色情作品

色情作品是含性暗示成份的作品，用以讓人進入及維持性興奮狀態。該些作品會以圖片、影片、文字、聲頻、電子遊戲等方式呈現，它們主要針對成人而製作。色情作品始於約4萬年前的石洞壁画，一路演變成現今能以虚拟现实呈現的狀態。此外，它跟情色作品亦在定義上有所區分。

最古老的色情手工藝品在2008年於德國發現，它最少可追溯到約35,000年前。人類自古以來便對性意象存有一定興趣。然而，它們的接受程度會因歷史、文化、國家而異。印度梵文著作《欲经》（公元3世紀）收錄了有關性行為的散文、詩歌、插圖，面世後備受推崇；而被視為「首部英語原創色情散文」的《芬妮希爾》則於史上得到多次審查。19世紀後期，由托马斯·爱迪生執導的電影《親吻》經美國當局認定為「淫穢」；同一時期（1896年）由執導的《洞房夜新娘》於法國大受好評。自20世紀中葉起，西方社會對性的態度日趨寬容，對淫穢的定義也隨之放鬆。1969年，安迪·沃荷執導的《Blue Movie》成為首部於美國各地院線上映，含有本番場面的色情電影。1969年至19843年期間，西方迎來了色情作品的黃金年代。20世紀後期家用视频和万维网的普及推動了各地色情作品產業的增長。21世紀初，色情作品隨著互聯網和智能手機的進一步普及而成為主流。

色情作品能讓不能單從伴侶關係獲得性滿足的人士及沒有伴侶者安全地滿足自己的欲望。接觸色情作品在現今社會屬普遍行為。於製片商中工作的色情演員會定期為此檢查，因此其做法不像社會上大多數人一樣。現時色情作品的製作方式常被類比作性交易，當中製片人會在演員同意或不同意的情況下以付費形式換取其表演。當中部分涉及到壓力或脅迫。部分女性主義者認為應禁止人們製造和消費色情作品，因為他們認為色情作品本身就是有害的，其他女性主義者則反對上述說法。帶暴力成分的色情作品可能增加部分男性從事性暴力行為的風險，但色情作品的整體普及程度與性犯罪盛行率無關。2014年創刊的《色情研究》為首本聚焦於刊登以「產品與服務」視角研究色情作品的國際性學術期刊。

在現今信息时代，色情作品對人們的性觀念有著不少影響；多個色情網站名列在全球50大最受歡迎的網站。它亦透過採用最新的媒體技術及向行業提供金融資本，來影響媒體技術發展。21世紀初整個產業的經濟規模尚不明確，到了2023年市場總值估計已突破1,720億美元。對該行業的規管制度及機制存有地域差異，人們對它的態度同樣如是。自2010年代初期開始，深偽色情和復仇式色情等內容成為了關注議題。

詞源
「pornography」一词由古希腊语（pórnē，娼妓；，性交易）、（gráphein，記錄，引申义为「插图」 ）、后缀-ία（-ia，意为状态、财产或地点）結合而成，故經整合後其意思即為「描繪娼妓或性交易的文字或插圖」。该词於希腊语中最早應用的日子不详；目前人們追溯到，關係最密切的希腊语為（pornográphos，意为「有些人在寫娼妓的事」）——出自阿特納奧斯的《》。當代希腊语「pornographia」（πορνογραφία）為法語「pornographie」的再借用。

在19世紀期間，「Pornographie」一詞已在法國有所應用。不過該一字詞直到1857年才在英語中得到廣泛應用，其亦可能在1842年經新奥尔良傳入。古典學學者最初引入之時，視其為「一個文縐縐，不具冒犯性的用語，用以形容有關娼妓的寫作」，但其含义很快就擴展到涵蓋「艺术和文学中所有令人讨厌或淫秽的材料」。一些描繪性意象的作品可追溯到史前時代，例如一些岩畫和维纳斯小像皆刻畫了上述意象。不同的文明皆出現了描繪露骨性行為的作品，像是器物、音樂、詩歌、壁畫，從中亦能看出它們加入了宗教和超自然元素。等最為古老的文物可認定為廣義上的色情作品。它們於2008年在德國斯图加特附近的一處洞穴中出土。根據放射性碳定年法的結果，它們至少可追溯到約35,000年前的奥瑞纳時期。

於古美索不达米亚地區出土的文物有部分明確刻畫了異性性行為。不少美索不達米亞早期王朝時期的雕刻印章刻有表示傳教士式體位的圖案。於代爾麥地那出土的埃及紙草卷《》後三份之二部分描繪了性交場景。公元前5世紀的喜劇作家阿里斯托芬闡述了108種男性性器官和91種女性性器官的描述方式。《利西翠妲》（公元前311年） 是一部以性和戰爭為主題的古希腊喜劇。

印度教以帶有好奇的目光看待性，視之為藝術和靈性上的理想。一些於古印度教寺廟中展出的藝術作品以性為重點，比如位於克久拉霍和科纳克的寺廟便是如此。該教認為精神上的解脫源於性欲之火的內化和超越，而性與靈性本身是一體兩面的事物。|name="Templex"}}

部分古印度文獻會探討欲樂（梵文及）。例如梵文典籍《欲经》便分析了探討人類求愛性交行為的心理與實務層面。它由於公元三世紀下半葉編寫完成。

人類史上還有其他聚焦於性事上的藝術與文學作品，像是羅馬詩人奧維德的《爱的艺术》、莫切文明的文物。自1960年代開始，日本則盛行以性為主題核心的粉紅色電影。到了1981年，當地首部成人影片（AV）正式發行。其亦於之後成為罗马色情印刷物的始祖。1527年，它的第二版《阿雷提諾姿勢》（Aretino Postures）面世，成為西方首部把文字跟情色圖像結合的作品。由约翰·克莱兰德撰寫的情色文學作品《芬妮希爾》原以《一個愉悅女人的回憶錄》的名義發行，之後於多國查禁。作者亦被控以「荼毒國王子民」之罪。

》（1748年）視為「首部原創英文散文色情作品，亦是首部以小說形式出現的色情作品」。它出版後於多國被查禁。上圖：愛德華-亨利·阿夫里爾為該部小說繪制的畫作（1887年）|thumb|upright=1]]
大約在同一時期，巴黎開始盛產情色畫作——英语圈因此稱它們為「法國明信片」。一些被懷疑有在自慰的人會被迫戴上貞操帶，同時也可能以電擊療法等手段「治療」上述行為。

美國之後訂立《》，成為英國《1857年淫褻刊物法令》的美國版本。它由康斯托克起草，在国会辯論不到1小時後便正式成為法規。英國法律不適用於蘇格蘭，當地繼續依賴於英美法系。在《1857年淫褻刊物法令》生效之前，出版淫褻物是英美法系中的轻罪。因此，即使作者和出版商有明確意圖製作及發行色情作品，也難以作任何起訴。

19世紀的一連串立法最終使得任何生產、販賣、販運色情作品的行為被界定為違法，同時也規定任何儲存在商店和倉庫的色情作品待售存貨都應銷毀。但是，私下持有及觀看（某些形式的）色情物品到了20世紀才認定為違法行為。

即使上有政策，但民間仍繼續以「桌下交易」的形式販賣色情作品。在1896至1955年期間，像《Wink: A Whirl of Girls》、《Flirt: A FRESH Magazine》、《Snappy》般以「艷情辛辣」為主題的雜誌盛極一時。它們的封面故事專欄十分多樣——如當中部分會把「俏麗性感女郎」和「高跟鞋甜心」設為故事題材。拿破仑三世的下屬是這類作品的早期收藏家，經常在大型聚會收集及展示情色照片。

色情片也有類似趨勢，同樣在電影製作技術出現後（1895年）隨即面世。電影先驅者托马斯·爱迪生曾執導製作《親吻》等多部電影，它們於19世紀後期在美國被視為「淫褻」。和是色情片的兩位早期先驅。基尔什内在使用藝名「萊爾」的情況下，為皮魯執導製作現存最早的色情片《洞房夜新娘》。當中有一幕是路易絲·維利在鏡頭前表演脫衣舞。皮魯的電影讓其他製片人意識到女性脫衣的場景存在一定市場，於是紛紛製作此類電影
。
合法化
色情片的製作商和發行商皆需面對法律風險。自1920年代開始，業餘人士成了非法製作此類作品的主力。有關情況在法國和美國尤其明顯。到了1960年代，西方社會的性態度開始慢慢地轉變。1967年，丹麦廢除了針對文學作品「淫穢」內容的法規，使得色情和情色文學的銷量下降。1969年夏天，當地立法機關為追求同樣的效果，決定廢除針對任何以畫面形式呈現的色情作品的有關法規。這波解禁使得兒童色情製品同樣在當地成為合法商品，直到1980年才另行立法禁止。不過1969年的那次修例沒有達到立法機關的預期效果，反令當地公司更熱於投資及製作色情作品，令丹麦跟性和色情製品劃上等號。但在之後的判決中，它不認為他人有提供或取得淫褻作品以供私人使用的權利。因為擁有該物品的權利「僅反映出……法律對『保護[在家]生活的私隱』的關切」。

20世紀中期的成人雜誌對性革命有著一定影響，並推動西方社會放寬對各種性表達的態度及法律限制。色情電影在整個20世紀的西方都佔有一席之地，從較短的色情影片（1900–1940年代），演變至有關窥视秀的短片（1960年代），之後加長至只在成人电影院放映的长片，最後演變至在家觀看的影片。

電影學家認為「淫靡」是「自1960年代起任何有關性愛影像的關鍵話語。它們往往是那些無人願意承認的『興趣』」。1968年，美國電影協會建立了新的電影評級系統，使得任何沒經協會批準的電影皆需分類為「X」級。因此，色情電影的製片人開始為它們分類至「X」級。協會及後決定把任何只適合成人觀賞的電影分類至「NC-17」，令「X」級成為色情電影專屬的評級。後來人們為了噱頭，而把此一分類重新命名為「XXX」級。

1988年，加利福尼亚州最高法院裁定「為銷售目的而拍攝性行為」與性行业操控者或性交易無關，應受《第一修正案》保障。此判決實質上使得任何在洛杉矶县製作X級成人作品的行為被認定為合法。到了2005年，當地已成為全球最大的色情影片製作中心。
委員會及其發現
1970年，美國總統為研究色情作品的影響，而成立。它的結論是「迄今為止，尚無證據顯示接觸色情作品會顯著影響青少年或成年人的犯罪行為」。該報告進一步建議不應限制成年人接觸色情作品。它同時認為「將成年人的溝通[主題]調整至適合兒童的尺度並不恰當」。最高法院及後支持這一觀點。

1979年，英國成立，以檢討有關淫褻的法規。它認為色情作品本身沒有危害性，認為有危害性的意見屬「過度反應」。它最終建議應廢除該些條文，容許成人接觸色情作品，僅保留禁止兒童接觸的規定。

1986年，《Meese Report》主張美國應訂立更嚴格的色情作品規管制度。此一報告及後因存在偏誤等理由而受到批評。

現代
桌上電腦及公共電腦網絡於1980年代中期面世，現代色情作品亦隨之誕生。自1990年代以來，互联网使得色情作品更為容易取得。在1990年代之前，新闻组是「業餘革命」的基地——在1980年代後期至1990年代早期，非專業人士會借助相機和互聯網，在群組上分享自制的色情作品。

隨著寬頻於民間普及，大量色情作品的發行網絡轉移到網上。串流媒體網站、對等網路檔案分享網絡、影片分享平台的出現，使得傳統色情DVD和雜誌走向衰落。據估計，在2012年色情網站的數量已上升至2,500萬個左右，佔全網站數量的12%。2015年的數據顯示，過去數十年色情作品的消費量日漸增加，這一現象與网络色情作品日益普及有關。数码相机、筆記型電腦、智能手機、Wi-Fi的發展皆讓更多人能夠製作及消費色情作品。像OnlyFans（2016年創立）般的訂閱制色情平台服務愈來愈常用於色情作品交易，不過兩者之間的界線相當主觀。法律上硬調色情作品受到比軟調更嚴格的規管。不過，色情作品的內容以異性性行為為主，其主要針對客群亦為異性戀者——這些內容是「主流色情作品」的主體，使得整個產業傾向异性恋本位。

主流色情作品的參演者統稱為「色情演員」。他們會為各大製作商提供演出。

根據歐美的部分分類，主流色情作品可分為「劇情片」和「第一身視角」兩大類。劇情片以劇情線及角色塑造為特點，使作品就像一套在戲院上映的電影一樣，但當中加入了性行為場面。第一身視角類別的作品則以讓消費者擁有身歷其境的體驗為主軸。製作者為達到上述目標，可能會把鏡頭盡量移近表演者，或讓表演者跟觀眾對話，打破第四面墙。

業餘製作
色情作品可由與主流製作商無關的人士製作（業餘或獨立色情作品）、喪屍、蘿莉控、水手服等。

商業
截至2000年，色情作品主要透過出售色情片來營利。

自1990年代開始，互聯網使得人們能更容易接觸色情作品。按次付费模式讓人們能夠從電視服務提供者及網絡購買成人內容。此一發展方向最終令色情作品從租賃模式轉向零售模式，信用卡公司和製作者因此獲得龐大收益。此外亦有一些平台像OnlyFans那樣，以訂閱制為主。這些平台雖讓創作者更為財務獨立，但也容易促成市場飽和，讓新創作者難以營利。除此之外，他們的創作空間也受社交或交易平台本身的政策所限制。2020年，Visa公司和万事达卡這兩個交易平台因擔憂自身的產品可能被用於非法色情作品的交易，而收緊限制。此外，人工智能生成的色情作品可能存在倫理和法律問題。

經濟規模
製作及發行色情作品是一種經濟活動。布达佩斯、佛罗里达州、巴西、日本、捷克都是色情作品的重要產地。色情作品產業的實際經濟規模仍然難以準確量度。英屬哥倫比亞大學国际经济学院教授瑪麗娜·艾德謝（Marina Adshade）認為，這會令製片商被迫調低收費，削弱表演者的議價能力，讓他們可能在被迫從事原先不願表演的行為的同時，又不能夠從中獲利。色情作品是推動媒體相關技術發展的動力之一，促使傳播媒介從印刷机一直發展至流媒体。

彼得·诺瓦克（Peter Nowak）和麥克奈爾（Brian McNair）把色情作品視為媒體處理及通訊技術發展的重要推手。色情作品產業的關注議題之一便是盜版。因此，從業者會為此提起法律訴訟，並參與各類反盜版行動

一些色情作品不需要人類直接參演，而是以電腦合成。在1990年代之前，全合成的色情作品可能不具成本效益。到了2000年代初期，隨著建模與動畫軟件日趨成熟，電腦渲染能力亦同時有所進步，使得這一領域成為新興的市場領域。人們也可以之製作貼近真人參演的色情作品。2011年在香港首映的《3D肉蒲團之極樂寶鑑》為世上首部3D色情電影。2017年的預測指出，未來將會有更多人以虛擬實境眼鏡觀看色情作品，體驗亦更為個人化。生活在互聯網時代的人比前互聯網時代的更普遍消費它們。部分色情網站能夠躋身全球50大網站之列。XVideos和Pornhub便是其中兩大例子。

多數於西方進行的研究以便利樣本為主，導致一定的樣本偏倚。數項代表性調查顯示，男性較女性消費更多的色情作品；而其他研究則顯示，約一半較年輕的男性至少一週消費一次色情作品，LGB群體較異性戀者更常消費之。2009年的綜述則顯示，網絡色情作品的消費者更傾向於具一定教育水平及沒有結婚。

消費者消費色情作品的主要目的在於維持及增加自身的性興奮。同時其具體界定會受時間、地區、文化脈絡所影響。由於色情作品的具體界定是相當主觀的，所以作品本身可在一個地區認定為情色或宗教作品，但在另一區域則被視為色情作品。涉及真實兒童的色情作品幾乎在所有司法區域都是違法的；至於與純屬虛構的兒童色情作品有關的法律規管則因地而異。一些國家訂立了針對涉及强奸和人類以外的動物的色情作品的法規。不少國家都有人強烈呼籲把與這類作品有關的行為明確界定為違法，因此一些司法區域已立法管制。
研究與觀點
色情作品能讓人們在伴侶關係不能提供足夠的性滿足時，提供滿足欲望的途徑。此一用途亦適用於沒能找到或不想找真實伴侶的人士。也有比喻把之比作新聞報導，因兩者都可讓人知道更多。法國哲學家米歇尔·福柯寫道：「色情作品讓我們找到一些被視為禁忌，不為人知的資訊」。

色情作品並沒有傳達一種單一的性價值觀，因此本身為中性產品。隆乳等美容手術日益普及的原因也可能在於色情作品更為盛行。男性傾向於乳房和臀部較豐滿，腰臀比較少的女性。帶暴力成分的色情作品可能增加部分男性從事性暴力行為的風險，但色情作品的整體普及程度與性犯罪盛行率無關，它跟性同意的關係亦是如此。

醫學研究者對色情作品有什麼影響存在意見分歧。不過一些人可能有性欲亢進的問題，致使他們以影響日常生活的方式不斷消費色情作品。反對色情作品的女性主義者認為色情作品存在貶低黑人女性的成分。

其他排斥性工作的女性主義者表示，色情作品嚴重扭曲了性同意的本質，助長女性隨時都渴望順應男性要求與之發生性行為的迷思。

支-{}-持方
貝蒂·傅瑞丹等女性主義學者則支-{}-持消費色情作品的權利。當性積極女性主義者和部分表演者一起捍衛女性消費與生產色情作品的權利時，反方的全面壓制呼聲開始鬆動。

卡蜜兒·佩利亞的研究顯示西方人長期以來都是「異教慶典者」，色情作品是西方文化長久而來不可分割的一部分。

宗教
宗教組織在反對色情作品的行動方面上起了一定作用。在美國，宗教信仰影響着關於色情作品的政治理念構成

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註釋
參考文獻