建功神社

建功神社是台灣日治時期昭和三年（1928年）設於臺北市南門町的一座神社，位於臺北植物園內。二戰後，建功神社在1955年被改建為南海學園內的國立中央圖書館總館，直到1986年遷至中山南路的新館，建築在之後移交國立教育資料館，於後改為現今國立臺灣藝術教育館南海書院。

歷史沿革
李王垠參拜建功神社時行經其鳥居|替代=]]

神社設立
建功神社是祭祀因公殉職的，其設立自官方至民間皆極為重視，故有台灣的靖國神社之稱。之後每年以濁水溪為界，以北在台北（一開始在圓山公園，後來在新公園），以南在台南舉辦招魂祭，又當年適逢台灣始政三十周年，故臺灣總督伊澤多喜男發表了將建立官祭招魂社作為始政三十周年的紀念事業，以設立永久的社殿，並配置神職人員，使遺族和一般民眾亦能夠隨時參拜。1928年（昭和3年）3月舉行上棟式，同年7月14日舉行鎮座式，15日舉行臨時例祭。在奉獻物的部分，由五州三廳、台北市、台北市聯合分會、台灣日日新報社捐贈了11座石燈籠，以及由大阪每日新聞社捐獻了1對春日燈籠。建功神社祭神的審查人員 （1939年）為台北：高木友枝、河村徹、三好德三郎、林熊徵；臺中：坂本素魯哉、辜顯榮、松岡富雄；臺南：富地近思、許廷光；高雄：古賀三千人、藍高川。

在1945年的臺北大空襲中，建功神社的神橋南側遭空襲損毀。

戰後發展
建功神社在二戰後由臺灣省行政長官公署教育處接收，許多日本象徵物品被移除，參道大門、鳥居、參道兩側石燈籠等設施皆已不存。1954年，教育部在此處籌建的一系列總稱為「南海學園」文化設施──博物館群的建立。雖日治時期的神社建築外觀已遭大幅變動，但大致維持了原格局，而建功神社主建築、神池及玉垣亦保留，並於2013年以「國立中央圖書館舊址」之名被列為臺北市歷史建築。

File:National Taiwan Arts Education Center-exhibition room.jpg|建功神社拜殿在戰後被改建，原神池仍保留
File:南海書院圓頂.jpg|原建功神社拜殿圓頂現況，拜殿內部大致保持原樣
File:建功神社玉垣.jpg|建功神社瑞垣
File:The former headquarters of ROC National Central Library headquarters in Nanhai Academy 20070209.jpg|建功神社神橋及池塘現況，神橋現已改建
File:臺灣藝術教育館南海書院.jpg|建功神社原址俯視圖

建築
建築特色
建功神社是由台灣總督府營繕課技師井手薰設計，本殿及拜殿由浦田永太郎承攬施工。建功神社整體皆為鋼筋混凝土及磚造建築，主要設施為本殿、拜殿、鳥居、神橋及神池。社殿外牆使用了北投窯業會社生產的小口四丁掛面磚及洗石子，本殿屋頂為銅板瓦，向拜、側廊（參集所）及鳥居的屋瓦為鶯歌庄生產的中國式青瓦，本殿內部使用了阿里山產的扁柏，瑞垣及神橋至拜殿間的地板使用了士林產的板石做亂石砌。鳥居高約六公尺。

「因為使用近代耐久建材，所以主要部分採用西洋式，也加上臺灣式。然後，與台式和西式難以調和的純日本式藏在『本殿』的最裡面。也就是說，經得住嚴酷氣候風土的建築樣式為外裝，經不起風雨的日本式在內部被保護。」

「『和式』是簡單樸素、清淡高雅的，『台灣式』濃厚的，以及西洋式更濃厚的，因此把這三者都調和起來，這個不是一件容易的事情。」。至1935年時，總計有16,805位。其中以陸軍9,552人最多，其次為警察職員2,789人、警察官2,434人、官公署傭人職工役夫等656人、文官553人、海軍485人等。依籍貫

本島人3,620人，內地人13,185人，其中較多的人來自鹿兒島縣（640人）、東京府（609人）、福岡縣（582人）、熊本縣（544人）。《建功神社誌》中詳細記載了祭神的姓名、出身地、祭日（神避日）、資格、遺族等資訊，期間曾兼任海山神社及文山神社社掌，並在1941年2月回到日本內地擔任福島縣都都古別神社的宮司。第二任建功神社社掌為豐福長人，其任期為1941年至1945年。

相關條目
*臺灣護國神社（祭祀與臺灣有關的英靈，1940年設立）
*台灣神社列表
*日本神社列表
*南海學園

參考文獻
外部連結
*[https://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20130611000001 國立中央圖書館舊址—文化部文化資產局]