《洛神賦圖》，相傳是東晉名畫家顧愷之根據曹植文學作品《洛神賦》的故事情節所創作的故事畫。曹植原文借對夢幻之境中人神戀愛的追求，抒發了情感失意的自我感傷。
藏《洛神賦圖》（甲本）]]
背景
歷史環境的影響：魏晉南北朝在中國歷史上是一段戰亂頻繁，複雜多變而又分裂的時期。政治的不穩定、時局的混亂動盪，雖帶來了經濟的普遍衰退，卻反而前所未有地豐富了文化的內容與內涵，這是中國古代思想文化一個自由解分、富于智慧和才情的時代。尤其人物畫在這樣的背景下也依託於文學創作，產生了快速的發展。
儒家思想的影響：早在秦漢時期，由於儒家思想一統天下，人物畫必然被統治者當作宣傳政教的工具，因為山水畫和花鳥畫無法很直觀地教育人們該如何才能符合上層社會所要求的道德標準，只有人物的行為舉止很形象地刻劃出來才能被群眾普遍接受，並以其為行動指南。這多少加強了人們對人物畫的重視。
玄學思想的產生：魏晉時期，由於戰亂不斷，人們開始懷疑儒家仁義道德的真實性，儒家思想的統治地位開始動搖，而崇尚自由的玄學在這一時期產生並發展起來。在玄學思想的影響下，推動了中國古代思辯哲學的發展，同時也帶來了文學與藝術的覺醒。
佛教的影響：佛教在魏晉南北朝十分盛行，佛教教義不僅更有利於統治者加強思想控制也能為廣大窮苦百姓指明一條精神解脫的道路，社會各個階層對佛教都有迫切的需要，因而得到廣泛的傳播。佛教為充分發會它那"以形象以教人"的作用，便不遺餘力地藉助繪畫直觀具體的感人形象，以作為它有力的宣傳手段。佛畫傳入印度藝術的表現手法，最後促使人物畫技法的成熟，並對藝術美學產生的奠基作用。
遼寧本
《洛神賦圖》是顧愷之在某一天偶然讀到有人送來三國時代（220-280年）曹植寫的《洛神賦》後有感而作的。由於顧愷之所作原本現已亡佚，僅存數套摹本傳世。
遼寧本《洛神賦圖》應是南宋高宗時期，大約1162年之前所作的摹本，忠實保留了六朝時期原本（約成於560-580年）的構圖、圖像與圖本部列的圖貌。此摹本的摹成反映了當時南宋的政治背景。
當時宋高宗在臨安即位，重建南宋政治中心，朝廷官員為宣誓效忠，同時向北方金朝（1115-1234年）宣示南宋的政治及文化正統地位，因此在紹興二十年（1150年）左右便開始推動許多文化復興，包括大量製作相關的書畫作品，遼寧本《洛神賦圖》即在此背景下完成。先由高宗的宮廷畫師臨摹原畫，再由書者抄錄賦文。
遼寧本《洛神賦圖》採「圖文融和法」，將賦文分為長短不一的段落，並和相關圖像形成不同組合，使圖畫與文字在畫面上產上一種動態的互動效果與整體的韻律感。有了賦文引導，使人能了解整則圖像相互之間的故事情節和關係。是六朝時期創行的圖文配置法，顯示這些賦文在六朝構圖中就已存在，並不是南朝臨摹時才加上的。
同時，作者採用半連圈式的空間設計，用許多小土丘作為空間的區隔物，以界定各場景的範圍，使場景和場景之間更為段落分明。
遼寧本《洛神賦圖》（26×646公分）為以山水為背景的故事卷，畫面已連續式的構圖法由右至左展開。整卷故事可分為五幕共十二景：
- 第一幕：〈邂逅〉
** 第一景：〔離京〕（佚）
** 第二景：〔休憩〕（佚）
** 第三景：〔驚豔〕
- 第二幕：〈定情〉
** 第一景：〔嬉戲〕
** 第二景：〔贈物〕
- 第三幕：〈情變〉
** 第一景：〔重靈〕
** 第二景：〔徬徨〕
- 第四幕：〈分離〉
** 第一景：〔備駕〕
** 第二景：〔離去〕
- 第五幕：〈悵歸〉
** 第一景：〔泛舟〕
** 第二景：〔夜坐〕
** 第三景：〔東歸〕
其中，第一幕中〔離京〕和〔休憩〕已全然不見；第三幕中〔重靈〕的一部分也遺失。
六朝類型的《洛神賦圖》
表現上的特色和代表作品可以歸節如下：
以連續式構圖法表現全本《洛神賦》故事
將故事情節分為五幕十二景
圖像各伴以相關賦文／有的省去賦文
背景山水的造形和結構簡單
人物造型質樸
人物比例大於山水
代表作品：臨摹本如遼寧本和北京甲本；再摹本如佛利爾甲本和臺北甲本；轉摹本如佛利爾乙本和臺北乙本。
宋代類型的《洛神賦圖》
人物比例減小，山水比例加大，且結構复杂；而且他們仍然以多畫面來圖寫《洛神賦》全文的故事情節。這種故事畫中採取結構复杂的山水來主導人物活動，是宋代的表現法。這個類型在構圖上又包括兩種型態：一種為連續式構圖，另一種為單景式構圖。
;連續式構圖
仿六朝類型，原則上將全本的故事情節分為五幕十二景
節錄訃聞至於框內，伴隨相關圖像
背景山水的造形和結構複雜，表現宋代山水畫的立體感和空間感
人物服飾繁複，呈現重量感
山水比例大於人物
代表作品：北京乙本和大英本
;單景式/單景系列式構圖法
全套應有十二景，各成獨地構圖
像對付文摳能書寫於對幅，如宋代詩畫合冊
背景山水為南宋風格，造形經質，表現立體感和空間感
人與物的圖像細節表現宋代衣冠器物的特色
山水比例大於人物
代表作品：北京丙本
元代類型的《洛神圖》
元代類型的表現特色是以單幅標幟式的洛神圖像來暗示整個《洛神賦》中發生的故事。
單幅單景構圖
只取洛神為代表性圖像
省去背景，餘下相關象徵物，如將按、水面、芙蕖、松、菊等物，以暗示人物圖像為洛神
幅上或錄賦文、或題詩、或引用《洛神賦》典故
代表作品：衛九鼎所作的《洛神圖》
明清以降的《洛神圖》
多呈現單福標幟式的構圖模式
版本比較
構圖上和圖像上的比較
藝術價值與對後代中國繪畫的影響力
《洛神賦》以其華美的詞藻和音樂性，以及如真似幻的人神相戀故事，歷代以來不但成為膾炙人口的文學作品，而且是畫家經常表現的故事畫題材。依其所圖寫內容的完整程度而言，這些表現《洛神賦》故事畫的作品，又可分為圖寫全本故事情節的「洛神賦圖」，含僅圖寫洛神形象來代表全則故事的「洛神圖」兩大類。
评论 (0)