隐遁（）是伊斯兰教什叶派的一个信条，认为救世主马赫迪是创始人穆罕默德的男性后裔，其已出生但被隐藏了起来，未来将会重返世界并为世界带来公正与和平。
在什叶派伊斯兰教中，“隐遁”（阿拉伯语：غيبة，拉丁化：ghayba）指的是末世纪救世主（马赫迪） 的信仰——即伊斯兰先知穆罕默德的后裔已经出生，随后被隐藏起来，但他将在世界末日时重新出现，在地球上建立正义与和平。 他（再）出现的征兆在什叶派和逊尼派中大致相同（尽管逊尼派并不相信马赫迪已经出生并处于隐遁状态），并且对末世马赫迪的信仰在所有穆斯林中仍然很受欢迎，这很可能是因为在权威的逊尼派和什叶派文献中有大量相关传述。
然而，什叶派伊斯兰教的不同支派在对马赫迪身份的认定上存在分歧。主流什叶派（十二伊玛目派） 认为他是穆罕默德·马赫迪，即第十二位伊玛目， 他被认为在隐遁期间负责人类的事务，特别是他们内在的精神指引。
十二伊玛目派
十二伊玛目派是什叶派伊斯兰教的主流分支，占什叶派人口的85%。 十二伊玛目派相信他们的第十二位伊玛目穆罕默德·马赫迪处于隐遁状态。在他的小隐遁时期（874–941年），人们认为第十二位伊玛目与四位连续的代理人保持着定期联系， 这四位代理人统称为四名代表（阿拉伯语：النواب الأربعة）。 在大隐遁时期（941年至今），隐遁伊玛目在地球上没有代理人， 但人们相信他仍以肉身形体受天意眷顾地活着，直到世界末日时再度降临。
十二伊玛目派的隐遁理论是在四世纪（十世纪）上半叶基于理性和文本证据而确立的。 例如，该理论提出穆罕默德·马赫迪的寿命因神迹而延长，并论证地球不能没有伊玛目作为上帝的最高明证（حجة）。又如，尽管阿巴斯王朝的威胁可能在最初迫使第十二位伊玛目隐遁， 但根据这一教义，他的缺席将持续下去，直到满足其再临的初始条件，包括人类对隐遁伊玛目信息的准备就绪。
小隐遁
在哈桑·阿斯卡里（第十一位伊玛目）于260年（873–874年）去世后不久， 奥斯曼·本·赛义德·阿萨迪（卒于874–875年）声称第十一位伊玛目有一个年幼的儿子，名叫穆罕默德，因阿巴斯王朝对其生命的威胁而进入了隐遁状态。 作为阿斯卡里的特别代表，奥斯曼还声称他被任命为第十一位伊玛目之子的代表。 穆罕默德可能唯一的一次公开露面是代替他的叔叔贾法尔，为其父亲主持葬礼祈祷。
在其新的职位上，奥斯曼接收请愿书并提供答复，有时以书面形式。 作为阿斯卡里最亲密的伙伴， 阿斯卡里的大多数地方代表都继续支持奥斯曼。 他后来引介他的儿子阿布·贾法尔·穆罕默德·本·奥斯曼（卒于916–17年）作为马赫迪的下一任代表。 接着，阿布·贾法尔提名阿布·卡西姆·侯赛因·本·鲁赫·诺巴赫提（卒于937–38年）作为他的继任者。
这段时期后来被称为小隐遁（الغيبة الصغرى）， 在第四位代理人阿布·哈桑·阿里·本·穆罕默德·萨马里（卒于940–41年） 去世后结束，据说他在去世前不久收到了来自马赫迪的一封信函。 该信预言阿布·哈桑将在六天后去世，并宣布完全的（تامة）隐遁开始， 后来被称为大隐遁（الغيبة الكبرى）。 这封归于马赫迪的信中还提到，完全的隐遁将持续下去，直到真主允许他在一个充满暴政的时代再次显现。 这封信以及给四位代理人和什叶派其他人物类似信件的笔迹相同，表明它们皆由隐遁伊玛目所写。
大隐遁
大隐遁这个稍后的术语，始于第四位代理人于329年（940–941年）去世，他并未指定继任者。在这一时期——持续至今——隐遁伊玛目在地球上没有代理人。 什叶派中很可能早就有预言这两段隐遁时期的传述。 例如，这些圣训先前曾被瓦基菲派引用，用来指第七位伊玛目穆萨·卡兹姆的两次被捕。
在隐遁伊玛目缺席的情况下，十二伊玛目社群的领导真空逐渐由法学家以隐遁伊玛目的总代表（نائب العام）的新身份填补。同时，人们普遍认为隐遁伊玛目偶尔会亲自显现给虔诚者，或更常见的是在梦境和异象中出现。这些相遇的记述在十二伊玛目派中数量众多且广为流传。
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