在天上降臨的吉祥的星星身上的思想 ，卻給美好的願望蒙上了一層宗教色彩，從中我們發現的是羌族古代先民原始天體崇拜的活化石。。

近、現代羌族人物傳說的故事內容，比較多的是反映羌族人民反抗土司頭人、反抗封建王朝勢力的鬥爭傳說。羌族人民不屈服於封建王朝、土司頭人的殘酷剝削壓迫，他們勇於鬥爭，不怕犧牲，堅決要把一切壞人打倒，爭取自由和平的安寧生活。這代表著中華民族的傳統思想，具有深遠而現實的教育意義。這類民間傳說至今流傳不衰，是因為它們閃耀著直接表達人民思想的光輝。。

這首歌謠很明顯可以看出崇尚勞動的形象，非常符合中共對於人民們的要求，而把現今男女喜歡的擇偶條件之一加上「勞動模範」，儼然成為一股新社會風潮。

羌族作家谷運龍在這部作品中著墨的，是羌族鄉村天寶一家幾代的愛恨糾葛。濃烈純美的羌族民俗，迷離魅人的文化情愫，瘋狂別緻的鄉村愛情，偏遠鄉村不為人知的細水微瀾，躍然篇中。小人物的命運鐫刻於風起雲湧的時代大背景上，定格於官寨幽怨、造反批鬥、生產勞動等社會場景中，折射出中國邊地農村曲折向上的發展歷程。

《力量》

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破碎的岩石，流浪的雲朵，沉默的泥土，

因為這種力量的無處不在而聳起處處鄉村。

死去的心血和遠行的深愛終於重逢。

因為這種力量本質的超常，我們都回來。

參考資料