印度的旁遮普邦數十年來一直以錫克人為多數,但近期的數據顯示該邦的錫克人人口比例正在下滑。來自戶政登記系統(Civil Registration System,CRS)的學校就讀資料指出,在基層教育階段(3至8歲的學前班至小學二年級),錫克人兒童目前僅佔相對多數(49%)。導致印度旁遮普邦錫克人比例下降的原因,主要歸咎於生育率低迷、錫克人大量移居海外,以及印度其他邦(多為北方邦或比哈爾邦)的居民移入旁遮普邦定居。
人口普查數據與官方統計
錫克人身為一個宗教少數群體,長期以來在世界各地積極爭取官方地位與獨立統計。透過各國錫克人組織與社群的努力,目前在以下國家和地區的官方人口普查或統計數據中,皆已包含完善的錫克人人口資料:
備註: 官方統計數據雖然未將未登記的入境者、或未完成普查及問卷調查的人口納入計算,但相較於各大錫克教組織缺乏統計學依據、且彼此落差極大的估算,官方數據顯然能更精確地呈現錫克社群的真實面貌。因此,官方統計與普查數據非常重要。在許多至今仍未將錫克人列入獨立統計項目的國家,當地的錫克社群也正持續爭取將其納入正式的人口普查之中。
移民潮
隨著英國完全併吞旁遮普地區,錫克人於19世紀後半葉開始大規模遷徙至印度各地及大英帝國各領地,這也標誌著錫克人海外移民的正式起點。在英國殖民統治時期,大批具備半熟練技術的錫克工匠從旁遮普被派往英屬東非,協助修築當地的鐵路。二戰結束後,錫克人再度掀起一波離開印度的移民潮,其中多數前往英國,但也有不少人選擇落腳北美。烏干達獨裁者伊迪·阿敏於1972年強力驅逐境內亞洲人,導致部分定居東非的錫克人被迫再度遷徙。
經濟因素始終是推動錫克人移民的核心動機。如今,在英國、美國、馬來西亞、東非、澳大利亞、新加坡和泰國,皆已形成規模顯著且具有影響力的錫克人移居社群。
大批錫克人於1947年印巴分治之時為躲避隨之而來的宗教迫害,被迫離開後來被劃歸巴基斯坦的旁遮普地區,倉皇遷往印度與阿富汗。到1970年代,阿富汗境內一度有多達數十萬名錫克教徒與印度教徒定居。然而隨著2010年代阿富汗戰火愈演愈烈,絕大多數的阿富汗錫克人只能再度踏上逃亡之路,紛紛流落至印度、巴基斯坦或是西方國家。
雖然旁遮普地區錫克人的外移率始終居高不下,但在過去十年間由於英國等英語系國家相繼收緊移民法規,傳統的移居路線已出現顯著轉變。學者摩里納(Moliner)於2006年發表的研究報告便指出,自1970年代後期起,包含錫克人在內的非歐盟非裔與南亞裔勞工移居英國的門檻"幾乎變得遙不可及",迫使錫克人的移民目光轉向歐洲大陸。義大利在這一波浪潮中成為錫克移民人數激增的新興目的地。並在雷焦艾米利亞與維辰札省形成錫克教徒最顯著的聚集地。如今定居當地的錫克人大多投身於農業、農產品加工、工具機製造以及園藝等產業。
人口增長與趨勢
根據學者強森與巴雷特(Johnson & Barrett)於2004年發表的研究報告,綜合出生、死亡及改宗人數的估算,全球錫克人口在2004年時每年增加約392,633人,年增率為1.7%。然而,印度本土的錫克人主要受到社會經濟因素影響,而成為該國各主要宗教群體中增長率最低的族群。若以每十年的增長率來看,1991年至2001年間僅有16.9%,到2011年的普查報告更進一步驟降至8.4%。2019至2020年間的相關研究也指出全球錫克教徒的生育率已處於極低水平,平均每位女性僅生育1.6個孩子 。此外,根據2011年印度的官方普查,錫克社群的男女比例在印度所有宗教群體中不幸墊底,每1,000名男性僅對應903名女性 。
雖然印度本土錫克人增長放緩,2020年全球錫克人口估計仍已突破3,000萬,並預計在2050年達到4,200萬。若持續以每年1.7%的預期增長率(即每年至少增加40萬名)來計算,全球錫克人口到2100年有望達到6,200萬。
錫克教在海外已成為加拿大、澳洲和紐西蘭境內增長最迅速的宗教,主要歸功於數十年來印度錫克人源源不絕的移入,與本土的低迷增長相反。目前錫克教已跃升為加拿大的第四大宗教,在澳大利亞和紐西蘭則排名第五。錫克人在這些英語系國家的十年人口增長率遠高於印度本土,使其成為海外居留地擴展最快的信仰。其中加拿大更成為全球錫克人人口比例最高的國家。2021年的統計數據顯示加拿大錫克人已占總人口的2.1%,甚至超越印度在2011年普查時的1.7%佔比。Guru Nanak said that blessings are rained down when the lowly person, regardless of any background are cared for.
"In that place where the lowly are cared for-there, the Blessings of Your Glance of Grace rain down.", Guru Granth Sahib, 15
Guru Nanak had spoken we need to prize humility above all and thus caste is not an issue.
"One who takes pride in wealth and lands is a fool, blind and ignorant.
One whose heart is mercifully blessed with abiding humility,
O Nanak, is liberated here, and obtains peace hereafter." Granth Sahib, 278.
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繼古魯那納克之後,歷任古魯也都公開譴責種姓制度的階級劃分。但不可否認的是這幾位古魯其實皆出身自同一個種姓 - 卡特里。時至今日,錫克人中人數最多的是傳統上屬於務農階級的賈特人。卡特里與種姓的人數雖少,但在錫克社群內部卻擁有不容忽視的影響力。
此外,錫克人中常見的種姓還包括:(傳統上為釀酒者)、(務農種姓)、(木匠)、婆羅門(祭司階級)、拉傑普特人(武士階級)、(農人、地主)、(鐵匠)、(商人)、(陶工)、(清潔工),以及拉姆達西亞與拉維達西亞(查馬爾製革者)
時至今日,部分錫克人(特別是屬於地主支配階級的群體)仍未完全消除對馬扎比錫克、拉維達西亞等達利特種姓的偏見。雖然達利特信徒被允許進入村莊的謁師所,但他們在某些寺廟中依然被禁止烹調或分發免費聖餐。因此旁遮普的達利特錫克人只要一有能力籌措資源,便會建造屬於自己的謁師所與地方機構,以爭取一定程度的文化自主。錫克人領袖兼社運人士塔拉·辛格大師為改善這種根深蒂固的階級困境,於1953年成功說服印度政府,將改宗錫克教的"不可接觸者"種姓正式納入表列種姓和表列部落名單中,以提供法律保障。如今在負責管理錫克教聖地的最高委員會(SGPC)中,140個席位裡也特別保留20個席位給低種姓的錫克人。
海外僑民
由於錫克教徒有蓄鬍與配戴頭巾的傳統,自九一一襲擊事件和伊拉克戰爭爆發以來,西方國家的錫克裔男子經常被誤認為是穆斯林、阿拉伯人或是阿富汗人。在九一一事件發生僅幾天後,亞利桑那州的一位錫克裔美籍加油站老闆便遭到槍殺。兇手因誤將他當成蓋達組織成員而動手,這也成為美國第一起記錄在案、由九一一事件引發的仇恨犯罪。美國有線電視新聞網(CNN)隨後的報導也指出,美英兩國針對錫克裔男性的仇恨犯罪在九一一襲擊過後,確實有上升趨勢。
海外錫克人在長期的耕耘下,在英國的發展最為顯著。統計顯示英國錫克人的自住宅擁有率高達82%,在當地所有宗教群體中高居榜首。同時他們也是英國富裕程度第二高的宗教群體(僅次於猶太社群),家庭財富中位數達229,000英鎊。
海外錫克社群隨著經濟與社會地位的提升,在爭取宗教權益與法律保障上也屢獲突破。英國政府於2019年5月通過修正案,正式將錫科潘劍排除在違禁刀具名單之外,允許錫克人在宗教和文化儀式中隨身佩戴,確保社群持有及供應宗教短劍的合法權利。同樣地,錫克裔美國人法律辯護與教育基金會也在2010年迎來重大勝利,成功推翻奧勒岡州一項自1925年起長達百年禁止教師和政府官員配戴纏頭巾的法律。
農業
史上印度人世代大多以務農為生,全國曾有高達66%的人口投入農業。相比之下,印度錫克人從事農業的比例稍低。根據印度2001年的人口普查顯示,錫克人聚集的旁遮普邦僅有39%的就業人口從事農業。雖然錫克人從事農業人口的比例較低,在印度農業史上仍舉足輕重。瑞典政治學家伊什蒂亞克·艾哈邁德(Ishtiaq Ahmad)指出,印度綠色革命之所以能取得成功,"多由賈特人和坎博人組成的錫克農民居功厥偉。他們的勇氣、毅力、開拓精神與強健體魄,在其中發揮關鍵作用" 。然而,這場農業轉型也帶來了結構性問題。印度物理學家范達娜·席娃(Vandana Shiva)便撰文批評,綠色革命掩蓋"科學對自然和社會帶來的負面與破壞性衝擊"。她指出,這場革命雖然帶來物質財富,卻也淪為激化旁遮普錫克人與印度教徒矛盾的催化劑。
現代歷史中的錫克人
是唯一擔任過印度總理(2004年-2014年)的錫克教徒。]]
的女性。]]
,加拿大籍錫克教政治人物 - 新民主黨 (加拿大)黨魁(2017年-2025年)。]]
接待來自美國的錫克教網絡媒體"SikhNet"團隊的交流活動。]]
在政治與學術領域,曼莫漢·辛格是全印度最著名的代表人物。身為經濟學家兼政治家的他,曾於2004年至2014年間擔任第13任印度總理,不僅是印度歷史上首位、也是至今唯一一位錫克裔且非印度教徒的總理,更是繼賈瓦哈拉爾·尼赫魯之後,第一位任滿五年並成功連任的印度總理。
除政壇外,錫克人在科學界同樣聲名顯赫。其中包括著名核物理學家、被譽為"光導纖維之父"的,以及著名物理學家兼科普作家西蒙·辛格。
總部位於英國的服飾連鎖品牌 和泰國時尚巨頭JASPAL皆由錫克人創立。印度大型製藥龍頭蘭伯西實驗室同樣由錫克家族執掌。此外,由領導,在新加坡,卡塔爾·辛格·塔克拉爾(Kartar Singh Thakral)將家族貿易拓展為總資產近14億美元的商業帝國 - Thakral Holdings,並名列新加坡前30大富豪。則是第一位躋身億萬富豪之列的印裔加拿大籍錫克人。而在跨國企業高階管理層中,萬事達卡前執行長暨現任世界銀行行長彭安傑(Ajaypal Singh Banga)也是醒目的錫克裔面孔。
在國際賽場上表現耀眼的錫克裔運動員包括有:英格蘭板球名將、印度傳奇"飛人"短跑運動員米爾哈·辛格與其职业高爾夫球手之子、著名摔角手兼演員。在印度傳統優勢項目曲棍球中,則有前國家隊隊長、阿吉特帕爾·辛格(Ajitpal Singh)和。而在板球界,前國家隊隊長、印度史上最成功的旋球投手、世界盃奪冠功臣與,以及退役後轉戰政壇的,都是家喻戶曉的人物。
在寶萊塢電影及廣義的文藝領域中,錫克人更展現深厚的文化渲染力。著名文人與幕後創作者包括詩人兼作詞家、大師級導演兼作詞家、加扎勒抒情曲傳奇,以及作家。銀幕上的知名男演員則有、和兼具歌手身分的。女演員則有、、、、、、與。此外,、帕敏德·吉爾(Parminder Gill)以及執導《我愛貝克漢》的古莉·查夏,也都是極具代表性的女性導演。
最後,在與錫克文化緊密相連的旁遮普流行音樂界,多位錫克歌手與音樂人更引領全球南亞風潮。除享譽國際的迪爾吉特·多桑傑外,還包括已故傳奇、、、、、、、以及。
美國海軍陸戰隊於2022年12月在一項法院命令的要求下,允許兩名錫克裔新兵在服役期間配戴頭巾並蓄鬍,而成為保障宗教自由以及防止錫克人遭受職場就業歧視的重要里程碑。
於英屬印度與英國軍隊中
錫克人在軍事領域擁有悠久且輝煌的傳統。在1857年印度民族起義期間,錫克人選擇支持英國政府。到第一次世界大戰爆發初期,英屬印度陸軍中的錫克教徒總數已超過10萬人,高佔總兵力的兩成。在一戰期間,錫克營曾轉戰埃及、巴勒斯坦、美索不達米亞、加里波利和法國。到了二戰,錫克聯隊進一步擴編六個營,先後投入第二次阿拉曼戰役、緬甸戰役、義大利戰役以及英國伊拉克戰爭,共贏得27項戰役榮譽。
這份在世界戰場上的卓越表現,讓他們成為人均獲勳率最高的群體。截至1945年,共有14名錫克人獲頒英國最高軍事榮譽 - 維多利亞十字勳章。2002年,所有榮獲維多利亞十字勳章與喬治十字勳章的錫克人姓名,皆被刻在白金漢宮旁憲法山上的紀念門(Memorial Gates)紀念碑上,ref>而退役少將正是推動建立這座紀念碑的核心人物。時至今日,遍布世界各地的大英國協國殤紀念墳場管理委員會中,都留有對這些錫克戰士的無盡緬懷。英國國防部甚至曾計畫成立一個專屬的錫克步兵聯隊,但該計畫於2007年6月遭到取消。
這股強悍的軍事傳統一直延續到當代印度。根據1994年的一項估計,旁遮普錫克人與印度教徒在印度陸軍各軍階軍人中佔有10%到15%。印度政府不公開軍職人員的宗教或族裔背景,但資深美國國際新聞記者蒂姆·麥吉爾克(Tim McGirk)於1991年發表的一份報告估計,印度陸軍中有高達20%的軍官是錫克人。現今,錫克人與從尼泊爾招募的廓爾喀兵、來自馬哈拉什特拉邦的馬拉塔輕步兵以及賈特團一樣,是印度陸軍中少數擁有專屬建制聯隊的社群之一。15項戰區榮譽、5 次陸軍參謀長單位表彰、2枚至高勇士勳章(Param Vir Chakras)、14枚大勇士勳章(Maha Vir Chakras)、5枚室提勳章(Kirti Chakras)、67枚勇士勳章(Vir Chakras)以及其他1,596項獎勵。除陸軍之外,印度空軍歷史上軍階最高的將領,同樣是身為旁遮普錫克人的空軍元帥阿爾瓊·辛格。
File:Sikhs in the First World War Q24777.jpg|參與第一次世界大戰的錫克人戰士,隨軍攜帶著他們的至高聖經《古魯·格蘭特·薩希卜》
File:SikhsInFrancePostcard.jpg|alt=Postcard of marching Sikhs with rifles|這張法國發行的明信片,描繪的是一戰期間第15錫克聯隊抵達法國的情景。明信片上用雙語,寫著: "來自印度的紳士們正昂首前行,準備教訓德國流氓。"
File:Indian sikh soldiers in Italian campaign.jpg|在義大利戰役中的錫克教士兵。
File:Sikh soldier with captured Swastika flag.jpg|德軍於1945年5月在義大利投降後,一名手持擄獲卍字旗的錫克教士兵。
File:Japanese shooting blindfolded Sikh prisoners.jpg|alt=See caption|在第二次世界大戰中,日本士兵正槍決被蒙上雙眼的錫克裔戰俘。
參見
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*錫克帝國
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*馬扎比錫克教徒
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*印度錫克教
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註解
參考文獻
引用
一般與引用文獻
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延伸閱讀
- The Sikhs in History: A Millennium Study by Sangat Singh, Noel Quinton King. New York, 1995. .
- A History of the Sikhs: Volume 1: 1469–1838 by Khushwant Singh. Oxford India Paperbacks (2005). .
- The Sikhs by Patwant Singh. Image (2001).
- The Sikhs of the Punjab by J. S. Grewal. Published by Cambridge University Press (1998). .
- The Sikhs: History, Religion, and Society by W. H. McLeod. Published by Columbia University Press (1989).
- The Sikh Diaspora: Tradition and Change in an Immigrant Community (Asian Americans – Reconceptualising Culture, History, Politics) by Michael Angelo. Published by Routledge (1997). .
- Glory of Sikhism by R. M. Chopra, Sanbun Publishers, 2001, , .
- The Philosophical and Religious Thought of Sikhism by R. M. Chopra, 2014, Sparrow Publication, Kolkata, .
- [https://books.google.com/books?id=1NKC9g2ayJEC&dq=udasi+sikh&pg=PR10 The Construction of Religious Boundaries: Culture, Identity, and Diversity in the Sikh Tradition] – H Oberoi – 1994 University of Chicago Press, .
- Architectural Heritage of a Sikh State: Faridkot by Subhash Parihar, Delhi: Aryan Books International, 2009, .
- A Study of Religions by R. M. Chopra, Anuradha Prakashan, New Delhi, 2015. .
外部連結
- [http://www.bbc.co.uk/religion/religions/sikhism/ Sikhism] at the BBC
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