{{Infobox Simpsons episode
| episode_name = 教派的喜悦
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| episode_no = 191
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| prod_code = 5F23
| show runner = 大卫·米尔金
| writer = 史蒂夫·奥唐奈
| director = 史蒂芬·迪安·摩尔
| blackboard = 彩弹射击可不是什么艺术形式。
| couch_gag = 辛普森一家的微缩尺寸人物爬上沙发，然后正常大小的圣诞老人小助手也爬上沙发，将霍默·辛普森含进嘴里后跑开米尔金在某天晚上开车回家时从电台节目里听到有关邪教的历史，进而产生制作这集节目的构想。参与本集剧本创作的主要编剧除米尔金和奥唐奈外，还包括贾斯·里奇戴尔（）和凯文·柯伦（）。片名《教派的喜悦》则源于里奇戴尔的提议。
编剧在构想“行动派”期间参考过多种邪教和宗教，如山达基、吉姆·琼斯和人民圣殿教、天堂之门、统一教、奥修及罗杰尼希教，还有奥奈达公社等。
主题
克里斯·特纳（）在《辛普森行星》（）一书中认为，“行动派”相当于山达基教会和雷尔运动的结合体，还部分受到文鲜明和奥修的影响。书中还指出，节目尾声时辛普森家族的表现足以说明，电视这种“准宗教性质的邪教在我们这个时代高速成长”。《影音俱乐部》在《春田镇加入邪教》（）一文中对本集进行分析，行动派计划将教众送往“极乐行星”，这和天堂之门承诺将教友送到海尔-博普彗星享受幸福永生可谓异曲同工。不过文中也指出，片中巴特有这么句台词：“教会、邪教、邪教、教会。看来以后每个周日我们都要到别的什么地方去感受无聊了”，这说明《教派的喜悦》剧情所指的包括大部分宗教组织。《辛普森行星》还对剧中反洗脑的情节加以探讨，威利校管本试图让霍默恢复清醒，但从对方口中得知行动派的哲学理念后，他也屈服了，成为邪教的追随者。《辛普森一家心理学》一书则从心理学范畴探讨《教派的喜悦》，书中在讨论这集展现的决策心理学时指出，“霍默并不是出于理性选择完全沦为行动派教友……而是通过逐渐升级的认同过程变成这样”。《辛普森一家心理学》还逐个剖析了行动派采用的各种洗脑手段，如充满魅力的领袖、通过宗教实体或外星生物来建立权威（“极乐行星”），让教众从心理上接受领袖的伟大，进而丧失自由意志。
据马克·平斯基（）的《辛普森一家中的福音》（）一书记载，《辛普森一家》的一位编剧称，剧集原计划会针对山达基制作一集节目，但由于该邪教一直有“起诉和骚扰反对者的恶名”，制作人最后决定放弃，平斯基觉得这颇具讽刺意味。作者进一步指出，格勒宁之后还是在《飞出个未来》中用虚构的“机器达基教会”拿山达基开涮。格勒宁则表示，由于这个虚构的宗教和山达基名称接近，他还接到过山达基教会打来的电话。
文化指涉
《教派的喜悦》有多处参照流行文化的内容。首先，剧名是恶搞亚历克斯·康福特（）的《性爱的喜悦》（）一书。玛琦试图逃离邪教院落时遭到神秘白色球体的追杀，这个球体源自1967年的电视剧《六号特殊犯人》。尼尔·赫夫蒂（）和纳尔逊·里德尔（）为20世纪60年代电视剧《蝙蝠侠》创作的主题曲成为本集中向霍默灌输邪教哲学的工具
反响
《教派的喜悦》于1998年2月8日通过福克斯广播公司在美国首播。根据尼尔森收视率调查结果，节目的收视率为9.6，相当于吸引了约940万家庭收看，在2月2至8日这周福克斯的所有电视节目里排名第4，仅次于《X档案》、《山丘之王》（）和《甜心俏佳人》。
2006年，《今日美国》在评价《辛普森一家》第9季时称，《教派的喜悦》、《泰坦的垃圾》（）、《库斯提最后的诱惑》、《枪弹家庭》（）、《蠢蛋赔偿》（）和《从巴士出击》（）是这季表现最突出的7集节目。《影音俱乐部》在《完美捕捉时代特色的15个〈辛普森一家〉的瞬间》（）一文中对本集进行分析。《太阳先驱报》（）的艾萨克·米切尔-弗雷（）认为这集在第9季中表现突出。苏格兰《周日邮报》（）表示，《教派的喜悦》是值得推荐，并且适合“合家观赏”的一集节目，评论中指出：“通常来说，涉及邪教的节目都会表现出厄运与黑暗。只有辛普森家族的巴特能够将之变成喜剧，但是，他和家人马上又落入了新邪教（指电视）之手！”
辛普森一家档案馆网站的杰夫·肖尔达（）认为，《教派的喜悦》堪称“《辛普森一家》呈现优异品质”的典范作品之一，并且分析了《辛普森一家》某些内容让基督徒不快的原因。沃伦·马丁（）和阿德里安·伍德（）在著作《我简直不敢相信这是更大更新的辛普森一家非官方指南》（）一书中认为，《教派的喜悦》是《辛普森一家》中较为另类的一集，有“很多美好的瞬间”，而且“伯恩斯也认定自己需要被爱，这是个很好的转折。”但是，书中认为剧中的笑料不足以维系整集节目。
参见
*虚构宗教
*外星生物创造论
参考资料
扩展阅读
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外部链接
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