大稻埕

大稻埕（，），雅稱稻江、稻津，是臺北市大同區西南部的一個傳統地域名稱，因具有大片曬稻穀的空地（稻埕）而得名。咸豐元年（1851年）泉州府同安縣人林藍田為躲避海盜洗劫，自雞籠（今基隆）遷至大稻埕經商並開設店鋪，開始大稻埕的商業活動。咸豐三年（1853年）三邑人與同安人為艋舺碼頭的泊船權利，發生頂下郊拚分類械鬥事件，下郊的同安人無力抵抗，於是帶著自身信仰的霞海城隍敗逃至大稻埕，大稻埕旁淡水河的碼頭交易逐漸興起。咸豐十年（1860年）淡水開港後，大稻埕成為臺北最繁華的物資集散中心，以茶葉與布料的貿易為主。大稻埕的茶葉貿易在洋行的帶領下，不僅市場擴大，更造就驚人的財富與繁榮。進入日治時期後日商抵制洋行勢力，轉而以日本與東南亞為主要市場。戰後大稻埕因淡水河淤淺逐漸失去河港功能，且臺產茶葉不敵錫蘭紅茶的競爭而逐漸沒落。之後臺北市區向東發展、人口大量外移，大稻埕成為臺北市外圍的老舊市區。

歷史
行政區沿革
十六年（1941年）至二十年（1945年）間的台北市役所，現作為行政院中央大樓使用。]]
大稻埕原為平埔原住民巴賽族圭武卒社的所在地，19世紀清朝咸豐年間漢人開始至此開發。因居民在此地設立公共的曝稻大埕，供稻米收成時曬穀，平時則為農產品交易場所，故以大稻埕為名。大稻埕於17世紀、清康熙二十三年（1684年）劃屬諸羅縣。雍正元年（1723年）改隸新成立的彰化縣；五年（1727年）改隸新成立的淡水廳。光緒元年（1875年）設立臺北府，是為大稻埕最早的商店。三年（1853年）艋舺同安人大舉遷入大稻埕，林益順商號的買賣也開始擴大，以輸出米、糖、茶與樟腦等商品為主。使用長條木板相嵌而成的檻窗，白日可一塊塊拆卸，作為店面使用，至夜晚再拼裝起來，且附有活動式的平板貨架，可撐出擺置貨品。
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|caption3 =炊事房排水設施。在發現遺構後，考古團隊將其以玻璃纖維包覆，於北門站展示。
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|caption4 =臺灣總督府交通局鐵道部臺北工場，其屋頂的鋼製桁架為清代臺北車站舊物。現正修復中。
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光緒十三年（1887年）福建臺灣巡撫劉銘傳由於商務與軍事考量 ，且為建造臺灣省城時便於運輸建材，同時發行鐵路股票至南洋招募基金。且於北門外設立臺北軍裝機器局（位於今臺灣總督府鐵道部一帶），為一座製造現代軍械的兵工廠，同時配合鐵路的修築，便於修理鐵路機車與鐵軌的器械，是臺灣近代工業的開端}}。明治三十四年（1901年）為能有效率的由淡水港運送物資，將劉銘傳鐵路基隆~臺北路段拆除，拆下的路軌用以鋪設臺北~淡水21.2km的鐵路線，命名為淡水線，於8月25日通車。三十五年（1902年）2月1日設立大稻埕車站，6月1日兼辦客運，三十六年（1903年）成為淡水線始發車站，四十一年（1908年）遷至清代臺北車站舊址。大正四年（1915年）8月17日改大稻埕車站為貨運站
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昭和九年（1934年）喜好古典音樂的廖水來於大稻埕開設波麗路西餐廳，店名取自法國作曲家莫里斯·拉威爾的同名圓舞曲。店內配備有高級的音響設備，且牆上掛有畫布供顧客即興創作。當時知名畫家郭雪湖、張萬傳與楊三郎等；作家張文環與呂赫若等皆是波麗路的常客，廖則充當畫家的經紀人與贊助人，使西餐廳成為台灣美術史上的重要場所。十年（1935年）陳天來與莊輝玉為配合臺灣博覽會的舉行，投資興建第一劇場。劇場以表演歌舞劇與話劇為主，營運後期也放映電影。戰後幾經歇業，原址於1990年改建為商業大樓。十四年（1939年）王井泉創辦山水亭，是一家以東坡刈包聞名的台菜餐廳。王是星光演劇研究社的活耀分子，十六年（1941年）更支持張文環等人創辦《臺灣文學》雜誌。當時張文環、呂泉生與黃得時等文人，與日本學者金關丈夫與池田敏雄等皆是山水亭的座上賓。戰後經濟蕭條，山水亭於1955年被迫歇業。

特種演習時，在台北市大稻埕某商店屋頂架設的92式重機槍。]]

大正時期（1912~1926）樣式建築盛行，大稻埕出現仿巴洛克式店屋，共可容納500人，彼此以木板門屏隔開，各間均懸掛有名流墨寶；四樓闢有特別接應室、歐式浴室與理髮室等，並設有展望台；屋頂庭園有可容納6、70人的大理石製圓桌椅。各層樓梯裝有美術玻璃鏡，桌椅為烏心石造，餐具用銀器、江西產瓷器與美人碗。十二年（1923年）皇太子裕仁巡視臺灣，總督田健治郎在官邸設宴款待，江山樓負責置辦宴席。吳江山親自監督，吳添祐任主廚，宴會所需的120付銀製餐具，其中60付由江山樓提供，另60付由總督府自行購置。因圓滿達成任務，日後有日本皇室成員或重要貴賓來臺，總督府採買的飯菜都由江山樓提供。江山樓每日平均宴客約20桌，唯十年（1935年）臺灣博覽會時桌數曾達120桌。

地質
四百萬年前臺北地區的造山運動，在臺北盆地與林口台地交界處產生山子腳斷層（位置約由關渡延伸至樹林）。六萬年前造山運動趨緩，中央的地層順著斷層向下滑動成為臺北盆地；西側地層相對抬高，形成林口台地，原新店溪河口消失，河水在新莊形成湖泊，或向北沿觀音山入海。。建築形式由李依廈門地區禮拜堂進行設計，中央上方開有牛眼窗，浮雕裝飾環繞於周圍，兩側各有一對柯林斯式柱，並具有拜占廷式尖頂與歌德式拱頂。2002年教會被公告為直轄市定古蹟前夕，由李氏後人連夜拆除，使正立面嚴重受損。兩者皆是將平板的混凝土打成凹凸狀，模仿碎石子的工法。。咸豐三年（1853年）頂下郊拚爆發，林以棉被浸水裹身，自竹圍仔進犯艋舺。但行動先被三邑人發覺，三邑人兵分兩路，一路以洋槍滾菁桶為掩護，在前衝鋒；一路備有硫磺火器，經艋舺祖師廟進攻八甲莊。當時莊內壯丁皆出戰，老弱婦孺力不敵眾，莊被焚毀。林得知後急忙回師，救出家眷與霞海城隍神像，遷至大稻埕。林精通經濟，又有建築才能，指揮鄉親就所剩建材，砍伐竹木，燒製磚瓦，重新建造居所。至此中街形成，數年後南街與中北街相繼而起。林除與兄弟成立「復振」、「復源」與「復興」等商號外，還組織三郊同香港與廈門貿易。三十三年（1900年）辜任官鹽賣捌組合長，繼而創立大和製鹽株式會社，於鹿港海濱開闢鹽場。三十六年（1903年）起陸續於鹿港、二林開闢為蔗田，並設立新式糖廠。四十二年（1909年）獲選臺中廳參事，並取得鴉片經銷權。大正三年（1914年）辜同林獻堂發起創立臺灣公立臺中中學校（今臺中一中）。十年獲任臺灣總督府評議員。十二年（1923年）與林熊徵成立臺灣公益會，壓制臺灣議會設置請願運動。昭和九年（1934年）辜被敕選為貴族院議員，十二年（1937）赴東京出席會議時去世。，十年（1935年）同呂鐵州、林錦鴻、陳敬輝、楊佐三郎（楊三郎）與曹秋圃等五位畫家共組六硯會。，十六年（1941年）第六屆臺陽美術展覽會起，擔任東洋畫部評委。1946年受聘臺灣省行政長官公署諮議，並與楊三郎籌組臺灣省全省美術展覽會，擔任國畫部評審。1964年郭旅居日本，並於1978年起定居於舊金山市郡。2007年郭獲頒行政院文化獎。（為清代郵政支局舊址），相繼聘請鍾啟安、卓連約與陳惠南等傳道師。後教會聘王守勇牧師與鍾同工，1948年王轉職為淡江中學校長，而鄭錦榮傳道師約在此時受聘於教會。1967年鄭升格為駐堂教師，鄭曾計劃新建禮拜堂，但因土地購買問題，加上舊址土地受都市計劃限制，使其未能如願，然而也於1981年完成禮拜堂的內部改建。1983年鄭退休，由臺灣神學院教授董芳苑牧師協助教會事務。1984年溫宏欣牧師受聘為駐堂牧師，1985年禮聘鄭為名譽牧師。1995年教會完成改建，其建築外型十分獨特，經常被認為像一張開口的人臉。

相關作品
參見
*新竹城隍廟商圈
*安平古堡
*台灣史

附註
參考資料
外部連結
*[https://www.travel.taipei/zh-tw/attraction/details/1 大稻埕碼頭_大稻埕碼頭貨櫃市集-臺北旅遊網]
*[https://www.taiwan.net.tw/m1.aspx?sNo=0001090&id=A12-00004 大稻埕碼頭-交通部觀光署]
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