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法胜大师

Wikipedia · 2026-07-11 维基百科 👁 0 阅读

法胜 (Dhammajayo)（, ，）， 俗名差雅朴·苏惕婆 (Chaiyabun Suddhipol) （, ），是位泰国南传佛教比丘，曾获得泰国佛教僧团授予的帕帖雅玛哈幕尼[Phrathepyanmahamuni] （, ）僧衔。

法胜曾兩度担任泰国佛教寺院法身寺的住持，首次在1999年退院，其後在2006年至2011年12月再次擔任住持一職。2016年12月，他被委任为该寺院的荣誉住持。 同時，他也是的主席。法身寺与法身基金会都是的一部分。他是詹∙孔诺雍八戒女的学生之一，且是教导最著名的导师。

法胜曾受到外界严厉的批评和一些政府的回应。麦克丹尼尔（McDaniel） 认为，尽管已牵涉这些争议中，他仍然可能是“在现代社会中，最具政治、经济、教育和社会参与性的比丘”。

早期生活与背景
法胜大师出生于1944年4月22日，泰国的信武里府，其俗家名字： 差雅朴·苏惕婆 ，父亲兼勇·苏惕婆（Janyong Sutthiphon）；母亲祖丽·苏惕婆（Juri Sutthiphon） 他的父母都是老松人里的泰国华裔, 且在他幼年时就已离异。差雅朴是由父亲抚养长大，其父亲在泰国政府机构里担任工程师。 差雅朴因眼睛对阳光敏感，自年幼就配带了太阳眼镜。

在法身寺里的刊物里，差雅朴是被形容为一个勇敢的孩子，他经常与其朋友玩些具危险性的游戏。在刊物里也提到，他有时候也具有预见的能力。 差雅朴培养了浓厚地阅读嗜好，特别喜欢阅读与佛教、宗教、政治，以及世界出色顶尖人物的书籍。 他偶然发现了一本，有关于的创始人-隆普唆·湛塔萨罗的教导书籍和一本詹·孔诺雍事迹的杂志。 而詹八戒女能够回答差雅朴在心中一直以来存在的深奥疑问，这让差雅朴更想透过静坐，知道的更多。在詹八戒女的监督下，差雅朴对佛教，有了更深层地了解。

出家为僧
在上大学时期，差雅朴曾想休学出家为僧。詹八戒女与差雅朴的父亲都劝说他先完成他的大学学业，若差雅朴能具备世俗与心灵方面的知识，就能为社会带来更多的利益。在大学时期，他将愿以终身修梵行的誓愿，当做送给詹八戒女的生日礼物。这也启发了詹八戒女的其他许多弟子，在接下来几年里，都效仿他的做法。 在当时泰国，拥有一纸大学文凭，能确保那个人，能在社会上具良好的仕途。这也使差雅朴的出家决定，更为坚定了。

出家后，他与詹八戒女就开始一起教导入法身法门的静坐法。初期，静坐班是在北榄寺内一栋名为“佛法实践之家”的小房子里开办。但因为两位导师受欢迎的程度，及学习者的日益增多，使他们也考虑另建新寺院。在80年代中期，在主办大型法会时，能吸引了500,000人来参与。

1997年亚洲金融危机过后,法身寺与法胜大师面对舆论广泛地批评和的。主要的批评是有关于寺院的募款方式不符合佛教的做法。其中一项被调查，是对法胜大师把捐赠给法身寺的土地归入自己个人名下的指控。 寺院方面否定此项指控，并阐释，是捐赠土地者本人的意愿，将土地供养给法胜大师，与寺院无关。|group=备注}} 然而，这封信的真实性遭到质疑。 最后，泰国僧伽最高理事会，公开宣布法胜大师并未违反任何僧众戒律(Vinaya).尽管如此，仍以挪用公款的罪名起诉了法胜大师，并罢免了他住持的僧职。全泰国的僧众领袖纷纷写信给泰国首相，担心媒体对僧伽的用语。 当时广泛性的负面媒体报道声明，使泰国寺院社区成为商业不法行为的戴罪羔羊。1999年，法身寺成功地对各种新闻媒体进行了几次成功的诽谤诉讼。 在同一年的一次采访中，法胜大师说明他了解政府对大型集会活动的焦虑，但仍然对这些争议感到困惑。 此计划令世界卫生组织（WHO）在2004年，颁发了一个世界无烟日奖状来表扬他。 2005年，超过一百个宗教组织也加入了这项活动，且成功地阻止了一间泰国的酒精饮料公司泰国酿酒，在泰国证券交易所挂牌上市。那是泰国有史以来，最大的集资上市项目。

2006年，司法部长撤销了对法胜大师的诉讼，理由是法胜大师已将所有在他名下，具争议的土地，都转到了法身寺的名下。且继续此诉讼案，对大众也无益处。过后，法胜大师最终恢复了他的住持职务。

2011年，法胜大师卸下法身寺住持的职务，由施命大师接替为临时住持，当时知道此事者不多。2016年12月，法胜大师被巴吞他尼府的宗教省级主管委任为法身寺的荣誉住持。

2014年泰国军事政变之后，法胜大师面对新的调查。在实行军事独裁过后，军政府与宗教委员会创立了“国家改革理事会（National Reform Council）”，由前参议员 派部·尼提塔哇（Paiboon Nitiawan）、苏维·替啦谭莫法师（Phra Suwit Dhiradhammo）（曾名为卜塔·依萨啦法师（Phra Buddha Issara），是位活跃份子），及曾在泰国法身寺曾出过家的负责。

2015年2月，派部·尼提塔哇领导一项失败的竞投决议，即企图重新审理1999年法胜大师牵涉于土地挪用的案件。同时，苏维·替啦谭莫法师要求泰国特别调查局（DSI），一个类似美国联邦调查局（FBI）的部门， 开始调查泰国僧伽理事会里每个成员的资产。这也包括了法胜大师出家时的戒师（为他人完成剃度出家仪式的法师）。

2015年，法胜大师被牵涉入, 因当时有一笔11.37亿泰铢的支票，未经授权从空赞信用合作社（Klongchan Credit Union Cooperative，KCUC）被提出。且其中一部分总额超过一亿泰铢被发现是以供养的方式，捐赠给了法身寺。在抗辩中，法身寺的发言人，解释法胜大师并不晓得这批捐款是非法得来的。在一份与信用合作社的书面协议上，法身寺的支持者通过募款，并透过法身寺捐赠给空赞信用合作社（KCUC），来赔偿合作社的会员。

尽管如此，法胜大师还是被传召要到特别调查局的办公室里，承认有关非法所得与串谋洗黑钱的指控。寺院方面要求特别调查局到寺院里来，让法胜大师承认有关的指控，因他患了深静脉血栓，但此要求被当局拒绝了。当法胜大师无法出现在特别调查局，承认有关此指控时，当局发动了几次到寺院里搜捕他的行动。但都宣告失败。

虽然当局仍无法找到他，这次的对峙导致泰国军政府，在2017年，以临时宪法的第44条为由，对寺院进行了23天的封锁行动。许多记者都质疑行使第44条文的实用性，及动用了如此多的资源来逮捕一个人，以让他承认对非暴力犯罪的指控，并指出是否能在缺席承认指控的情况下，而审判他的可能性。

新闻分析员猜测，泰国军政府对寺院的行动了反映了一种政治需要，既掌控谁将被选为泰国下一任的泰国僧王。下一位准僧王就是创·瓦啦班诺长老，他是法胜大师的出家戒师。选择创·瓦啦班诺长老，意味着下一任僧王，是来自泰国玛哈·尼柯耶的佛教部派，而非塔玛由提卡派。从历史上来看，这都是泰国政府与君主制度的首选。事实上，泰国军政府已经撤销了创·瓦啦班诺长老的任命，而由另一位来自塔玛由提卡部派的候选人则被任命。事实上，这起针对法胜大师的诉讼和他与创·瓦啦班诺长老的联系，最终被军政府以此为由，撤销了创·瓦啦班诺长老的提名。

在事件过后，仍有额外的指控。这一次也针对法身寺的副住持-施命大师，由于法身寺的两位荣誉住持和副住持都正在接受调查，军政府也无法成功地任命一个“局外人”来主持法身寺。

教导
法胜大师因其对入法身法门静坐法的教导而闻名。在弘扬佛教方面，他强调回归到最原始的佛教，如佛陀时代一样。他也反对保护性的法术与预言，并将其称为佛教会逐渐趋向衰败的迹象。简述法胜大师对佛教的态度，是将修梵行和静坐修行的生活，以及现代的个人伦理和社会的繁荣都结合起来。寺院强调集体静坐的效益，公开性集体静坐的教导对实践者的思想产生强大的影响。

法身大师在教导静坐方面，曾深受詹·孔诺雍八戒女的影响。他把入法身之法门静坐法转变成“落实在生活中的完全指南”（麦克丹尼尔McDaniel），强调将干净、整齐与宁静看作为一种道德，以及支持静坐修行的一种方式。法身寺以注重静坐而闻名，特别是正定静坐法（以静坐方式让心灵获得宁静）透过法胜大师的教导，法身寺开始发展以一套更国际化的教导方式，来教导非佛教国家学员学习静坐，一种具宗教性但属于中性的教导技巧，适用于所有信仰或无信仰者。寺院强调，将佛教的教诲应用在日常生活中。这将能引领实践者和社会走向繁荣和幸福，而寺院也期待着对这一成果的高度承诺。

赞誉
1994年，法胜大师获颁泰国朱拉隆功大学荣誉学士荣衔。 其他曾颁发给法胜大师的奖项，有由泰国众议院所颁发的埠塔∙坤奴帕坎（Phuttha-khunupakan）奖，为了表扬法胜大师，为泰国佛教徒提供了益处（2009）， 及由所颁发的世界佛教领袖奖（2014）

帕帖雅玛哈幕尼（Phrathepyanmahamuni），是由泰国僧伽向泰国王室提名批准后，再由僧伽授予法胜大师的第三个僧衔，为了表扬他对泰国佛教所做出的贡献。

以下曾赐予法胜大师的三项僧衔。

2017年3月，泰國國王拉玛10世批准了军政府领导人的请求，解除法胜大师的僧衔，因他不承认那些军政府所发出的指控。

刊物

另请参阅

  • 詹∙孔诺雍

*

  • 法身寺

注释
参考文献
自传

外部链接

#泰國佛教出家眾

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