荷马（），相传為古希腊的吟遊诗人，傳統上被視作史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的作者。雖然現代學界普遍認為，這兩部史詩並非出自同一位作者之手，但荷馬在古希臘社會仍受到極高的尊崇，並被視為歷史上最具影響力的作家之一。
《伊利亚特》以特洛伊战争最後一年為背景，主要描寫邁錫尼國王阿伽门农與英雄阿喀琉斯之間的衝突；《奥德赛》則敘述伊薩卡國王奥德修斯在特洛伊陷落後，歷經十年艱辛返鄉的旅程。兩部史詩皆描繪人類面對命運與苦難的奮鬥，其中《奧德賽》尤其著重刻畫奧德修斯如何在眾神的懲罰與考驗下堅持不懈。這些史詩以「荷马希腊语」寫成，融合不同時代伊奧尼亞與爱奥利亚方言的特色。多數研究者認為，這些史詩最初是經口頭吟誦流傳而來。
荷馬史詩深刻塑造了古希臘的文化與教育，培養了英雄精神、榮耀與榮譽等核心價值。哲學家柏拉图曾簡潔地稱荷馬為「教育了整個希臘的人」。但丁的《神曲》中，维吉尔稱荷馬為「詩人之王」；英國詩人亚历山大·蒲柏在其《伊利亞德》英譯本序言中，也指出荷馬歷來都被視為「最偉大的詩人」。從古代至今，荷馬史詩持續啟發無數文學、音樂、藝術及電影作品。
至於《伊利亞德》與《奧德賽》究竟由何人創作、於何時、何地以及何種背景下完成，至今仍是學界爭論不休的課題。現代學者普遍認為，這兩部史詩並非出自同一位作者，而是由不同詩人完成。一般推測，它們大約創作於西元前8世紀末至前7世紀初之間。古典時代流傳著許多關於荷馬生平的傳說，其中最廣為人知的說法是，他是來自安納托利亞伊奧尼亞的失明吟遊詩人。然而，現代學界普遍認為，這些生平記載皆屬傳說，缺乏可靠的歷史依據。
生平及传说
关于荷马的资料很少，所以对其生平有很多说法，但都无确凿证据。荷马的出生日期與出生地不详，其史詩时间亦不详。关于他的生活年代，古希腊历史学家希罗多德认为荷马生活在自己的时代之前至多不超过四百年，即大约公元前850年左右。除了这个广为接受的说法，也有人（比如修昔底德）认为荷马的年代离特洛伊战争的年代不远，大约是公元前12世纪早期。荷马年代大约是公元前十世纪。
关于荷马的出生地，也有很多说法。曾经就至少有七个地方或城市竞相争夺荷马的“所有权”。
作品
由这两部史诗组成的荷马史诗，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严谨，是西方第一部重要文學作品，荷马也被稱为欧洲四大史詩诗人之一或之首（另外三人為維吉爾、但丁、米爾頓），維克多·雨果在《莎士比亞》（William Shakespeare）一文中寫道：「世界诞生，荷馬高歌。他是迎來這曙光的鳥。(Le monde naît, Homère chante. C'est l'oiseau de cette aurore).」荷马史诗不但文学价值极高，也是古希腊公元前十一世纪到公元前九世纪的唯一文字史料，反映了迈锡尼文明，所以这一时期也被称为“荷马时代”或“英雄时代”。
被发现於18世纪的荷马史诗《伊利亚特》長15,693行，叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊的故事，以希腊联军统帅阿伽门农和猛将阿基里斯的争吵为中心，集中描写了战争结束前五十天发生的事情。《奥德赛》共12,105行，叙述伊塔卡王奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事，集中描写的是这十年中最后一年零几十天的事情。
荷馬問題
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古希腊人一直将荷马史诗视作希腊文化的精华将荷马视作民族的骄傲，但丁更称荷马为“诗人之王”。；以意大利学者詹巴蒂斯塔·维柯为代表的“统一说”认为荷马利用前人的资料创作了统一的诗歌；“核心说”实际是对上述两种观点的折衷，认为两部史诗形成之前荷马创作了两部篇幅不同的史诗，后经过他人加工整理，逐渐形成长篇，因此史诗既有统一布局，又包含矛盾。
美國學者米尔曼·帕里的研究，是「荷馬問題」的研究史上一個轉捩點。實地研究過南斯拉夫遊吟詩人的傳統後，帕里指出荷馬史詩正屬這類遊吟傳統，最大的證明就是荷馬史詩裏充斥的所謂「荷馬式套語」。凡是遊吟詩人，都備有大量那類套語，以便湊合格律，即興演出。荷馬史詩很多看來矛盾的地方，正是出於湊合格律的需要。
相關條目
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*埃涅阿斯纪
*萨莫色雷斯的阿里斯塔库斯
*史诗
*希腊神话
*赫克特
*伊薩基島
*奧德修斯
*庇西特拉圖
*特洛伊战争
*特洛伊
*澤諾多托斯
参考文献
注释
参考书籍
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延伸閱讀
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外部連結
- [http://www.gutenberg.org/browse/authors/h#a705 Works by Homer] at Project Gutenberg.
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- [http://digital.library.northwestern.edu/homer/ The Chicago Homer]
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