形象思维论

形象思维论是中华人民共和国初期至文革结束后文艺理论界一个在学术和政治上有争议的文艺理论。

提出
1950年代，中华人民共和国文艺理论界自苏联引进了“形象思维论”，该理论由别林斯基创造、尼古拉耶娃发展。当时周扬是中华人民共和国文艺理论界的权威，且是主管文艺工作的中共中央宣传部副部长。在周扬支持下，“形象思维论”成为中华人民共和国文艺理论的金科玉律，这种理论认为人认识现实有两种思维方式：形象思维、抽象思维，艺术家主要运用形象思维，科学家主要运用抽象思维。

1956年，《新建设》5月号发表了霍松林的长篇论文《试论形象思维》，这是中国国内首篇专题论述形象思维的理论文章，引发强烈反响，开启了关于形象思维的第一场学术争论。

1960年代，郑季翘任中共吉林省委书记，分管文艺工作。郑季翘认为，若艺术家有单独的思维规律，那么毛泽东在《实践论》中所说的人类普遍的认识规律又将如何存在？1962年7月，周扬来吉林省长春市视察，郑季翘当面向周扬表达了自己的上述看法，希望周扬改变立场。周扬当时未表态，后来在辽宁省沈阳市的一个座谈会上讲，“斯基”是不能随便批判的。郑季翘认为周扬讲话里指就是他郑季翘。于是郑季翘在1963年2月写成论文《应该坚持马克思主义认识论——关于文艺创作中形象思维论的批判》。按照中共的组织原则，郑季翘给中共中央宣传部领导陆定一、周扬、林默涵、许立群写信并附此文，希望他们指正。中共中央宣传部未作答复。郑季翘又向中共吉林省委第一书记吴德讲述了自己的观点，获得吴德的支持。吴德在中共中央东北局书记处开会时讲了该问题，获得中共中央东北局第二书记欧阳钦支持。

在这场争论中，文艺理论界有人将郑季翘的文章和江青的“文艺黑线专政论”绑在一起批判，并且怀疑郑季翘出任中央文革小组成员是因受江青赏识。这时，原中共中央东北局第一书记宋任穷向中央领导汇报称，郑季翘参加中央文革小组是由原中共中央东北局书记处决定的，和江青无关。1978年5月，郑季翘被任命为全国人大常委会副秘书长。

1979年《文艺研究》第1期发表了郑季翘《必须用马克思主义认识论解释文艺创作》一文，为自己的观点进行辩护。陕西师范大学的霍松林随即应《陕西师范大学学报》主编谢振中的邀请，在该学报1979年第4期上发表《重谈形象思维——与郑季翘同志商榷》，引发文艺理论界反响。

周扬从秦城监狱释放后获得平反，1978年9月出任中国社会科学院副院长。周扬上任不久，便找到钱锺书，托钱锺书编辑出版《外国理论家作家论形象思维》一书。为编辑此书，钱锺书让妻子杨绛担任助手，其他助手还有中国社会科学院外国文学研究所的几位成员。书中内容大部由钱锺书、杨绛翻译，部分请柳鸣九、刘若瑞翻译、钱锺书、杨绛校订，另选录朱光潜等人翻译的其他一些文献。1979年1月，该书由中国社会科学出版社出版，获得很大反响。周扬对这本书很满意。

参考文献