羅伯特一世·艾蒂安（Robert I Estienne；；1503年－1559年9月7日），又名羅伯特·司提反（拉丁語：Robertus Stephanus；英文：Robert Stephens）。1503年出生於巴黎，是宗教改革時期的印刷商和古典學者。他的父親亨利·艾蒂安是艾蒂安印刷廠的創始人。父親去世後，他便成為艾蒂安印刷廠的老闆。
羅伯特．艾蒂安出版和再版了許多古典文獻以及《聖經》的希臘文和拉丁文譯本。在拉丁語、希伯來語和希臘語中，艾蒂安被稱為「國王的印刷商」，他最重要的作品是《拉丁語辭典》（Thesaurus linguae latinae），它被認為是現代拉丁語詞典編纂的基礎。此外，他還是第一個將《新約》分為標準經節編號印刷的人。
艾蒂安曾是一名天主教徒，後來成為新教徒。他出版的許多《聖經》都包含評論，這讓索邦大學的天主教神學家很不高興，他們試圖審查艾蒂安的作品。最終，被索邦神學院的偏見所勝過，艾蒂安和他的家人逃到了日內瓦，在那裡他繼續他的印刷工作，不受審查，並且出版了許多約翰．加爾文的作品。 1556年他成為日內瓦公民，1559年9月7日在那裡去世。在艾蒂安的四個兒子中，有兩個成為了有成就的印刷家，其中一個是亨利·艾蒂安，他繼承了祖父艾蒂安印刷廠的遺產。羅伯特．艾蒂安是艾蒂安家族中最成功的印刷商之一，也是當時最偉大的學者之一。與其他印刷商一起，艾蒂安為「法國印刷業的黃金時代」做出了貢獻。1550年為國王亨利二世出版。它之所以重要，是因為加拉蒙製作的希臘字體成為歐洲印刷商使用最多的希臘字體，它結合了15種以上的希臘文資料，並在空白處做了註釋。1550年的版本被稱為公認文本（Textus Receptus），是許多世代的標準文本。1551年版包含伊拉斯謨和武加大的拉丁文譯本。正是在這一版中，首次引入了將新約聖經分成節句的做法。
在他完成《武加大》之後，他開始發展自己的風格。他對研究原文而不是翻譯感興趣。此外，他有興趣寫評論，以幫助一個普通讀者理解學術文本，以至於加入自己的解釋。此外，艾蒂安在《希臘文新約》第四版中的註釋，引發了索邦大學與他的對立。他出版了兩個版本的希伯來聖經。艾蒂安收購武加大手稿，並在巴黎和整個職業生涯中如1527年，1532年，1540年，和1546年印刷了一些版本。在1532年的版本中，他加入了一個序言，說他們的文本已經被修復。在這個版本中，他把使徒行傳放在福音書和保羅的書信之間，這是大多數聖經的標準。在此之前，使徒行傳通常是放在最後。艾蒂安在日內瓦建立了他的印刷公司，他的弟弟查爾斯（Charles）幫助經營在巴黎的公司。然而，查爾斯死於債務人監獄後，羅伯特二世（Robert II）接管了這家公司。在日內瓦，艾蒂安於1553年發行了《法語聖經》和許多約翰．加爾文的著作，包括1553年的《基督教要義》。1556年，他成為日內瓦共和國公民，1559年9月7日，他在日內瓦去世。艾蒂安的其他兒子亨利二世和François在他去世後，繼續經營艾蒂安日內瓦的商店。羅伯特．艾蒂安是艾蒂安家族中最成功的印刷商之一，也是當時最優秀的學者之一。法蘭西斯一世統治時期被認為是「法國印刷術的黃金時代」的部分原因正是由於艾蒂安。
出版商標
羅伯特．艾蒂安在他的出版上使用了幾種壓印。1544年，艾蒂安在《Preparatio Evangelica》的扉頁上首次出現了橄欖枝和蛇纏繞在長矛上的壓印。它像徵著戰爭與和平時期的智慧。它下面的格言翻譯為「獻給睿智的國王和勇敢的戰士」。另一個壓印叫做艾蒂安家族的橄欖，上面有羅馬書11:20的字樣，Noli altum sapere（不可驕傲）。該壓印顯示了一個人站在橄欖樹旁。學者們認為這個人是使徒保羅，他在肯定信仰的重要性。這與艾蒂安與新教改革的關係是一致的。橄欖樹的意思是代表知識之樹。這個手法可能是對索邦大學的天主教神學家「缺乏謙遜」的微妙攻擊。
參考
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