印度尼西亚宗教

依宗教信徒佔多數示例圖。]]

這篇印度尼西亞宗教用來簡談印尼宗教相關的歷史以及現況。

印尼在形式上是個總統制的共和國，也是個單一制國家（相對於聯邦制），但實際上是種介於世俗主義和伊斯蘭政權思想之間的微妙妥協產物。就單一國家而言，印尼的穆斯林人口數目屬世界第一，而印尼建國哲學基礎（建國五原則，Pancasila）中心思想中的第一條， 要求其公民“相信全能的上帝”。因此印尼雖然日常採行的是世俗國家的做法，但者在出生和婚姻登記，以及身份證發放方面會有註記，而有受歧視的情況。 但亞齊特區得自主採行伊斯蘭教法，當地對宗教少數和性取向少數群體的歧視性做法而有不佳的名聲。印尼幾個穆斯林佔多數的地區也有推動伊斯蘭主義和伊斯蘭基本教義派運動的情況。

該國另有信奉不同宗教的信徒，這些人也對印尼的政治、經濟和文化生活產生顯著的影響。雖然印尼的憲法聲稱要保障宗教自由，但受到印尼政府承認的宗教只有6種：伊斯蘭教、基督教（其中新教與天主教各當作一種）、印度教、佛教和儒教（印尼孔教）。根據在2017年所做的裁決，“信仰的分支/流派”（參見）和透過新興宗教運動倡導的民族宗教都必須受到承認，並且在 (KTP) 中註記。根據非政府組織印尼宗教與和平會議 (Indonesian Conference on Religion and Peace，ICRP) 所收集的數據，印尼的非官方承認宗教約達245種。

印尼法律要求公民在KTP上註記前述6種官方所承認的宗教，但也可把該欄留白。在2018年的政府統計數據中，印尼人中有86.7%自稱是穆斯林（其中遜尼派佔約99%，什葉派佔約1%和阿赫邁底亞派佔0.2%

歷史
。]]

在公元1世紀前，所依循的是南島民族和巴布亞人的信仰和傳統。

從歷史上看，來自印度次大陸、中國大陸、葡萄牙、阿拉伯世界和荷蘭的移民一直對群島上的宗教和文化多樣性有過重要的貢獻。但為適應印尼本身的文化，外來的影響均做過修飾而有所變化。
上的普蘭巴南印度教寺廟群。]]

在同屬亞伯拉罕諸教的伊斯蘭教、基督教和猶太教等抵達印尼之前，當地已受同樣具有法哲學的印度教和佛教的深厚影響。後述的兩個宗教約在公元2世紀和4世紀由印度商人帶到蘇門答臘島、爪哇島和蘇拉威西島。印度教中的濕婆教於公元5世紀在爪哇開始發展。印度教對由羅闍（君主、國王）個人統治的政治意識形態產生決定性的影響。這種由印度商人建立的佛教系統在接下來的世紀中進一步發展，而後有幾個受印度教-佛教影響的王國，如古泰王國、三佛齊王國、滿者伯夷王國和夏連特拉王國在此時期建立。世界上最大的佛教寺廟群 - 婆羅浮屠即由夏連特拉王國所興建，印度教寺廟群普蘭巴南（推測建於馬打蘭王國，或是三佛齊王國時期）也大約在同一時期興建。印度教-爪哇文明在14世紀的滿者伯夷王國時期達到頂峰，此時期在印尼歷史上被稱為“黃金時代”。

伊斯蘭教於13世紀由印度的古吉拉特邦傳入。基督教後來從加里曼丹的沿海港口傳播，傳教士進入蘇拉威西島托拉查人部落中。德國傳教士領導的傳教活動著重在蘇門答臘島的部分地區，其中最顯著的是讓巴塔克人皈依，今天他們絕大部分均信奉新教。

蘇卡諾總統在位期間的特點是宗教與國家之間的“互不信任”。而到第二任總統蘇哈托的新秩序期間，這種關係發生重大變化。在1965年發生的未遂政變（九三〇事件），印尼官方正式將其歸咎印尼共產黨 (簡稱PKI) 所主導，而導致1965年-1966年大屠殺，之後蘇哈托政府透過強制信奉宗教來壓制PKI的支持者，因為這些人大多數是無神論者。結果是印尼公民被要求在身分證上註記個人的宗教信仰。這種政策導致大規模的宗教皈依，以轉向新教和天主教居多。印尼華人原本多信奉儒教。而當時此宗教尚不是國家承認的宗教，因此有許多人轉而皈依基督教。

國家承認的宗教
伊斯蘭教
的。]]

遜尼派
印尼伊斯蘭教的歷史複雜，反映出印尼文化所具有的多樣性。早在8世紀就有證據顯示阿拉伯穆斯林商人進入印尼群島。印尼的穆斯林在很多情況下都沒像中東的穆斯林那麼嚴謹。在有些地區，人們保留並延續他們的舊有信仰。他們信仰的是包含有伊斯蘭教元素的綜攝，而有人則選擇逃離，聚集在他們足以自保的島嶼社區中，例如西爪哇的印度教徒往東遷移，抵達巴厘島和鄰近小島定居，而建立巴厘島印度教。

當在此段宗教衝突和各蘇丹國的戰爭期間，新的權力中心試圖整合他們所控制的領土，而歐洲殖民主義者蒞臨。殖民政府制止宗教衝突，並逐步開始發掘、理解和保存印尼（特別是在爪哇和印尼西部島嶼地區）自古即有的古印度教-佛教文化。

絕大多數印尼穆斯林（約99%）信奉屬於遜尼派中的沙斐儀派。有少數人跟隨麥茲海布、主要組織是“印尼聖裔協會（”（IJABI）。

阿赫邁底亞
阿赫邁底亞派穆斯林最早傳入印尼是在1925年夏天（大約是在印尼獨立革命前20年），由這個派別的傳教士拉赫馬特·阿里 (Rahmat Ali) 進入蘇門答臘島，在亞齊的開始活動，初期有13名信眾 。這個教派在印尼的宗教發展中曾發揮過影響力，但在現代卻為其他伊斯蘭教機構所不容，甚至激進穆斯林團體會對這個派別採取暴力行為。估計阿赫邁底亞派組織（印尼阿赫邁底亞社團（）(JMAI) 中有400,000名追隨者，相當於印尼穆斯林人口的0.2%，VOC為符合自己的利益，會把傳教工作加以規範，將傳教活動限制在印尼群島的東部。雖然前述的兩個宗派最為常見，但在印尼其他地方也可見到許多其他新教的教派。

在印尼某些地區，新教徒的人數已達到相當程度的少數。在2018年的人口普查中，估計總人口中有7.6%宣稱自己是新教徒。蘇拉威西島有17%人口是新教徒，特別在南蘇拉威西省的塔納托拉查縣和中蘇拉威西省有更高的佔比。此外，多達65%的托拉查人是新教徒。北蘇門答臘省的巴塔克人也是信仰新教的主要群體，信徒人數約佔此群體的50%。率先把新教傳播給巴托克人的德國傳教士被稱為巴塔克人的使徒，並創立（。

除弗洛勒斯島外，中爪哇省也有相當數量的天主教徒。荷蘭神父於1896年抵達的後，致力在中爪哇省傳播天主教。佛蘭斯神父最初進展並不順利，到1904年，有的四位爪哇族酋長要求他為當地人提供教育。在1904年12月15日，有178名爪哇族在慕蒂蘭區的Semagung（靠近日惹）受洗。

截至2018年，印尼人中天主教徒的佔比為3.12%，數目接近新教徒佔比（7.6%）的一半。信徒大多居住在西加里曼丹省、巴布亞省和東努沙登加拉省。弗洛勒斯島和西帝汶島所在的東努沙登加拉省是印尼唯一天主教徒佔多數的省份（約佔總人口的54.14%）。在爪哇島，天主教除爪哇族外，也傳播到印尼華人。

東方基督教
東方基督教與新教在印尼一同被歸類為。
東正教會由代表，該教會從2019年起歸由管轄。

此外印尼還有東方正統教會（安提阿敘利亞正教會（）和亞歷山大科普特正教會（）。

印度教
位於巴厘島東部，修建於號稱「大地肚臍」阿貢火山南坡之上的百沙基村，是巴厘島上最神聖的巴厘島印度教寺廟。]]

印度教文化和宗教在公元2世紀左右傳入印尼群島，後來成立的王國如古泰、馬打蘭王國和滿者伯夷等都是以印度教-佛教為基礎的王國。在爪哇島西部有個名為的巽他族王國在公元130年左右出現。此王國是印尼群島史上第一個有記載的印度化王國，由一位印度商人與當地巽他族公主聯姻後所創立。印尼最大的印度教寺廟群普蘭巴南，是由統治滿者伯夷王國的所建造。滿者伯夷王國在16世紀被崛起的伊斯蘭蘇丹國所滅亡。印尼印度教-佛教王國的興起，以至滅亡的期間被稱為印尼印度教時期。

印尼的印度教具有與其他地區不同的基調。印尼把印度教稱為Agama Hindu Dharma（Agama為宗教之義，Dharma為梵語，有哲學上的“法”之義），也採行種姓制度。也把南島民族的信仰元素如崇敬香、神祇、自然神靈和已故祖先融入。並透過印尼哇揚皮影偶戲和舞蹈把印度教的宗教史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》情節演出。在印尼的各派印度教信仰者都有許多共同信仰，印度教主要的5個基本信仰（稱為Panca Srada），包括對一位全能上帝（梵，宇宙的超越本體和終極實在）的信仰，對靈魂和無數地方和祖先神靈和業力的信仰（對互惠行為法則的信仰，而非對重生和轉世的信仰）。此外，印尼印度教更注重藝術和儀式，而非宗教經典、法律和信仰。大多數印度教徒居住在巴厘島。蘇門答臘島、爪哇島、龍目島、加里曼丹和蘇拉威西島也有相當數目的印度教徒；大多數是經由印尼國內移民計畫遷移到這些地區的巴厘島移民，或者是被爪哇島的城市，特別是雅加達都會區吸引而來的城市化巴厘島人。在北蘇門答臘省的棉蘭居住的的是另一重要印度教徒的集中地。結果是Perbuddhi（印尼佛教組織（Indonesian Buddhists Organisation））創始人（印尼出生華人後裔，俗名Tee Boan-an戴满安）提出佛教有一至尊之神，即（）。他還以中撰寫的佛教經典相關歷史以及婆羅浮屠寺廟來支持其立論。

在蘇哈托擔任總統，稱為新秩序的時代，佛教依據建國五原則的精神而被認可為印尼的5種官方宗教之一。

根據2018年人口普查，信仰佛教的印尼人佔比大約為0.8%，即約200萬人。）
*/的信仰
*的Malesung信仰
*的 (Pelebegu)
*巴布亞人（阿斯馬特族等）的Adat信仰
*的馬薩德信仰（Masade）
*薩薩克人的
*的
*的
*巽他族/的古巽他族信仰（Sunda Wiwitan）
*塔勞群島人的
*托拉查人的Aluk Todolo信仰等。

非官方承認的少數民族信仰，其追隨者的人數高達2,000萬。印尼政府經常把原住民信仰視為習俗信仰（）而非宗教（），是官方承認宗教的變體。也因為如此，這些信仰的追隨者，如信仰卡哈林干信仰的達雅族，為避免受壓力而皈依伊斯蘭教或基督教，把自己認定為印度教的追隨者。一些原住民部落信仰，如古巽他族信仰、托拉查人Aluk Todolo信仰和巴塔克人帕馬林信仰，雖然它們與受印度影響的巴厘島印度教不同，可能會為生存而與印度教聯繫，又同時與主流的巴厘島印度教維持有所區別。在許多情況下，有些原住民信仰的追隨者可能會皈依基督教或伊斯蘭教，在身分證上（KTP）做此種登記，卻仍持續保有既有的信仰。

然根據憲法法院在2017年頒布的一項裁決，“信仰的分支/分流動”（），包括當地的新興宗教，已部分獲得承認。這項裁決敘明，那些要求“信仰不被承認的宗教信仰”的人 - 即原住民宗教追隨者，把身份證件上的宗教欄留為空白的法律與憲法規定不符。

蘇墨哈迪維多多認為當今人們不再單純相信文字，而需要個人證據和宗教或精神現實的證明。他聲稱修菩達不是種新的教義或宗教，而精神修行本身就是人類正在尋找的證據。他還拒絕把修菩達歸類為kebatinan團體。今日修菩達團體在大約83個國家/地區中擁有約10,000名會員。

薩明主義
薩明主義運動（）由Surosentiko Samin於19世紀末和20世紀初在中爪哇省）所創立，倡導以和平方式對抗荷屬東印度殖民者的資本主義（例如不納稅，不提供殖民者所需的柚木），但Surosentiko Samin本身為文盲，追隨者多為文盲，留下的文字資料極為有限。

其他
印尼人稱呼巫師/巫醫為Dukun（科賈文信仰巫師，也有巫醫的稱法）或是pawang（帕旺（巫術））（印尼的馬來族則使用bomoh的稱法）。他們的社會角色是、通靈、民俗專家，有時是巫術和黑魔法大師。印尼有許多自封的巫師都是騙子和罪犯，專找相信超自然現象，容易上當和迷信的人下手。

其他宗教和信仰
猶太教
（2007年）|left]]

塞法迪猶太人在17世紀由伊比利半島的葡萄牙和西班牙遷來印尼群島定居。在1850年代，約有20個來自荷蘭和德國的猶太家庭，居住在巴達維亞。有些人則住在三寶壟和泗水。有些巴格達猶太人也來印尼定居。1945年之前，約有2,000名來自荷蘭的猶太人居住在印尼。在日本佔領印尼期間，由於猶太人會被送往拘留所，而在印尼爭取獨立的民族革命期間，歐亞人會成為攻擊的目標，因此有些猶太人會皈依基督教或伊斯蘭教來規避風險。據報導印尼在1957年大約仍有450名猶太人，主要是在雅加達的阿什肯納茲猶太人和在泗水的塞法迪猶太人。這個群體在1963年減少到50人，在1997進一步年降到20人。

在泗水的猶太人多年來經由住在新加坡的親戚和教友的零星捐獻，一直保有一座名為Beth Shalom的猶太會堂。在2009年，由於伊斯蘭教激進組織抗議以色列對加薩走廊的攻擊（參見2008年加薩戰爭），Beth Shalom遭到關閉。它後來被泗水政府指定為歷史建築，但這所會堂在2013年5月於無預警的情況下遭到拆除，推測可能是某種神秘的不動產交易下的結果。

自2003年以來，一座名為“Shaar Hashamayim（天堂之門）”的猶太教堂為北蘇拉威西省通達諾鎮約20名當地猶太人社區提供服務，約有10名猶太教正統派（哈西迪派）的教友來此禮拜。這是當前印尼唯一仍在運作的猶太會堂。

巴哈伊信仰
巴哈伊信仰於1863年在伊朗創立，卻一直受到伊朗當局的迫害，迄今依然如此，伊斯蘭世界也對這種信仰的追隨者予以迫害。根據美國創立的（ARDA）中針對印尼巴哈伊信仰推算的資料，印尼在2010年有22,800名信徒。但到2015年ARDA則表示無可靠資料以供估計。自2014年起，情況略有改善，有傳說政府將承認其為合法宗教（有錯誤報導說印尼政府已於2014年承認）。

錫克教
錫克教徒於1870年代開始移民到印尼（商人，及擔任警衛者）。蘇門答臘島和爪哇島有幾所謁師所和學校，例如有一處建於棉蘭（1911年）。印尼錫克教最高委員會（Supreme Council for the Sikh Religion in Indonesia）在2015年成立。印尼的錫克教信徒約有7,000人（另稱介於10,000至15,000人之間和伊甸社區（Jamaah Alamulla）。

在2012年，一位名為的公務員因在他的Facebook頁面上寫下“上帝並不存在”並在網上分享有關先知穆罕默德的材料，而引發全國性的爭論，他被判處30個月監禁。亞歷山大的律師推測印尼只有約2,000名無神論者，但由於擔心公開表達無神論觀點會遭監禁，所以實際上會有多少人抱持無神論觀點，則不易估計。“宗教間合作對話：社區建設與和諧”會議於2004年12月6日舉行。東協國家、澳大利亞、東帝汶、紐西蘭和巴布亞新幾內亞均派代表參加這次會議，以討論不同宗教團體之間的合作，盡量減少印尼宗教間的衝突。社會上也出現一種積極的合作形式，例如6個不同的宗教組織合力幫助2004年海嘯的受害者。 跨信仰組織 - “印尼遜尼派和什葉派委員會”（MUHSIN）則於2011年成立。

2017年，對印尼政治人物鐘萬學（Ahok（阿學），印尼名為Basuki Tjahaja Purnama）的褻瀆審判受到國際關注。2016年，在的某次競選活動中，Ahok表示一些公民不會投票給他，因為他們受到有人利用《古蘭經》Al-Ma'ida 51詩句及類似變體（宣導先知不許用非伊斯蘭信徒作為保護者）的人“威脅和欺騙”。之後一位名為Buni Yani大學講師將Ahok發言片段加以編輯及散布，而引起廣泛的抗議，Ahok在2017年5月因褻瀆先知的罪名遭到監禁。佐科·維多多總統政府的回應是取締伊扎布特（伊斯蘭解放黨）的印尼分會。印尼政府（特別是該國情報機構 (BIN)） 隨後採取行動以遏制伊斯蘭激進主義，一些宗派人士稱這是對伊斯蘭教的攻擊。

人口普查中關於宗教的數據
印尼在1961年、1971年、1980年、1990年、2000年、2010年和2018年的普查以及各種調查中都用到宗教信仰這個項目來收集資料。在1961年的普查中，有關宗教的數據被認為存在分歧，因此並未公佈。1971年的普查中把基督教分為三個組別 - 天主教、新教和其他。而聯合國1979年世界人口統計年鑑僅列出一項，即所有基督徒的集體數據。到2000年，人口普查中只分為天主教和新教兩種。

2000年普查資料中天主教徒人數下降，原因為東帝汶脫離印尼而獨立。

由於2004年12月26日亞齊省的海嘯導致大量穆斯林人口死亡，而導致2010年普查資料中穆斯林人口百分比有所下降。

依照族群劃分宗教人口構成（2010年普查）
在2018年，根據的數據，印尼人口中穆斯林佔86.7%、基督徒佔10.72%（新教徒佔7.6%，天主教徒佔3.12%）、印度教徒佔1.74%、佛教徒佔0.77%、印尼孔教徒佔0.03%和其他佔0.05%。

參見
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• 印度尼西亞人口
• 印尼神話

*印尼伊斯蘭教
*印尼印度教
*印尼基督教
*印尼佛教
*印尼孔教

參考文獻
參考書目
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外部連結
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• [https://www.irfaniindonesia.com/2021/08/humanity-above-religion.html Kemanusiaan di Atas Agama - Humanity Above Religion]

印尼宗教
宗教人口