奥托一世（；），又稱奥托大帝（）、薩克森的奧托（），936年起在位为东法兰克国王，962年起在位为神圣罗马皇帝，為东法兰克国王亨利一世和聖瑪蒂達之子。
936年，奧托之父亨利一世去世後，其繼承萨克森公国與东法兰克王位，並延續其父統一諸德意志部族之事業，進一步將之整合為一個國家，同時大幅削弱貴族勢力以擴張王權。奧托藉由精心安排的婚姻聯盟與人事任命，將其家族成員安置於王國最重要的各大公國之中，使原本與國王地位相近的諸公，轉而成為受王權節制之臣屬。此外，他亦改造德意志教會體系，以鞏固王權，並使神職人員受其個人直接掌控。
奧托在平定各公國叛亂所引發的短暫內戰後，於955年在莱希菲尔德之战擊敗異教徒马扎尔人，從而終結其對西歐長期的侵擾。此勝利使鄂圖被視為基督教世界的拯救者，並進一步鞏固其對王國的統治。至961年，鄂圖已征服義大利王國。其循查理曼於800年加冕「羅馬人的皇帝」之先例，於962年在羅馬由教宗若望十二世加冕為皇帝。
奧托晚年則多受與教廷之衝突以及在義大利維繫統治之困難所困擾。鄂圖以羅馬為統治中心，並試圖改善與東羅馬帝國之關係；後者反對其皇帝稱號及其勢力向南擴張。雙方為解決衝突，東羅馬公主特奧法努於972年4月與奧托之子奧托二世結婚。同年8月，鄂圖返回德意志，並於973年5月卒於，鄂圖二世繼位。
傳統史學常視鄂圖一世為成功的統治者，亦認為其是卓越的軍事統帥，尤以戰略層面見長。然而，這亦意味其建立之帝國疆域過於廣大，已超出當時行政體制所能有效控制的範圍，實際上只能以一種鬆散的聯合體形式加以統治。現代史家在肯定其堅強個性與多項建樹之餘，亦開始探討其作為「共識建構者」的能力，此研究取向與對中世紀歐洲共識政治運作模式之重新認識相互呼應，並強調當時其他政治人物所扮演的角色。
歷史學家大衛·巴赫拉赫指出，奥托王朝繼承自加洛林時代，乃至更早源於古羅馬之官僚與行政體系，並在其基礎上加以發展與強化。他認為：「奧托諸君能將所繼承之資源塑造成強大的軍事機器，正是其成功之所在，此亦使德意志自十世紀至十三世紀中葉成為歐洲首屈一指之王國。」巴赫拉赫尤為強調奧托王朝前兩位統治者亨利一世與奧托一世在奠定此局面的關鍵作用。其統治亦標誌著嶄新而活躍的文學傳統之開端。各項藝術與建築在鄂圖及其直系繼承者的贊助下，出現所謂「奥托文艺复兴」。
家庭
奥托二世像]]
*不知名的斯拉夫婦女：
**（929-968）：美因茨大主教
*英格蘭的伊迪絲（910-946）：930年結婚，盎格魯-薩克遜人的国王愛德華之女
**魯道夫（930-957）：士瓦本公爵
***奧托一世（954-982）：巴伐利亞公爵
**柳特加德（932-953）：洛林公爵康拉德夫人
***奧托一世（950-1004）：克恩頓公爵
*勃艮第的阿德萊德（931-999）：951年結婚，魯道夫二世之女
**海因里希（952-954）
**布魯諾（約954-957）
**（954-999）：奎德林堡修道院長
**奥托二世（955-983）：神聖羅馬皇帝
参考
来源
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