聖靈的果子

聖靈的果子是聖經裡頭所註記，總結使徒保羅在加拉太書第五章22至23節所寫下的基督徒九個屬性果子：「聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂、和平（和合本及天主教的思高版聖經作「平安」）、耐心、恩慈、良善、信實、溫柔和節制。」

[https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28140&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit 聖經] 另一處講到聖靈的果子在羅馬書8:23，「不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」

聖經－新約－加拉太書5章22至23節
不同版本選字有不同，故參考不同譯本原句。

英文
Galatians (Gal) 5:22-23
希臘文用的「agape」含意不止於英文的「love」或中文的「愛」字。有時是比較接近caritas／charity那種大愛。

CJB
(Kehilah in Galatia 5:22-23)
“But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, humility, self control. Nothing in the Torah stands against such things.”

（希伯來文Torah 指聖經舊約部份的前５本經書）
OJB
"But the p'ri of the Ruach HaKodesh is ahavah (agape), simcha (joy), shalom (peace), zitzfleisch (patience), nedivut (generosity, kindness), chesed (loving-kindness), ne'emanut (faithfulness), Anavah (meekness, shiflut, lowliness), shlitah atzmi (self-control)...would you not agree?--against these things there is no isser (proscription in the Torah). "
Kehilah in Galatia 5:22-23

DRC1752
“But the fruit of the Spirit is, charity, joy, peace, patience, benignity, goodness, longanimity, Mildness, faith, modesty, continency, chastity. Against such there is no law.”

傳統中文字
當代譯本修訂版
「但聖靈所結的果子是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制。
沒有律法會禁止這些事。」

新標點和合本神版
「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制。
這樣的事沒有律法禁止。」

中文和合本標準譯本
「然而，聖靈的果子是：愛心、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善、忠信、溫柔、自制。
這樣的事，沒有律法反對。」

思高本譯本
「然而聖神的效果卻是：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制：關於這樣的事，並沒有法律禁止。」

文言文
1823神天聖書
聖保羅與厄拉氐亞輩書卷七 5:22-23
「神風之實即仁、樂、和、忍耐、慈、善、信、 端廉、節用、若輩無律拘之、 」

1852委辦譯本
使徒保羅達加拉太人書 5:22-23
「若夫神之結實、仁愛、喜樂、和平、忍耐、慈祥、良善、忠信、 溫柔、操節、
為此者非法所能禁、」

1910正教文理譯本
加拉太書 5:22-23
「〇屬神之果、即仁愛、喜悅、安和、忍耐、仁慈、矜恤、信德、 溫柔、節制、對此者無法律也、 」

https://my.bible.com/bible/1580/GAL.5.22-23

仁愛
仁愛就是神的特質，也是我們應該達到的。仁愛在哥林多前書第十三章有美妙的描述，並在各各他山的十字架上完完全全地表達出來了。

愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。（林前 13:4-7）

喜樂
喜樂是因神和因著與神相交而有滿足和快樂。
耶穌說：我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。（約 4:34）

和平
和平，和合本作「平安」，指的是可以包括神所賜的平安和基督徒之間和諧的關係。
有一天，耶穌和門徒上了船，對門徒說：我們可以渡到湖那邊去。他們就開了船。正行的時候，耶穌睡著了。湖上忽然起了暴風，船將滿了水，甚是危險。門徒來叫醒了他，說：夫子！夫子！我們喪命啦！耶穌醒了，斥責那狂風大浪；風浪就止住，平靜了。耶穌對他們說：你們的信心在哪裡呢？他們又懼怕又希奇，彼此說：這到底是誰？他吩咐風和水，連風和水也聽從他了。（路 8:22-25）

忍耐
忍耐是在苦難、困難、逼迫中的堅忍。
當下耶穌說：父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣服。（路 23:34）

在KJV版本，「忍耐」譯作“longsuffering”，意即「長久受到委屈或傷害」。

恩慈
恩慈就是溫柔的態度，也許主對小孩子的態度最能解釋這一點。
耶穌看見就惱怒，對門徒說：讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在神國的，正是這樣的人。（可 10:14）

良善
良善是以恩慈的態度對待別人
耶穌回答說：有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。（路 10:30-35）

信實
信實指對神的信靠，對主內信徒的信心，忠誠或可靠

溫柔
溫柔，就是好像耶穌洗腳那種謙卑的態度

節制
在加拉太書5章23節所用的希臘詞是 enkrateia，意思是強而有力的、有把握、能控制自己的思想和行動。

「正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心；你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。」彼得後書1:5-8

參考