赵树理

赵树理（），原名赵树礼，字齐民，男，山西沁水人，中国现代小说作家，曾担任中国文联常务委员、中国作家协会理事、中国曲艺工作者协会主席，曾任《曲艺》、《人民文学》编委、中国共产党第八次全国代表大会代表，全国人民代表大会第一、二、三届代表。

赵树理早年从事小学教员等工作，1930年走上文学创作的道路。抗日战争和国共内战时期，赵树理一直从事文字工作，在多家报社担任编辑，1943年写出成名作小说《小二黑结婚》。1949年4月进入北京，后受到多次政治运动牵连，1965年回到家乡山西，“文化大革命”期间被批斗致死。

赵树理在小说、戏剧方面均有建树，小说主要有《小二黑结婚》、《李有才板话》等，戏剧主要有《万象楼》、《十里店》。他的小说多以晋东南农村为背景，且多取材于日常生活体验与农民生活。小说常借小人小事反映时代风貌，擅长于在平凡琐细的生活中，依靠人物的语言行为，以勾画其微妙的心理活动。对于戏剧，赵树理追求的是注重塑造“典型人物”与“生活艺术化”理念，做到艺术上有真实性。

生平
早年生活
1906年9月24日，赵树理出生在山西沁水的一个农民家庭，乳名得意，学名赵树礼。

1912年，赵树理进入尉迟村中吕家的私塾上学，但在私塾中遭到同学欺侮，后退学跟着爷爷赵忠方学习四书五经以及《百中经》、《玉匣记》等。

1920年，赵树理进入沁水县端氏镇的新式学堂沁水县立第二高等小学学习。1923年，赵树理以第一名的成绩从高小毕业，毕业后被聘为沁水县野鹿村初小教员。一年后，赵树理后被野鹿村初小校长解聘，前往掌板村初级小学担任教员。

1925年，赵树理因出身低贱且没有关系，被督学撤去掌板村初级小学教员的职务。为谋求生计，赵树理前往阳城县做了半年左右的私塾讲师。

1930年5月，赵树理出狱，后辗转于太原沁水之间，干过许多杂活。同年秋，赵树理将原名中的“礼”改为“理”，意为要破封建思想的“礼”，树马克思主义的“理”。 1933年夏，赵树理前往太谷县北洸小学任教。1934年元旦，赵树理指导学生演出新戏，讽刺地主和官僚，后被学校以“思想进步”为由被辞退。迫于生计，赵树理前往开封一家书店当伙计，不久后因街道拓宽，书店被拆，赵树理只好投奔在太原上大学的老同学史纪言和王中青。到达太原后，因生活压力过大，赵树理欲在太原市文瀛公园投水自杀，史纪言和王中青及时赶到，赵树理自杀未遂。同年，赵树理立志从事文艺大众化工作。11月，赵树理前往朝鲜进行访学，听闻国内农业工业频频“放卫星”，以及家乡附近的阳城放钢铁的“卫星”，向朝鲜作家宣传了一番。12月，赵树理回国，即刻赶往太原，请求山西省委安排挂职工作，以便实地了解农村状况，山西省委安排他担任阳城县委书记处书记。

1959年8月20日，赵树理写成了万字长文《公社应该如何领导农业生产之我见》寄送《红旗》负责人陈伯达，陈述自己对于当时农村工作的一些看法，强调实事求是，避免浮夸。11月，在“反右派斗争”运动进行中，陈伯达想起赵树理的万字文，认为赵树理是“右倾”，批转作协党组，要求作协对赵树理进行批判。同时，陈伯达将该文做为“右倾”言论进行摘录，印发到文艺界以供批判。阳城县委闻讯后，组织人员把赵树理在阳城的一些谈话，整理成“右倾言论材料”，呈送山西省委和中央，进一步提供赵树理的“罪证”。不久，中国文联、作协召开会议，批判赵树理“右倾言行”，指责其与彭德怀一唱一和，大大小小的批判持续了三个月。1966年7月20与21两日日，晋东南地委书记王尚志、副书记仝云等亲自领导、组织贴出了两份针对赵树理的大字报，同时上报山西省委，下发辖区各县、地直机关。面对压力，赵树理于8月1日、3日两人做出检讨，最终总结自己是“狂妄自大、自以为是的臭文人”、“情同隔世的老古董”。

1966年8月8日，中共八届十一中全会通过《关于无产阶级文化大革命的决定》，《决定》认为有些部门负责人对于“文化大革命”“很不认真，很不得力”，当日下午，山西省委宣传部召开批判赵树理的座谈会，座谈会最终认定赵树理“长期以来坚持着一套系统的资产阶级政治纲领”。座谈会召开后，对于赵树理的批判迎来了小高潮，《山西日报》于11日、13日、18日发布对赵树理的批判文章和报道，将此前未向社会公开的批判内容公开化。{{notetag|关于赵树理肋骨被打折还有两外两种说法，一是批斗当日遭遇大雨，被拉下主席台时所折。

他的小说多以晋东南农村为背景，且多取材于日常生活体验与农民日常生活。小说常借小人小事反映时代风貌，擅长于在平凡琐细的生活中，依靠人物的语言行为，以勾画其心理活动。赵树理曾今自述，“不想做文坛文学家，只想上‘文摊’，写些小本子夹在卖小唱本的摊子里去赶庙会......这样一步一步地去夺取那些封建小唱本的阵地，做这样一个文摊文学家”。在结构上，赵树理的小说多为纵向型的故事体，整体上是一个有头有尾的圆形结构，且截取生活片断，采用倒叙等笔法，构成如中国古典小说、评书搬的故事完整,首尾齐全,含描写于叙述之中。在语言上，赵树理习惯使用晋东南方言重叠词与晋语特殊反问句式，并且大量使用比喻、对比、顶真等辞格。

赵树理的小说创作也存在局限，“文艺必须从属于政治”理论几乎指导了赵树理后二十多年的创作生活，使得赵树理写出一些纯粹为了配合某个政治运动任务而缺少生活根据的作品。

戏剧
赵树理在进行小说写作的同时，同时进行戏剧的整理、改编和创作。

《十里店》是赵树理一生创作的最后一部完整的文学作品，表现的是“四清”运动时期写“四类分子”的活动以及英雄人物的斗争，一反之前赵树理写“中间人物”的创作习惯，借剧中人物王东方母亲之口，将当时真实存在的农村贫富两极化、普通劳动农民生存艰难的处境搬上了舞台。但在经赵树理六次修改后，仍旧无法被当时的主流接受。1966年4月，山西省的负责文化的王谦、卫恒等人，在观看过修改后的最后一版《十里店》的内部演出后，说：“你们也不看看现在是什么形式，还演这样的戏。”赵树理无奈的表示，“我这戏在农村演，没问题；到县里、专里，就要有人提意见；到省里就通不过。”

在戏剧艺术上，赵树理追求的是“生活艺术化”理念，做到艺术上有真实性。同时，他积极促进戏剧改革，对于传统剧目保留其中的积极的传统文化，并且遵循戏曲的艺术规律，创作戏曲现代戏。在语言上，赵树理戏剧语言常常口语化、个性化与通俗化。在剧情的安排上，尊重农民的审美意趣，往往采用“大团圆”结局，笔调幽默风趣，故事性强烈。

影响
赵树理方向
在《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表及中国共产党文艺方针政策确立的背景下，时任中共晋察冀中央局宣传部长周扬于1946年8月26日的《人民日报》上发表《论赵树理的创作》，文章中认为赵树理的创作“是毛泽东文艺思想在创作实践上的一个胜利”，周扬的文章将赵树理的作品带到了前所未有的高度，同时得到左翼文学作家郭沫若、茅盾的赞扬。

1947年7月，晋冀鲁豫边区文联根据中共晋冀鲁豫中央局宣传部的指示，召开讨论赵树理的文学创作的座谈会，会上一致认为“赵树理的创作精神及其成果，实为边区文艺工作者实践毛泽东文艺思想的具体方向”。8月10日，《人民日报》发表边区文联副理事长陈荒煤的文章《向赵树理方向迈进》，文章认为赵树理的创作“最朴素，最具体地实践了毛泽东的文艺方针，因此他获得如此光辉的成就” ，正式提出“赵树理方向”，号召边区作家向赵树理学习。1951年1月，赵树理调任中共中央宣传部，时任中央宣传部副部长胡乔木希望赵树理成为中国的高尔基，这时“赵树理方向”才真正树立起来。

该流派在过去又被称为“赵树理派”“火花派”“山西派”，1979年，李国涛在《光明日报》发表《且说“山药蛋派”》，因该派作家作品有深厚的生活气息和地方色彩，就像山西盛产的山药蛋（马铃薯），在书面上给这流派正式命名为“山药蛋派”。

纪念
1978年10月17日，中共中央、国务院为赵树理举行追悼会，并为其平反，骨灰安葬北京八宝山革命公墓。1986年9月24日，部分骨灰由八宝山迁回故乡尉迟村埋葬。

太原市杏花岭区有一座赵树理旧居，赵树理从1965年离开北京后直至去世，都居住于此。旧居建筑面积315.45平方米，三合院结构，靠近山西省作协。馆内陈列着赵树理写作、生活的实物与照片。

影视
1991年10月，电视剧《赵树理》在尉迟村开机，后由由山西电视台、中央电视台播放。2006年5月，电视剧新《赵树理》2006年5月18日在央视一套播出，由演员李雪健扮演赵树理。

图书
1980年10月，工人出版社出版了四卷《赵树理文集》。后陆续有不同版本的《赵树理文集》、《赵树理传》、《赵树理年谱》出版。
注释
参考资料