長壁姬

》當中的「小坂部姬」（長壁姬）]]
《今昔畫圖續百鬼》當中的「長壁」]]

長壁姬（）是日本的女性妖怪，傳說居住在姬路城中，另外有小刑部姬、刑部姬（日文發音和長壁姬一樣）、小坂部姬等別名。

傳說
傳說長壁姬隱居在姬路城的天守中，每年與城主會面一次，並告知其姬路城的命運。根據松浦清的隨筆《甲子夜話》中所言，長壁姬之所以會以這種隱匿形式生活，是因為她討厭人類。在江戶時代的怪談集《》中記述道，為了讓生病的播磨國姬路藩初代藩主池田三左衛門輝政得以痊癒，一名從比叡山前來的阿闍黎來到天主閣（天守）舉行儀式。儀式中，一名三十歲上下的神秘女子在阿闍黎面前現身，並喝令要其離去。阿闍黎不但不從，還大聲叱責神秘女子，於是神秘女子就變成約6公尺高的鬼神，踢死阿闍黎後便消失了。

一般認為長壁姬的真面目是一隻老狐狸，也有其實是井上内親王和兒子他戸親王之間亂倫誕下的孩子、姬路城的所在地的山神（刑部明神）等各種說法。

由來
姬路城在建立時便設有「刑部（）大神」的神社，後來豐臣秀吉把刑部大神的神社搬出城外。這個「」的名稱有其由來，但在早期的傳說和創作中（例如《諸國百物語》）是以「城化物」等名稱稱呼，稱呼並不固定。

這座神社的祭神具體是誰有各種不同的說法，但最終被認為是「城」的神明，且祂會根據城主的行為而思考並作祟。關於這點可以參考以下事件：關原之戰後接任的新城主池田輝政將姬路城做了大規模的翻修，但在1608年新的天守閣完成時，各種怪異現象也跟著出現，1611年輝政也病倒在床。由於有傳聞說是刑部大神降祟，池田家便在城內建立了刑部神社，並將刑部大神遷座到內。

在《諸國百物語》（1677）中，無法明確判定長壁姬的性別（它既曾以男性形象，也曾以女性形象出現過），但最後它還是被認為是女性。之所以會作出這樣的判斷，被認為和地名「姬路」有關。

古籍
在鳥山石燕所創作的《今昔畫圖續百鬼》中被叫做「長壁」，描寫為驅使著蝙蝠的老貴婦。此外在江戶時代的奇談集《老媼茶話》中則將其描寫為穿著十二單的高雅女性。在《老媼茶話》記載的故事中，名為森田圖書的小姓為了試膽而登上天守閣，並在那遇見了長壁姬。對於長壁姬的問題「你來這裡做什麼？」，森田老實的回答她「來試膽的」。據說對他的膽量和率直感到敬佩的長壁姬給了他來此試膽的證明：錣（一種頭盔）。

井原西鶴所著的《西鶴諸國奇聞》中，長壁姬手下有800匹眷屬，她可以自如地讀取人們的心思，玩弄人們的心，在此記述中強調其近於妖怪而非人類的一面。

明治18年（1885年）左右發行的《今古實錄 増補英雄美談》中記載了宮本武藏和長壁姬之間的故事。在宮本武藏的武者修行之旅中，有一次以足輕「宮本七之介」的編造身分受到了姬路城主木下勝俊的雇用。這時，在祭祀著「小刑部大明神」的姬路城天守閣中，魔物相繼出現了。城主發現了武藏的真實身分，改為拜託他去降伏天守閣中的魔物。在夜色中，武藏一手提著燈來到天守閣五重目。待到黎明時，自稱為小刑部大明神的女性在他面前現身了。女性告訴武藏，在這盤踞了數百年的老狐狸因為害怕武藏而逃跑了，作為謝禮，她將名刀・鄉義弘送給了武藏。然而，這其實是化身為女性的狐狸所設下的陷阱。鄉義弘實際上是自木下秀吉以來傳承至今的木下家的傳家寶，狐狸意圖陷害武藏，想藉此將他趕出城外。然而狐狸的企圖沒有成功，武藏並沒有因此被問罪。在這之後，狐狸化身為名叫中山金吾的少年混入武藏的弟子中，被武藏所識破並被他給退治了。這個故事和長壁姬的傳說有所關聯，據說其實是改編自上面所提到的《老媼茶話》中的記述。

後來這個故事經由講談師小金井蘆洲的重新演繹，其講演的內容被記錄下來，並於大正8年（1919年）在《大阪每日新聞》上以連載形式刊登，不過在故事中武藏的化名變成了「滝本又三郎」。姬路市本地也有武藏退治了狐狸的傳說，不過大多會省略鄉義弘實際上是偷來的贓物的後半段故事，將整段故事傳為美談。作為美化版本之一，有時候會將宮本武藏在故事中的身份從被僱傭的下層士兵足輕，改為城主請來教導劍術的教頭等其他身份。

大眾文化中的長壁姬
*《おさかべ姬》，火坂雅志著。收錄在短篇集《》當中。
*《小坂部姬》，岡本綺堂著。
*《Fate/Grand Order》（2017年），以從者「Assassin」、「Archer」的職階登場，配音員為福圓美里，被描寫成窩在姬路城中不想出門的宅女。
*《仁王2》（2020年），日本動作角色扮演遊戲，夢路篇主線黃金城池boss。

參考文獻與腳注
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• 「宮本武藏」《大阪每日新聞》1915年7月26日～11月27日（藏於國立國會圖書館）