澎湖天后宮

{{東亞廟宇
| name = 開臺澎湖天后宮
| image = Penghu Tianhougong 20150618.jpg
| caption = 澎湖天后宮三川殿與廟埕（2015年）
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| country = 中華民國（臺灣）
| location = 澎湖縣馬公市中央-{里}-正義街1號
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| religious_affiliation = 台灣民間信仰
| god = 天上聖母
| struct =五開間三進落
| cere_date =農曆正月元宵
三月廿三媽祖生
七月普渡
|former_names=天妃宮
|other_names=媽祖宮、娘媽宮
|level=國定古蹟
|pinyin= tiān hòu gōng
|tl= má tsóo king
|open_year=大明萬曆三十二年（1604年）已存在
清朝光緒十一年（1885年）
日本大正8年（1923年）：現存建築
|materials=紅磚、土黃色花崗岩、泉州白石與黑色石階
|governing_body=開台澎湖天后宮管理委員會
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開臺澎湖天后宮（），位於台灣澎湖縣馬公市，闔澎公廟之一，主祀天上聖母媽祖。天后宮確切創建年代不詳，隨著「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」石碑出土，確定於大明萬曆卅二年（1604年）之前即已立廟，台灣歷史最悠久的廟宇。

澎湖天后宮早無定稱，稱娘娘宮、天妃宮、娘媽宮或媽宮等稱呼所在多有。大清帝國領有台灣後，福建水師提督施琅宣稱擊敗東寧王國軍隊多賴媽祖娘娘顯靈襄助，曾奏請康熙皇帝加封，晉天妃為天后，故今稱「天后宮」，當地人多俗稱「媽祖宮（Má-tsóo-king）」**'，隨臺語人口老化凋零，僅稱「天后宮」的現象日益普遍。

沿革
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明朝及明鄭時期
澎湖天后宮設立應與明代萬曆年間的澎湖遊兵有關，在文獻可考的最早年代是1604年（明萬曆三十二年）。該年荷蘭東印度公司司令官韋麻郎（Wybrand van Warwijck）率兩艘船抵達澎湖，並派員往福建請求貿易。福建當局立即嚴禁人民出海接濟，並派都司沈有容率兵船五十艘前往澎湖，要求荷蘭人撤退。韋麻郎見求通商無望，又缺乏補給，於是在當年底離開澎湖。董應舉在天啟年間寫給福建巡撫南居益的信中提到此事：「彭湖港形如葫蘆，上有天妃宮，此沈將軍有容折韋麻郎處也。」

台灣學者吳培基、賴阿蕊曾發表〈沈有容諭退韋麻郎及立碑地點在澎湖天后宮之商榷〉，文中認為沈有容與韋麻郎的談判地點，應是在停泊於天妃宮灣澳的荷蘭船艦上，而非在天妃廟裡。

1622年，荷蘭東印度公司任命科內利斯·雷爾生（Cornelis Reyersen）為司令，其在攻打葡萄牙據守的澳門失利後，轉往澎湖建立貿易據點，並在風櫃尾蛇頭山興建城堡作為基地。1624年（天啟四年），福建巡撫南居益下令驅逐荷軍，乃派水師圍堵荷軍於風櫃城，即「風櫃圍城戰」，雷爾生堅守七個月後，終於同意撤離澎湖，轉往台灣本島發展，也開啟了台灣的荷領時期。在此期間荷蘭人繪有一幅澎湖港口圖，在今天-{后}-宮位置畫有「中國寺廟」，即媽祖宮。

1663年，東印度公司在前一年被鄭成功擊敗，因而失去在台灣的領地後，隨即任命（Balthasar Bort）率艦隊企圖將之奪回。博特曾與清軍聯盟，在中國沿海與鄭軍交戰獲勝，但後來未獲清廷支援攻台。博特失望憤慨之餘，在1664年1月3日攻擊澎湖島上的鄭軍，並在1月10日放火燒毀寺院及附近的房舍。據此，澎湖媽祖宮曾在1664年被毀。博特在其航海記中亦附有澎湖港圖，其中的寺院也在今天-{后}-宮的位置上。

清領時期
1683年（康熙22年）福建水師提督施琅率軍攻台，在澎湖擊敗由劉國軒率領的明鄭海軍主力，明鄭隨後便即投降。施琅將勝利歸因於媽祖庇佑，並奏請康熙皇帝敕封其為「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」。清廷在1684年（康熙23年）准奏，將媽祖封為天后，並改「天妃宮」為「天后宮」。

1885年（光緒11年），法軍孤拔率艦入侵澎湖，澎湖之役爆發，戰後天后宮廟身傾圯，翌年重啟修建。1895年（光緒21年），乙未戰爭澎湖之役爆發，日軍進攻澎湖，因戰事波及，天后宮再度損毀。，並從福建延攬大批匠師；臺澎第一古碑「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」便是在此次整修過程中被挖掘出土，此碑一出，便奠定澎湖天后宮為台澎第一古廟的歷史地位。，當時修建的格局與建築樣貌，更沿用至今。

1972年（民國61年），澎湖天后宮管理人員決議重建當時已顯舊態的天后宮，並於該年六月成立「重修天后宮籌備委員會」，不少地方人士表態能按照原貌修建，但廟方人士多持拆除、蓋新廟的態度。1978年（民國67年）1月21日，澎湖天后宮擬定翌日動土，計畫將舊廟全拆，並依原本樣式重建新廟，動土前夕，被時任中研院院士陳奇祿下令禁止動工；同年5月2日，內政部指示「不准拆除重建」、台灣省政府函復澎湖縣政府，指示天后宮不准改建，應妥為維護。後續1979年（民國68年）重修澎湖天后宮時，才依照「補建復舊」的方式整修澎湖天后宮，主持該年修復工程為大木匠師葉銀河（1933年－？，葉得令之子、葉根壯堂弟）。

1983年（民國72年）12月28日，中華民國內政部公告第一批15座一級古蹟名單，澎湖天后宮名列其中，並留下修建紀錄。意欲比照總統規格、打開廟宇中門迎接，被韓國瑜辦公室以身分不符而婉拒。蔡光明為表歡迎之意，請出收藏據稱達四百年以上的官印，親手蓋在韓國瑜的襯衫，並稱是開廟有史以來第一次替人蓋官印，象徵保佑平安，以及預祝韓國瑜當選總統。

奉祀
媽祖、千里眼、順風耳
正殿供奉居中為大媽，二媽、三媽分祀左右，千里眼、順風耳同時也奉於神龕之中。與大多台灣的媽祖像相同，澎湖媽祖像共同有身穿蟒袍，採坐像，雙目下視、神形和藹等特徵，不過不同於台灣媽祖像多是黑面，澎湖媽祖像為金面身，有人主張金面媽祖像係由官方祭祀之故。
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|1792
|乾隆57年
|壬子
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|1818
|嘉慶23年
|戊寅
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|1845
|道光25年
|乙巳
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|1885
|光緒11年
|乙酉
|因清法戰爭遭兵燹之災，翌年重新修建。
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|1983
|民國72年
|癸亥
|修建紀錄
|}

「繪」才是指繪畫，包含書法題字等裝修效果
| rowspan="2" |三川殿、正殿通樑彩繪
育麟宮、節孝祠的屏堵彩繪

彩繪主題多取自民間演義和故事
|-
!陳玉峰
|臺南
|不詳
|}大正年間因應澎湖天后宮大修建，天后宮董事會從福建延攬一批宮廟匠師參與整建工程，連帶帶動起澎湖一波古廟整修風潮，如東甲北極殿（昭和2年，1927）、澎湖觀音亭（昭和2年，1927）、臺廈郊水仙宮（昭和4年，1929）、媽宮城隍廟（昭和8年，1933）等等，不少匠師因此落籍澎湖發展。

落籍澎湖的匠師：藍木（潮州）、黃良（泉州）、黃文華（漳州東山島－銅山派）
鑿花匠師黃良廣收澎湖子弟為門徒，其門生後來皆成為一代宗師，如黃玉瑤、蔡攑，再傳弟子蔡嘉生。；2013年，時年81歲的黃友謙被文化部文化資產局列為台灣人間國寶。

建築結構
現今澎湖天后宮建築結構型制乃藍木設計，廟身坐北朝南，面向港口，廟順坡而建，面水背山。建築佈局為三殿式五開間，即「三川殿」、「正殿」以及「清風閣」（後殿）。前殿至後殿順地勢升高，廟埕與三川殿交接處設有多角形的石階，香客需循階而上進入廟中。，或被駐守媽宮澳的台州勇或粵勇搶走。

除此之外，內藏匾額落款年份諸多皆為大正癸亥年（1923年），如「功化之極匾」、「孝慈則忠匾」、「保彼東方匾」、「德侔天地匾」等。

節孝祠兩側楹聯：「聖柏操凜松貞慰夫乃繫人倫重」、「愛妻風經苦雨為婦能兼子職修」，乃媽宮舉人鄭步蟾三子，日治時期的澎湖廳檢稅吏鄭子清所題。

木雕
參與細部裝飾的匠師有黃良、蘇水欽，彩繪匠師陳玉峰、朱錫甘與潘科，都是當時台灣的一流匠師。天后宮的木雕反應近代台灣寺廟雕刻的精緻和寫實路線，多用樟木以利細節表現。木匠受到嶺南畫派影響，使用內枝外葉手法做出凹凸的層次。正殿入口六扇屏門有花鳥四季各異的木雕品，分別是「秋深百舌弄蜻蜓」、「雪中小萼見英雄」，此二幅為泉州匠師黃良作品；「楒下三燕迎春風」、「鳳凰富貴長春圖」，署名為啟明（推測為人稱「水林師」朱錫甘別名），「雪落蒼松鶴步遲」與「花中君子喜鴛鴦」則沒有雕師署名的印記。
File:澎湖天后宮澎湖縣國定古蹟寺廟 Venation 9.JPG|正殿入口
File:澎湖天后宮｜花鳥四季屏堵【冬】.jpg|屏門木雕｜雪中小萼見英雄
File:澎湖天后宮｜花鳥四季屏堵【春】.jpg|屏門木雕｜鳳凰富貴長春圖

彩繪
前殿彩畫由台南畫師陳玉峰負責，展現和廣東畫師不同的風格。其中前殿後步口的木柱上有錦紋畫，以繪畫模仿錦布包住柱子的裝飾，在台灣十分少見，具有珍貴價值。

正殿神龕左右兩側，有四幅東山島匠師朱錫甘的擂金畫。擂金畫又稱「掃金」或「泥金」，即以乾毛筆沾金箔粉描繪的方式，畫在尚未完全乾燥的黑漆之上，藉由金粉的疏密表現濃淡，由於施作難度高，擂金畫作品在臺灣本島也不多見。。

相關條目
*台灣媽祖信仰
*澎湖天后宮交陪廟
*闔澎公廟
*澎湖四大古廟
*澎湖遊兵

注釋
參考文獻
外部連結

[http://phmazu.eztour.net.tw/index.php 澎湖天后宮官方網站]
[https://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19831228000013 文化部文化資產局－澎湖天后宮]

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