薩摩亞人（）為薩摩亞群島上的主體民族，屬於波利尼西亚人的一支，與其玻里尼西亞民族有共通類似地血緣基因、語言、歷史及文化。由於殖民主義關係，薩摩亞人所居住的薩摩亞群島在政治上被一分為二，西邊是薩摩亞獨立國（舊稱西薩摩亞，1997年改現名）；東邊是美屬薩摩亞。薩摩亞人屬南島語系，使用薩摩亞語，因18~19世紀受過西方統治的原因，亦會使用英文。也因統治關係，信仰從原始信仰改為基督教信仰。薩摩亞人社會以「馬他伊」（matai）系統為基礎，以「戶」為基本單位，依靠原始農業、漁業等維生，再由馬他伊進行資源的再分配。除此之外，「紋身」藝術，是薩摩亞社會成年的象徵，也代表著他們的階級身分。
根據2006年估計，大約有18萬8000名左右的薩摩亞人定居在薩摩亞 ，大多數的薩摩亞族如今散居在其他國家，主要包括美國（2012年估計有18萬人），新西蘭（2001年估計11萬5000人）及澳大利亞（2006年估計3萬9992人）。
民族分佈、人口與語言
民族分布
薩摩亞人大部分人口分布於薩摩亞、美屬薩摩亞、紐西蘭奧克蘭、夏威夷檀香山、内华达州拉斯維加斯、加利福尼亚州舊金山、猶他州鹽湖城，少部分分布於紐西蘭威靈頓、澳洲悉尼、夏威夷拉奈島、加利福尼亞州奧克蘭、密蘇里州獨立市、斐濟。
人口
薩摩亞族總人口數約為520,000人。
分類
*南島語系 (Austronesian languages)
**馬來-玻里尼西亞語族(Malayo-Polynesian languages)
***中-東部馬來-玻里尼西亞語族(Central-Eastern Malayo-Polynesian languages)
****東部馬來-玻里尼西亞族(Eastern Malayo-Polynesian languages)
*****大洋洲(Oceanic)
******東-中部大洋洲(Central-Eastern Oceanic languages)
*******遠大洋洲(Remote Oceanic languages)
********遠太平洋(Central Pacific languages)
*********東斐濟-玻里尼西亞語(East Fijian-Polynesian languages)
**********玻里尼西亞語支(Polynesian languages)
***********核心玻里尼西亞語(Nuclear languages)
************薩摩亞外圍(Samoic-Outlier languages)
*************薩摩亞語(Samoan languages)薩摩亞（The Independent State of Samoa，前稱西薩摩亞）位於南太平洋，紐西蘭與夏威夷之間，與美屬薩摩亞（American Samoa，又稱東薩摩亞）合稱為薩摩亞群島（Samoa Islands），為玻里尼西亞文化三角帶（紐西蘭、夏威夷、復活島）之中心點，與巴布亞紐幾內亞及東加同視為玻里尼西亞文化圈之發源地。
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地形
薩摩亞屬火山島地形，由薩摩亞熱點噴發而成。薩摩亞熱點是以太平洋構造板塊為基礎，位在薩摩亞群島下方的固定熱點。 薩摩亞由兩大島烏波盧島（Upolu Island）與薩瓦伊島（Savai'i Island）組成外，另還有8座小島：3座位於阿波利馬海峽（Apolima Strait）的馬諾諾島（Manono Island）、阿波利馬島（Apolima Island）及努烏洛帕島（Nu'ulopa Island），4座位於烏波盧島以東合稱為阿萊帕塔群島（Aleipata Islands）的努烏泰雷島（Nu'utele Island）、努烏盧瓦島（Nu'ulua Island）、納木瓦島（Namua Island）以及法努瓦塔普島（Fanuatapu Island），及一座位於烏波盧島南方的努烏薩菲埃島（Nu'usafe'e Island）。薩摩亞的最高點是薩瓦伊島上的Mauga Silisili，海拔1,857 m，因火山作用關係而形成。島嶼有火山源頭，山區雨林屬硬木材樹木，周圍有肥沃的高原和沿海平原景觀，擁有許多河川和溪流。大部分降水發生在屬迎風坡的島嶼南部，年降水量約5,080毫米至7,110毫米。11月至4月降水量最多，這段期間也是氣旋出現最頻繁的時期。
18世紀
大航海時代的來臨，於1722年，荷蘭人雅各布·罗赫芬是第一個看到這些島嶼的歐洲人。法國探險家路易·安托万·德·布干维尔則在1768年遇到了薩摩亞人後，將此地命名為導航島嶼（Navigator Islands）。不過，在1830年倫敦傳教會到來之前，薩摩亞少為人知。
第一次薩摩亞內戰與薩摩亞危機(1886~1894)
第一次薩摩亞內戰主要是薩摩亞派系之間爭奪王位的戰爭，且受德、英、美三國干預。在薩摩亞內戰中，德國支持當國王，但大多數薩摩亞人支持的是。1887年，德國砲擊马塔法·约瑟福的村莊，卻誤擊到美國的財產，造成緊張情勢升溫。1888年9月發動一場攻擊，回應德軍的砲擊，马塔法·约瑟福的戰士攻擊德軍並掠奪他們的種植園。1889年，一個熱帶氣旋摧毀了美軍和德軍在阿皮亞港口的戰船，德、英、美三個陣營最終同意恢復為薩摩亞國王。九年後，馬列托亞死亡，導致1898年的第二次薩摩亞內戰。
第二次薩摩亞內戰與圍攻阿皮亞(1898~1899年)
第二次薩摩亞內戰是1898年德、英、美三國為了薩摩亞島鏈的控制權而引發的衝突。戰爭結束於1899年的三方會議後，美國獲得東半部（今美屬薩摩亞），德國取得西半部（今薩摩亞），而英國獲得其它原為德屬的太平洋島鏈。
第一次世界大戰後(1914~1962年)
第一次世界大戰結束後到1962年，國際聯盟給予紐西蘭權力，以託管名義佔領薩摩亞。然而，薩摩亞人對紐西蘭的殖民統治感到不滿，指責佔領期間的通貨膨脹和1918年流行病爆發。到了1920年代末，反殖民統治的抵抗運動得到廣泛的支持。毛派領導人之一的是半薩摩亞和半瑞典血統的商人。1920年代至1930年代初，尼爾森雖處流亡，但他仍持續在財政和政治上協助該組織。1929年12月28日，新當選的領導人帶領毛派人在阿皮亞市中心和平示威。紐西蘭警方企圖逮捕示威遊行的領導人。當他反抗時，警察和毛派人間產生了隔閡。警方開始隨機掃射人群以驅趕示威者。當塔馬塞斯酋長試圖使毛派人冷靜時，他從後面被槍殺。當天，有十人死亡，約五十人受傷。這天被薩摩亞人視為黑色星期六。1920年至1936年，西薩摩亞原住民發起反對殖民統治運動，1954年獲准內部自治。這一變化目的在於促進與澳大利亞和紐西蘭之間的貿易。在這個變化之前，薩摩亞晚雪梨21個小時，但這改變意味著現在是快三個小時。這改變與1892年7月4日加利福尼亞州貿易商所實施的改變有異曲同工之妙。
社會、家庭與婚姻
社會
社會分層
薩摩亞社會具階級且為精英領導制度。在過去，具能力認可的家庭會被挑選擔任領導家庭，而大多數頭銜的影響力僅限於家庭間與村莊間的聯繫。頭銜擁有者從資源累積、動員和資源重新分配的能力獲得其地位及影響力。這樣的制度有助於解決長期財富差距。
頭銜取得
領導者的產生方式重視血緣以及個人能力聲望，不需為長嗣，且不排除女性的參與，細分為家族級、村級、區級、聯盟級的頭目。現今薩摩亞政治體系就以馬他伊作為基礎。
馬他伊
每戶由一位被稱為「馬他伊」（matai）的頭人所管理，其具有酋長般或參議酋長的頭銜，是公共事務的發言者，且每一個馬他伊代表其戶中所有成員參與正式集會。同一戶並不一定要居住在一起，但必須在同一村莊中，且在馬他伊監督下共同工作，再由馬他伊分配食物及其他生活必需品。年齡比親屬關係更具權威，馬他伊對戶中所有人具有絕對的權力，而年紀較大者較年紀輕者地位高。
陶波、馬納亞
每一個村莊的大酋長會將自己戶中的某個女孩封為該戶的「陶波」(taupo)，即該戶儀式上的小公主。且在選擇時，具有強烈的血緣親屬關係傾向，在母系中選擇「陶波」，父系中選擇「馬納亞」(manaia)。馬納亞是授予有確定繼承權者的頭銜。戶中的某些老年婦女會被指定為陶波的保母。陶波不能拜訪村裡的其他老人家，也不能在夜裡擅自離開自己的住處。睡覺時，會有一位老年婦女陪她。在無人相伴的情況下，她絕對不能去其他村子。
繼嗣
居住權和土地使用權一般授予他們的親屬團體，但須視情況而定。在死亡時權力隨其失效，此時則由馬他伊進行重新分配。最初，是從父母的父母繼承遺產；後來，漸漸改成小孩可從父母繼承其土地權。在沒有親屬團體的同意下，土地與頭銜是不行被正式傳承的，所以唯一能夠被分配的是個人財產。
許多人沒有遺囑也沒有個人財產。但隨著個人財富的增加，處理財富的規定愈趨重要。這不是外來的概念，傳統是由馬他伊在死亡前以一種被稱為「馬卡加」(mavaega)的意志形式出現，後來則由公共信託辦公室和法律從業者負責處理遺產管理。
求婚、聘禮與嫁妝
求婚者和自己的「索阿」會帶著一籃海貨、一條章魚和一隻雞，在晚餐前到女方家中。如果女方家接受他的餽贈，就表示女方父母同意這樁婚事。他會受到女方戶中馬他伊的正式歡迎。在整個晚禱中他都得虔誠的低著頭坐在那裡，且他和他的索阿會被留下來共進晚餐。等到男方家裡準備足夠的食物和財產，女方家裡也備足作嫁妝的土布和草蓆時，才會正式舉行婚禮。薩摩亞人對於種植香蕉和椰子十分在行，除了在收穫時期之外，他們不需花費大量勞力但仍能大豐收。
薩瓦伊島Lelepa村的fale tele]]
居住
薩摩亞的傳統建築統稱為fale。它是用木柱子圍成，用棕櫚葉紮成圓錐住的屋頂，並用被水浸過的珊瑚碎片鋪地。村子四周充滿椰子樹、麵包果樹和芒果樹。
*長屋（afolau）：形狀像橢圓形拉延伸。作為住宅或招待所。 ，此外薩摩亞人也以出色的橄欖球表現聞名，著名地有球員以及Manu Samoa，即。在日本則有大相撲力士小錦八十吉 (6代)和武藏丸光洋。而美國WWE的知名職業摔角選手巨石強森亦為薩摩亞裔與非裔的混血。
信仰與習俗
信仰
1830年，歐洲人抵達薩摩亞後，薩摩亞人從傳統信仰逐漸改信基督教。
傳統信仰
薩摩亞人相信人具二分性——靈魂(agāga)和身體(tino)。靈魂與身體的分離是死亡。在死後，靈魂仍會存在，而這正是薩摩亞傳統宗教所關注的。對於死後的世界有各式各樣的描述，但從歷史與民族學的資料中並沒有一致的描述顯示。此信仰相對缺乏儀式，但卻充滿神話。塔哥洛(Tagaloa)是薩摩亞群島的創造者，他的家人帶領過許多神祈，包括祖先、戰神、英雄等。後來，這些神都以動物圖騰的形式出現。而馬他伊就是繼承這些形式的化身。
薩摩亞人的傳統信仰屬於非常複雜的多神信仰，包含人類與非人類的神祇。他們的信仰並沒有很多特殊跡象表示，因此常讓人誤以為沒有信仰。在薩摩亞傳統信仰中最諷刺的一則寓言是薩摩亞女戰神Nafanua曾表示：未來將會有一個新宗教傳入，它將取代他們的傳統信仰，而且這個宗教會徹底地使原信仰消失，並傳播給所有的薩摩亞人。
節日
文學與藝術
文學
薩摩亞文學非常多樣化。書面文學在1960年代後期出現。薩摩亞文學裡透漏著薩摩亞人對世界的認知。
*南太平洋藝術學會(The South Pacific Arts Society)於1973年在南太平洋大學(the University of the South Pacific)成立，出版《》，發表太平洋島民的文學作品，包含詩歌、短篇小說等。1974年，協會成立Mana出版社。1976年，出版藝術、文學方面的雜誌Mana。
*是南太平洋知名作家之一。1973年，第一本出版的小說是Sons for the Return Home。隨後又出版了許多作品，包含小說、詩歌和戲劇，例如：1979年的Leaves of the Banyan Tree和2004年的 The Songmaker’s Chair。1980年時，溫特還編輯南太平洋文學的第一本選集Lali，其中包括南太平洋地區五十位作家的作品。
*詩人Eti Sa'aga
結婚時的masi]]
工藝品
*編織墊“”是在儀式或禮物交換中使用。儀式交換期間，女性負責製作耶托加與裝飾樹皮布“”（siapo），而男性負責木製品和紅色羽毛。西亚波是由捶打過的桑椹樹皮製成，類似斐濟的masi。圖案是用從樹皮採取的天然棕色染料上色。這些圖案通常代表著植物生命力、貝殼、魚、海龜和木槿花的抽象和現實型態。西亚波可用於衣服、包裝物品或是裝飾。飾品，首飾和髮飾都是由海貝、椰子和椰子殼纖維等天然材料製成。
*木製的形象畫雕塑在基督教傳入前薩摩亞是非常罕見的，且與斐濟和東加雕塑有相似之處。
音樂
傳統的薩摩亞音樂，只有兩種樂器。，一種中空的原木鼓；另一種樂器則是fala，一種用棍子敲打捲起來的墊子的樂器。在沒有書面語言時，許多故事和傳說都是透過歌曲傳播，而帕泰鼓復雜的音樂節奏是很多薩摩亞舞蹈表演不可或缺的元素。在許多舞蹈中，舞者們也經常透過拍手來增加節奏，也藉由手的不同動作產生一系列不同的聲音。後來，有兩種樂器成為薩摩亞音樂的代名詞，selo和烏克麗麗(Ukulele)。selo是一種弦樂器，由掃帚柄或類似物體製成，且具有一個大箱子、水桶或其他可作為音箱的物體。琴弦的長度，從琴棒頂端到盒子上，可以拉出類似bass的聲音。烏克麗麗則是一種像小吉他的樂器，只有四根琴弦。它具有兩種形式：一種是小型化的吉他，另一種是由半個椰子殼製成。
然而，像吉他這類的西方樂器也被廣泛應用於太平洋島嶼，自1970年代以來，薩摩亞的許多樂團在表演中使用過。年輕一代的薩摩亞人仍會在弦樂隊中使用，並且傾向於表演RAP、R&B、福音和靈魂樂的音樂類型。薩摩亞近三十年來在美國參與街舞和RAP，特別是對紐西蘭地區的薩摩亞文化產生重大影響。是一個紐西蘭嘻哈團體，有許多波利尼西亞籍成員，其中包括薩摩亞中國混血的Sabre Strickson-Pua。的幾名來自加利福尼亞州的薩摩亞夥伴，自1988年以來一直在從事音樂工作。Boo-Yaa與Ice Cube同時進入嘻哈圈，他們經常像西海岸嘻哈風格。
現代流行歌曲和搖滾樂在薩摩亞擁有大量觀眾，一些當地樂隊也改成此音樂風格，放棄薩摩亞傳統音樂的大部分元素。儘管這些音樂形式很流行，但最近，開始可以看到薩摩亞的傳統歌曲復興，與夏威夷雷鬼音樂風格混合，例如使用帕泰鼓和老式和弦的混合。
舞蹈
薩摩亞人將其文化融入他們的舞蹈中。薩摩亞舞蹈被認為是其文化中最沒有受到美國影響的領域。（薩摩亞語Siva Afi）是薩摩亞文化不可或缺的部分。另外，有專屬男性的（薩摩亞語Fa'ataupati），是一種跟隨鼓的節奏猛烈拍打身體的舞蹈形式。還有，專屬女性的舞蹈，稱為，更為優雅。而則是陶波或馬納亞才能跳的舞蹈。
建築方法
薩摩亞人的建築fale是由稱為ʻafa繩子編織綑綁的，這種繩子的材料源自於椰子的纖維，經常是用niu'afa(afa palm)。
這種編織技術是玻里尼西亞地區重要的建築成就。這種技術不僅用於建築，在造船時也會使用到。ʻafa具有許多用途，像是一種代表演說者身分的拂塵儀式性物品也可見之。而在其他玻里尼西亞地區，像是斐濟中的也可見到。
參見
*薩摩亞裔美國人
*
*
註釋
外部連結
*[http://samoanbios.com/ Samoan Bios]
*[http://members.tripod.com/blssooalo/prominent_Samoans.htm Prominent Samoans]
*[https://web.archive.org/web/20080820074537/http://samoa.usembassy.gov/samoan_history.html US Embassy Samoa]
*[http://www.samoa.co.uk/music&culture.html Samoa – Samoan culture]
*[http://www.everyculture.com/A-Bo/American-Samoa.html Culture of American Samoa]
*[http://www.theodora.com/wfb/american_samoa_geography.html American Samoa geography]
*[http://www.theodora.com/flags/american_samoa_flag.html American Samoa flag]
*[https://web.archive.org/web/20121008024653/http://www2.stats.govt.nz/domino/external/web/nzstories.nsf/092edeb76ed5aa6bcc256afe0081d84e/f375f35d8c64be01cc256ccb006862f0?OpenDocument Samoan Families and Households New Zealand statistics]
*[http://www.soest.hawaii.edu/pibhmc/pibhmc_amsamoa.htm Pacific Islands Benthic Habitat Mapping Center]
*[https://web.archive.org/web/20091009111944/http://www.doi.gov/oia/Islandpages/asgpage.htm US Department of the Interior Office of Insular Affairs]
*[https://web.archive.org/web/20100810131703/http://www.house.gov/faleomavaega/about.shtml US Representative Eni F.H. Faleomavaega]
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