緬甸藏人，又称缅北藏族，生活在缅甸北部的藏族人，主要生活在克钦邦葡萄地区，是通过“藏缅通道”从西藏察隅一带迁居而来的康巴藏人及其后代。
历史
莲花生曾预言有两个秘境可以在人们遭遇危难或者迫害时前往躲藏，一个是在今林芝墨脱县的“贝玛贵”，一个是在今缅甸北部密支那附近的“囊塔贵”。唐代樊绰《蛮书》记载“[大赕]三面皆占大雪山，其高处造天，往往有吐蕃至赕贸易，云此山有路，去赞普牙帐不远。”方国瑜考证认为“大赕”就是今缅甸克钦邦北部的葡萄。由此可知，葡萄地区早在唐朝，便与藏地便有贸易往来。英国1925年出版的《缅甸史》（History of Burma）认为十世纪之前风靡上缅甸的吐蕃阿利教是从察隅传入的，由藏传佛教蜕变而来。这表明上缅甸与西藏之间的交往历史悠久，存在一条相对稳定的“藏缅通道”。
清末光绪三十四年（1908年），阿墩子弹压委员会兼办理怒俅两江事宜主事人夏瑚巡视怒江及周边地区，完成《怒俅边隘详情》一书，书中称“查脱落江……江头要隘则为独鲁海打。该村系古宗，共7户，前十数年由藏区迁来，村内住有喇嘛十数人，询系巴塘丁林寺僧，乙巳叛后，逃匿其地，现为村民供应。”脱落江即南塔迈河，独鲁海打即达杭丹，可知达杭当藏人至少在“乙巳叛”（1905年）之前的十数年，也就是1890年前后便已迁居该村。但这一时期曾在察隅、缅北一带考察的、、柔克义、贝里、等西方探险家均未在考察报告中直接涉及缅甸藏人的描述。缅甸政府还限制他们的生活范围，因而只能在村庄附近的山上安家，靠打猎为生，生活非常困苦。中缅边境察隅一带的边民常在果哈林吉太村一带贸易和物资交流，缅北藏族便不定期走山路到吉太村用猎物和虫草交换一些生活物资。
參考
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