正坐

正坐像]]
正坐是席地坐姿的一種，又稱“跨鶴坐”，通稱“跪坐”。古華文中，臀部接觸腳跟為「坐」，特指正坐；挺直上身而不著腳跟為「跪」；跪而聳身挺腰為「跽」。正坐時，雙膝應併攏著地，臀部壓足，雙手放在腿上。

正坐亦是日本傳統文化當中正式的座姿。直至現在，各種日本傳統藝能的表演者仍然需要正坐。

歷史
席地而坐的姿勢主要有三種，一為正坐，即屈膝跪坐；二為「趺坐」，即盤腿而坐；三為「箕踞」，即兩腿前伸而坐。中國人的正坐傳統至少可以追溯到商代。婦好墓出土玉人即為此姿。甲骨文中也有多個明確描繪出正坐形象的文字。

並不著褲，冬季則在雙腿套上用於保暖的脛衣，故而敞開雙腿的「趺坐」和「箕踞」皆屬不雅。在正式場合，趺坐和箕踞都是不合禮節之舉。箕踞時身軀倚靠几案，則更屬輕慢無禮。《禮記·曲禮上第一》：「坐毋箕」。正坐也是華夏文化與夷文化的重要區分之一，夷人習蹲踞(即踎)，即足底著地，聳膝下臀。甲骨文和金文中的“夷（-{尸}-）”字，即像蹲踞之姿。
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中描繪的竹林七賢形象，多為箕踞]]
商周以來，正坐長期是中國人的標準坐姿。“坐”字本身即特指正坐。《史記·項羽本紀》中描繪的鴻門宴場景即體現出時人正坐分餐的習慣。對人不循正坐之規，或為刻意羞辱，如漢高祖劉邦輕視趙王，箕踞而罵；或為追隨夷俗，如南越王趙佗統治嶺南，“椎髻箕坐”；或為放蕩不羈，如竹林七賢中的阮籍醉酒散髮、箕踞坐床。

五胡亂華以後，胡人大量進入中原，胡床、胡座等坐具隨之傳入，并逐漸流行，坐於椅上的姿勢因而稱為「胡坐」。但直至唐代，正坐仍然是正式場合的規範坐姿。到了宋代，椅子逐漸在民間大量普及，胡坐成為主流坐姿，中國房屋的結構也因此發生許多重大變化。

日本的正坐
File:Seiza woman tea.jpg|日本女子以正坐姿態展演茶道技法
File:Reigando budo jujutsu escrima turku wiki.jpg|正坐的情況下，腳底通常維持在交叉或併攏的狀態
File:Toshimana playing shamisen 06.jpg|三味線演出
File:Geiko Kimiha.jpg|日本藝妓

參考文獻
參看
File:Cross-legged sitting woman.jpg|趺坐的女子
File:Baby im Gras.jpg|箕踞的兒童
Kotoshogiku May07.jpg|蹲踞的相撲選手