北阿坎德邦（亦译作北坎德邦、乌塔拉坎德邦，印地语：，ISO 15919轉寫：），为2000年9月9日自北方邦析置的印度第27个邦，原名“北安恰尔邦”（Úttarañcala），自2007年元月起，印度官方将其更为现名。该邦传统上属于印度北方地区，北面与中国西藏接壤，东与尼泊尔交接，西面与喜马偕尔邦为邻，南面与北方邦交界。首府台拉登为北阿坎德邦最大城市。下辖两个专区：库马盎专区（下辖比托拉格尔县等6个县）和加瓦尔专区（下辖乌德尔加希县、杰莫利县等7个县）。该邦最高法院设在奈尼塔尔。
名称
北阿坎德邦（；鬱多羅犍荼）中的“阿坎德”不是单词，其中音素“阿”是词素“北”与词素“坎德”之间的不发音元音“阿”的显性表现（印地语：乌塔尔[]->乌塔拉[]；梵语无不发音元音，读音不变：优多罗[]）。“坎德”（）意爲“分割、分部、部分、分区”，加上前缀“阿”后意爲“不分割的、统一的”（如“阿坎德婆罗多”意爲“统一的印度”），故音素“阿”在“北阿坎德邦”一词中不是词素的一部分更不是前缀，“北阿坎德邦”意卽“北坎德邦”或“北方分区邦”。
原名“北安恰尔邦”中的“安恰尔”（；安遮罗；añcala）也是地区的意思，是印度人民党基于印度教民族主义给该邦起的类似的名字。
历史
考古证据表明，该地区自史前时代便有人类活动。起初人们认为，这里气候恶劣、地形多山，是一片荒芜无人居住的土地。但经过多次考古发掘以及对古代文献的研究，现已证实北阿坎德邦的历史可追溯至石器时代。在库马翁和加尔瓦尔的多处地区均发现了石器时代人类定居点的遗迹，其中阿尔莫拉县拉赫迪亚尔的岩棚遗址尤为著名。
在古印度吠陀时期，该地区隶属于北俱卢王国。公元前2世纪，库尼达斯王朝成为库马翁地区最早的主要王朝之一，该王朝信奉早期湿婆教。位于卡尔西的阿育王铭文则印证了佛教早期便已传入该地区。
古代岩画、岩棚、旧石器时代石器（距今数十万年）以及巨石遗迹均证明，该山区自史前时代起就有人类居住。此外，考古遗存还显示，该地区存在早期吠陀时期（约公元前1500年）的文化习俗。波拉瓦人、卡萨人、基拉塔人、难陀王朝、孔雀王朝、贵霜王朝、库尼达斯王朝、笈多王朝、卡尔科塔王朝、帕拉王朝、瞿折罗-普腊蒂哈腊王朝、卡图里王朝、赖卡王朝、昌德王朝、帕尔马尔（或潘瓦尔）王朝、马拉王朝、沙阿王朝以及英国殖民者先后统治过北阿坎德邦。
公元前2世纪，库尼达斯王朝（俱邻陀国）同样是加尔瓦尔与库马翁地区最早的主要王朝之一，该王朝信奉早期湿婆教，并与西藏西部开展食盐贸易。位于西加尔瓦尔卡尔西的阿育王铭文清晰表明，佛教已传入这一区域。当地还长期存在着偏离印度教正统的萨满式印度教习俗。不过，随着商羯罗查尔雅的游历以及来自平原地区移民的迁入，加尔瓦尔和库马翁在名义上重新归入吠陀印度教的统治范畴。
公元4世纪至14世纪，卡图里王朝统治着库马翁地区卡图尔河谷（今拜杰纳特）周边范围不等的疆域。贾盖什瓦尔具有重要历史意义的神庙群，相传由卡图里王朝修建，后经昌德王朝改建。另一支属于藏缅语族的基拉塔人，据信曾定居于北部高地及该地区各处零散地带，被认为是今博蒂亚人、拉吉人、贾德人和班拉瓦特人的祖先。中世纪时期，该地区在库马翁的卡图里统治者治下实现统一，该政权也被称作“库尔曼恰尔王国”。卡图里王朝覆灭后，该地区分裂为库马翁王国与加尔瓦尔王国。
中世纪时，该地区西部归加尔瓦尔王国、东部归库马翁王国统一管辖。这一时期，学术文化与新型绘画形式（帕哈里画派艺术）得到发展。今加尔瓦尔地区同样在帕尔马尔王朝的统治下实现统一，该王朝与众多其他拉杰普特人、婆罗门人一样，也来自印度平原地区。1791年，不断扩张的尼泊尔廓尔喀帝国攻占了库马翁王国首府阿尔莫拉，该地由阿马尔·辛格·塔帕并入尼泊尔王国。1803年，加尔瓦尔王国也被廓尔喀人征服。英尼战争结束后，根据《苏高利条约》，该地区割让给英国，原库马翁王国连同加尔瓦尔王国东部区域并入“割让与征服省份”。1816年，加尔瓦尔王国在代赫里地区的小片疆域上以土邦形式重建。
在北阿坎德邦南部的赫里德瓦尔县（1988年之前隶属于萨哈兰普尔），当地统治权由数名印度教地方首领掌控。该地区隶属于萨哈兰普尔东部的帕尔马尔（潘瓦尔） 部族首领管辖，赫里德瓦尔也在其范围内，首领为贾巴拉赫拉（贾布赫拉）的拉贾·萨巴·钱德拉。潘瓦尔氏族在上多阿布地区控制着500多个村庄。1759年，罗希拉总督正式将505个村庄及31个小村落册封给马诺哈尔·辛格（部分文献记为萨巴·钱德拉之子拉贾·纳哈尔·辛格），这一格局由此确立。1792 年，拉姆·达亚尔与其子萨瓦伊·辛格共同统治该地区。后因家庭原因，拉姆·达亚尔离开贾布赫拉，迁居兰德豪拉村。此后，部分村庄由兰德豪拉的拉贾·拉姆·达亚尔·辛格管辖，其余则由其子萨瓦伊·辛格在贾布赫拉治理。由此，贾布赫拉邦形成两支系：主支在贾布赫拉，另一支在兰德豪拉。父子二人并行统治、并无冲突，直至1803年贾布赫拉的萨瓦伊·辛格去世。萨瓦伊·辛格死后，全部统治权移交兰德豪拉的拉姆·达亚尔·辛格，但部分村庄仍交由萨瓦伊·辛格的遗孀及其后裔征收田赋。
到1803年，拉贾·拉姆·达亚尔·辛格治下的兰德豪拉所辖村庄已达794个。拉姆·达亚尔·辛格于1813年3月29日逝世。英国当局在与拉姆·达亚尔及其继承人进行土地结算时，最初承认了这些领地，至少承认了罗希拉总督最初册封的部分。但随着时间推移，英国越来越多地直接与村社订立协议；到1850年，兰德豪拉库巴尔家族曾经庞大的领地已所剩无几。兰德豪拉邦的王公们在恒河畔修建了大量神庙与河阶，因此在民间历史与文学中，他们也被称作“哈里德瓦尔王公”。位于坎哈尔的著名达克沙马哈代夫神庙，便是由兰德豪拉的丹考尔王后于公元1810年兴建。
接下来是蒂姆利领地：该领地于 15 世纪中叶由乔卡尔印度教家族成员乔达哈·拉姆·辛格在德拉敦建立，并一直由该王朝统治，直至最终被吞并。
桑塔尔邦的拉贾·兰吉特·辛格生于1943年，幼年时便与统治德拉敦蒂姆利领地的乔卡尔家族的一位公主联姻。
这一时期最引人关注的事件是1994年10月1日夜间的兰普尔提拉枪击案，事件引发了公众强烈抗议。1998年9月24日，北方邦立法议会与北方邦立法委员会通过《北方邦重组法案》，正式启动新邦组建程序。两年后，印度议会通过《2000年北方邦重组法》，2000年11月9日，北阿坎德邦成为印度共和国第27个邦。
北阿坎德邦还因20世纪70年代的大规模民众运动闻名，这场运动催生了奇普科环保运动（抱树运动）及其他社会运动。该运动本质上是一场生计运动，而非单纯的森林保护运动，却此后成为全球众多环保主义者、环保抗议与运动的精神旗帜，并开创了非暴力抗争的先例。它唤醒了印度既有的公民社会，使其开始关注部落与弱势群体的议题。时隔二十五年后，《今日印度》仍将参与奇普科运动“森林真理抗争”的人士列入“塑造印度的 100 位人物”。奇普科运动最突出的特点之一是乡村女性的广泛参与，女性活动家在其中发挥了核心作用。高拉·戴维是发起这场运动的主要领袖，其他参与者包括钱迪·普拉萨德·巴特、孙德尔拉尔·巴胡古纳，以及奇普科运动的知名诗人甘希亚姆·拉图里。
地理
北阿坎德邦以自然风光而闻名。该邦大部分地区都为喜马拉雅山及其冰川所覆盖，其余地区则为茂密的森林。该邦八成土地为喜马拉雅山脉，另外二成则为恒河平原。该邦面积七成均覆盖着森林，使得该邦成为全印度森林覆盖率最高的邦。在喜马拉雅生态圈中，生活着许多珍稀动植物，如雪豹、岩羊及胡兀鹫等。恒河支流亚穆纳河发源于该邦的冰川。
北阿坎德邦位于喜马拉雅山脉南坡，气候与植被随海拔高度变化差异极大，从高海拔地区的冰川延伸至低海拔地区的亚热带森林。高海拔地带被冰雪与裸岩覆盖。在其下方海拔3000至5000米（9800
至16400英尺）区域，分布着西喜马拉雅高山灌丛与草甸。温带西喜马拉雅亚高山针叶林紧邻林木线下方生长。在海拔2600至3000米（8500至9800英尺）处，其逐渐过渡为温带西喜马拉雅阔叶林，该林带分布于海拔1500至2600米（4900至8500英尺）区域。海拔1500米（4900英尺）以下则为喜马拉雅亚热带松林。上恒河平原湿润落叶林以及较为干旱的泰拉—杜阿尔稀树草原与草地，覆盖了该邦与北方邦交界的低地地带，当地称这一区域为巴巴尔地带。这些低地森林大多已被开垦用于农业生产，仅残存少量片区。
气候
北阿坎德邦整体属温带气候，但南北气候差异显著。该邦气候条件多样，南部为亚热带气候，北部喜马拉雅山区上游则属高山气候。12月至次年2月为冬季，气候严寒，气温在5℃（41℉）至20℃（68℉）之间波动。高海拔与山区气温常降至冰点以下。
孟加拉虎和豹主要栖息在山林茂密的区域，有时也会进入低地丛林。小型猫科动物包括丛林猫、渔猫和豹猫。其他哺乳动物有四种鹿类（赤麂、水鹿、野猪鹿、花鹿）、树懒、棕熊、亚洲黑熊、印度灰獴、水獭、黄喉貂、岩羊、印度穿山甲，以及长尾叶猴和恒河猴。夏季可观察到数百头大象成群活动。该地区还栖息着泽鳄、恒河鳄及其他爬行动物。当地鳄鱼曾通过人工繁育计划免于灭绝，随后被放归拉姆根加河。河流中还生活着多种淡水龟类，如印度锯背龟、布朗尼河龟和恒河鳖。该地区的蝴蝶与鸟类包括玉斑凤蝶、幻紫斑蛱蝶、虎斑蝶、青粉蝶、丛林鸫鹛、棕腹鸫鹛、大黑啄木鸟、红胸鹦鹉、橙胸绿鸠和栗翅鹃。2011年，吉姆·科比特国家公园还观测到珍稀候鸟豆雁。一种极度濒危的鸟类喜马拉雅鹌鹑上一次被发现是在1876年，为该邦西喜马拉雅地区特有。
山地主要植被为常绿橡树、杜鹃花和针叶林。该地区其他树种还包括野樱桃、娑罗双树、丝绵树、印度黄檀、粗糠柴、儿茶、羊蹄甲和洋紫荆。其甜黏的花蜜深受树懒喜爱的南洋楹，也是当地植物群落的组成部分。
许多本土植物具有药用价值。由政府运营的草药研究与开发研究所开展相关研究，并协助保护该地区盛产的药用草本植物。当地传统医师仍依据阿育吠陀经典典籍，使用草药治疗通常可通过现代医学治愈的疾病。
领土争议
中国认为，位于北阿坎德邦北卡什县东北部约1,451平方公里属于中国西藏札达县的桑、葱莎、波林三多地区，位于杰莫利县北部的面积大约855 平方公里的巴拉霍提地区（中国称然冲、乌热、拉不底地区）也属于中国西藏札达县。
尼泊尔认为，位于北阿坎德邦比托拉格尔县东北部的面积约75 平方公里卡拉帕尼（Kalapani）地区，属于尼泊尔馬哈卡利專區达尔楚拉县(Darchula district)。目前，上述所有争议领土均被印度实际控制。
居民
北阿坎德邦的原住民被称作帕哈里人，意为“山地人”，信奉印度教。人口最多的两个民族分别为库马盎人及加瓦尔人。其他民族还包括十九世纪以来迁居此地的尼泊尔人，及边境上的菩提亚人。低洼的德赖平原则生活着信奉印度教的农牧民族塔鲁人及信奉伊斯兰教的游牧民族古扎尔人（Gurjar）。
社会群体
北阿坎德邦为多民族聚居地区，人口分布在加尔瓦尔和库马翁两大地理文化区域，居民包括本地加尔瓦利人、库马翁人族群以及外来移民群体，社会整体由拉杰普特—婆罗门阶层主导。各类氏族的拉杰普特人约占该邦总人口的35%，其次是婆罗门，占20%至25%。北阿坎德邦是印度少数历史上层种姓在人口中占主体的邦之一。表列部落如琼萨里人、博蒂亚人、塔鲁人、布克萨人、拉吉人、贾德人、班拉瓦特人等占总人口的2.89%。游牧部落包括生活在西瓦利克山脉的万·古贾尔人与博蒂亚人，而琼萨里人则为完全定居的部落。同时印地语也作为通用语在全邦范围内使用。
北阿坎德邦主要的地方语言有：加尔瓦利语：2011年普查显示，23%的人口使用该语言，主要集中在邦境西半部；库马翁语：20%的人口以其为母语，通行于邦境东半部；琼萨里语：使用者集中在邦西南部的德拉敦县，占全邦人口的1.3%。这三种语言亲缘关系密切，其中加尔瓦利语和库马翁语同属中部帕哈里语支。自 20世纪后半叶起，这些语言使用规模持续萎缩，各地已开展多项零散的保护工作。据推测，其衰落是由于邦政府大力推广作为官方语言的印地语所致。
上述语言均属于印度-雅利安语支。除布克萨·塔鲁语、拉纳·塔鲁语（通行于东南部乌达姆辛格纳加尔县）、马哈苏帕哈里语（西北部乌塔尔卡西县）、多特利语等其他少数印度-雅利安语支语言外，北阿坎德邦还分布着多种本土汉藏语系语言，大多通行于邦境北部，包括贾德语（西北部乌塔尔卡西县）、朗波语（查莫利县），以及东北部皮索拉加尔县的多种语言：边西语、乔当西语、达米亚语、拉吉语、拉瓦特语。另一种本土汉藏语系语言朗加斯语已于20世纪中叶消亡。此外，该邦还通行两种非本土汉藏语系语言：库隆语（母语区主要在尼泊尔）和标准藏语。穆斯林、锡克教徒、基督徒、佛教徒和耆那教徒构成了其余人口，其中穆斯林是最大的少数群体。
政治
根据《印度宪法》，北阿坎德邦与印度其他各邦一样，实行议会制代议民主制。该邦立法议会为一院制，由70名议员组成，议员任期五年。议会会议由议长主持，议长缺席时由副议长主持。北阿坎德邦部长会议由邦长根据邦首席部长的建议任命，并对立法议会负责。反对党领袖在立法议会中领导正式反对党。该邦在印度议会下院人民院占有5个席位，在上院联邦院占有3个席位。
北阿坎德邦政府是印度的民选机构，以邦长为宪法元首，邦长由印度总统任命，任期五年。在立法议会中获得多数席位的政党或政党联盟的领袖，由邦长任命为首席部长，部长会议则由邦长根据首席部长的建议任命。邦长为邦内礼仪性元首，日常治理事务由首席部长及其部长会议负责。部长会议由内阁部长与国务部长组成。由首席秘书领导的邦秘书处协助部长会议工作，首席秘书同时也是邦政府的行政首脑。政府各部门由一名部长主管，并由一名额外首席秘书或首席秘书协助，此类官员通常为印度行政服务局成员，同时兼任所在部门的行政负责人。各部门还设有秘书、特别秘书、联合秘书等职级官员，协助部长与额外首席秘书/首席秘书开展工作。
行政层面，该邦划分为2个专区、13个县。专区行政首长为专区专员，由印度行政服务局官员担任。各县行政首长为县长，同样由印度行政服务局官员担任，并由多名邦级事务官员协助。县长作为县级行政首脑，负责维护辖区内法律与秩序并提供公共服务。在区块一级，区块发展官员负责辖区的整体发展事务。北阿坎德邦警察部队由一名警察总监级别的印度警察服务局官员领导。各县的治安及相关事务由一名警司负责，该职位由印度警察服务局官员担任，并由北阿坎德邦警务处官员协助。各县的森林、环境与野生动植物管理工作，由一名印度森林服务局官员担任的分区林业官负责，并有北阿坎德邦森林事务官员及下属森林官员协助。
该邦司法机构包括设在奈尼塔尔的北阿坎德邦高等法院、各县或巡回审判区的县法院与巡回法院，以及乡一级的下级法院。印度总统根据印度最高法院首席大法官与北阿坎德邦邦长的建议，任命高等法院首席大法官。下属司法机构分为北阿坎德邦民事司法机构与北阿坎德邦高级司法机构两大序列，是邦司法体系的重要组成部分。其中，北阿坎德邦民事司法机构包括初级民事法官/司法治安法官、高级民事法官/首席司法治安法官；北阿坎德邦高级司法机构则包括民事法官与巡回审判法官。
自2017年起，该邦政坛由印度人民党主导，印度国民大会党为主要反对党。
文化
建筑和工艺
当地知名的手工艺中有一种名为利凯（Likhai）的木雕工艺，这种工艺最常见于北阿坎德邦库马翁地区装饰华丽的神庙中。繁复精美的花卉纹样、神祇形象与几何图案，也被用于雕刻装饰乡村民居的门窗、天花板与墙壁。绘画与壁画则被用来装饰房屋与神庙。
加尔瓦利细密画是17至19世纪在该地区兴盛的一种细密画艺术。莫拉·拉姆被誉为广义帕哈里画派中加尔瓦利支派的真正奠基人。库马翁艺术通常具有鲜明的几何特征，而加尔瓦利艺术则以贴近自然著称。
艾潘（Aipan）是获得地理标志（GI）认证的库马翁仪式性民间艺术，主要用于特殊庆典、排灯节、婚礼及其他宗教仪式。从事这项艺术的多为女性，她们相信这种艺术能召唤神力，带来好运、驱邪避凶。该艺术的特别之处在于，它绘制在砖红色的素墙上，这种底色被称为盖鲁（geru），而图案本身则用米粉制成的白色浆糊绘制。
朱提帕塔（Jyuti patta）是一类与宗教仪式相关的水彩画，这类仪式被称作“朱提（Jyuti）”。部分学者认为，“朱提”一词也有“世界之母”的含义。为将神祇具象化，人们以壁画形式呈现二维几何图案。这是一种运用不同色彩与符号的几何装饰性半绘图结构。通过使用赭石或特潘的比斯瓦尔颜料，这种名为“朱提”的图案被赋予了新的表现维度。朱提画绘制于墙面或纸张上，构图使用棉花与特制细笔完成，这种艺术形式会展现特定神祇的各种特质。
北阿坎德邦的其他手工艺还包括手工金饰、加尔瓦尔地区的竹篮编织、羊毛披肩、围巾与地毯，其中毛织品主要由北阿坎德邦北部的博蒂亚人制作。
艺术和文学
北阿坎德邦多元的民族构成，孕育了以印地语、加尔瓦利语、库马翁语、琼萨里语和塔鲁语等语言创作的丰厚文学传统。许多本地传统故事最初以抒情歌谣形式流传，由游吟歌手吟唱，如今已成为印地语文学经典。该邦知名的文学、艺术与戏剧界人物包括：阿博德·班杜·巴胡古纳、巴德里·达特・潘迪、甘加·普拉萨德·维马尔；莫汉·乌普雷蒂、奈玛·汗·乌普雷蒂、普拉松·乔希、沙伊莱什·马蒂亚尼、谢卡尔·乔希、希瓦尼、塔拉杜特·盖罗拉、汤姆·奥尔特；拉尔特卡拉学院院士兰比尔·辛格·比什特；桑吉特·纳塔克学院奖得主B·M·沙阿、纳伦德拉·辛格·内吉；萨希蒂亚学院奖得主利拉达尔·贾古迪、希夫普拉萨德·达布拉尔·查兰、曼格勒什·达布拉尔、马诺哈尔·夏姆·乔希、拉梅什·钱德拉·沙阿、拉斯金·邦德以及维伦·丹瓦尔；还有詹皮斯奖得主兼萨希蒂亚学院院士苏米特拉南丹·潘特。此外，北阿坎德邦还走出了众多杰出哲学家、印度独立运动活动家和社会环保活动家：阿尼尔·普拉卡什·乔希、巴桑蒂·戴维、高拉·戴维、戈文德·巴拉夫·潘特、钱迪·普拉萨德·巴特、迪普·乔希、哈戈文德·潘特、卡鲁·辛格·马哈拉、昆瓦尔·辛格·内吉、穆坎迪·拉尔、纳根德拉·萨克拉尼、斯里·德夫·苏曼、拉姆·普拉萨德·瑙蒂亚尔、孙德尔拉尔·巴胡古纳以及万达娜·希瓦。
美食
北阿坎德邦的主食以小麦为主，菜肴多为素食，不过也供应非素食菜品。当地饮食的一大特色是极少使用番茄、牛奶及奶制品。
受崎岖地形影响，高纤维粗粮在北阿坎德邦十分常见。与该邦关联最紧密的作物是荞麦（当地称Kotu或 Kuttu），以及地方谷物Maduwa和Jhangora，在库马翁与加尔瓦尔的腹地地区尤为普遍。烹饪通常使用印度酥油或芥子油。简单的食谱会加入香料雅基亚籽提味，大麻籽制成的酸辣酱也是地方特色美食。
巴尔米泰是一款类似软糖的人气甜点。其他知名菜品包括杜布克、切恩斯、卡普、巴提亚、乔拉、法纳、帕利约、奇特卡尼以及塞伊。甜点方面，斯瓦尔、古古塔/哈朱尔、阿尔萨、米什里、加塔以及古古拉广受喜爱。
一种名为Jhoi或Jholi的多种地方变体版咖喱豆羹也十分流行。库马翁地区的另一道主食是黑豆木豆，称作Bhatt或chudkani。研磨后的豆糊chaisu在加尔瓦尔地区也很受欢迎。
该邦非素食人口占绝大多数，据估算约75%人口食用肉食。当地流行野猪肉、鸡肉、山羊肉和兔肉料理。一道人气山羊肉菜品bhutwa，以羊肠及其他下水制成。
舞蹈和音乐
该地区的舞蹈与生活和人类生存紧密相连，展现出丰富多样的人类情感。朗维尔舞（Langvir Nritya）是一种男性舞蹈，动作类似体操技艺。巴拉达纳蒂民间舞（Barada Nati）是琼萨尔-巴瓦尔地区的另一种舞蹈，在部分宗教节日期间表演。其他知名舞蹈还包括：胡尔卡·鲍尔舞（Hurka Baul）、霍拉-昌查里舞（Jhora-Chanchri）、查佩利舞（Chhapeli）、塔迪亚舞（Thadya）、朱迈拉舞（Jhumaila）、潘达夫舞（Pandav）、乔普胡拉舞（Chauphula）和乔利娅舞（Chholiya）。
音乐是北阿坎德邦文化不可或缺的一部分。流行的民歌类型包括曼加尔（Mangal）、巴桑蒂（Basanti）、库德尔（Khuder）和乔帕蒂（Chhopati）。这些民歌伴奏使用的乐器有：多尔鼓（Dhol）、达莫鼓（Damau）、图里号（Turri）、兰辛哈号（Ransingha）、多尔基鼓（Dholki）、多尔（Daur）、塔里（Thali）、班科拉（Bhankora）、曼丹（Mandan）和马沙克巴贾（Mashakbaja）。
《Bedu Pako Baro Masa》是北阿坎德邦一首享誉国际的经典民歌，在邦内拥有传奇地位，是全球北阿坎德邦人的文化颂歌。
音乐也被用作召唤神灵的媒介。贾加尔（Jagar）是一种灵祭形式，歌者（贾加里亚）吟唱赞颂诸神的叙事歌谣，歌词常引用《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》等史诗，描绘所召唤神灵的事迹与功绩，以此唤醒地方神祇。
该邦知名的民间歌手与音乐人有：B·K·萨曼特、巴桑蒂·比什特、钱德·辛格·拉希、吉里什·蒂瓦里“吉尔达”、戈帕尔·巴布·戈斯瓦米、希拉·辛格·拉纳、吉特·辛格·内吉、米娜·拉纳、莫汉·乌普雷蒂、纳伦德拉·辛格·内吉、普里塔姆·巴特万；宝莱坞歌手朱宾·瑙蒂亚尔以及乡村歌手博比·卡什也来自该邦。
节庆
赫里德瓦尔的大壶节、罗摩剧、加尔瓦尔的拉曼节、吠陀吟诵传统以及瑜伽，均被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录。
库马翁侯丽节包含静坐侯丽、站立侯丽、妇女侯丽等形式，均从春祭节开始，兼具节庆与音乐活动性质，持续近一个月。
阿尔莫拉十胜节是十胜节的地方变体，起源可追溯至1936年。其独特之处在于焚烧十五座不同的恶魔雕像，每一座都代表印度神话中反派罗波那的整个血脉成员。这些雕像装饰华丽、制作精美，在阿尔莫拉全城游行后最终被点燃，象征正义战胜邪恶。
拉曼节是一种农耕宗教节日与仪式化面具戏剧，为查莫利县潘伊坎达河谷萨卢尔敦格拉村的加尔瓦利人特有。该节日在村神庙庭院中向村神布米切特拉帕尔/布米亚尔天神献祭。节日期间，天神神像每日巡游全村。节庆共持续十天，当地人吟唱罗摩史诗，并在布米亚尔天神神庙庭院中表演展现生活百态的面具舞。
赫里德瓦尔大壶节是印度教主要朝圣活动之一，在北阿坎德邦举办。赫里德瓦尔是印度举办该节庆的四大圣地之一。最近一次完整大壶节于2010年1月14日（冬至祭）至2010年4月28日（卫舍月圆浴）期间在此举行。数以百计的外国友人与印度朝圣者一同参与这场被视为世界最大规模宗教集会的节日。
富尔代节是该邦迎接春天的民间节日，在印度历切特拉月首日庆祝。部分地区以狂欢节形式庆祝，活动持续一个月。“代”指一种仪式布丁，以粗糖制成，是节日核心食物，人们还会供奉白面粉与酸奶。孩童们结伴而行，捧着盛满稻米、粗糖、椰子、绿叶与鲜花的盘子，走遍村庄或城镇的每户人家，作为回报，他们会收到祝福与糖果、粗糖、钱财等礼物。祈福环节还包括孩子们在各家门前摆放鲜花与稻米。村民们伴着民歌载歌载舞，迎接春日，并互祝家人亲友安康兴旺。
哈雷拉节是库马翁地区节日，据推测起源于原住民。在湿婆月祭前10至11天，人们会在竹盆等容器中填土做成苗床，播种水稻、玉米、黑扁豆等雨季作物，这一培育青苗的过程被称作哈里亚拉。在哈拉卡利节期间，人们用黏土制作高里玛赫什瓦尔、象头神与卡尔基特凯亚神像并上色，在当月某夜置于绿植苗床上，搭配各类水果、鲜花、菜肴与甜点祭拜。次日，人们将祭祀用的青苗置于头顶。姐妹与儿媳们互相点吉祥痣、戴青苗，并获赠礼物。
其他主要节日还有恒河十胜节、春祭节、冬至祭、酥油祭、哈塔鲁阿节、萨特萨维特里节、富尔代节（春节）。此外，当地还举办坎瓦尔朝圣节、坎达利节、拉曼节、考提格节、瑙昌迪集市、吉迪集市、乌塔拉亚尼集市、楠达德维王祭等各类集市与节庆活动。
经济
北阿坎德邦主要产业为农业及牧业，但亦有水电及汽车工业。有塔塔汽车等印度本国企业，亦有本田-英雄（Hero Honda）这样的合资企业。
北阿坎德邦是印度经济增速第二快的邦。其邦内生产总值（按不变价格计算）从2004–2005财年的2478.6亿卢比，增至2011–2012财年的6089.8亿卢比，实现了翻倍以上增长。2004–2005至2011–2012财年期间，实际邦内生产总值复合年增长率达13.7%。2011–2012财年，服务业对北阿坎德邦邦内生产总值的贡献率略高于50%。2018–2019财年，北阿坎德邦人均收入为198,738卢比，高于全国126,406卢比的平均水平。据印度储备银行数据，2000年4月至2009年10月，该邦吸引的外国直接投资总额达4670万美元。
与印度大部分地区一样，农业是北阿坎德邦经济最重要的部门之一。主要种植作物包括巴斯马蒂香米、小麦、大豆、花生、粗粮、豆类和油料作物。苹果、柑橘、梨、桃、荔枝、李子等水果广泛种植，对规模较大的食品加工业至关重要。该邦已设立荔枝、园艺、香草、药用植物及巴斯马蒂香米等农业出口专区。2010年，小麦产量83.1万吨，水稻产量61万吨；而该邦主要经济作物甘蔗产量达505.8万吨。由于该邦86%的面积为山地，每公顷产量并不算高。86%的耕地位于平原地区，其余分布在山区。该邦的印度月桂叶（柴桂）还拥有地理标志认证，这种叶片既能为菜肴增香，也具备多种药用价值。
其他重点产业包括旅游业和水电业，信息技术、信息技术外包、生物技术、制药及汽车产业也具备发展潜力。北阿坎德邦的服务业主要涵盖旅游、信息技术、高等教育和金融等领域。
2005–2006财年，该邦成功建成三大综合工业区：哈里德瓦尔、潘特纳加尔、锡塔甘吉工业区；塞拉库伊制药城；德拉敦萨哈斯特拉德拉信息技术园；以及锡加迪（科特瓦尔）经济增长中心。同年，该邦还以公私合营模式开发了20个工业区。
交通
北阿坎德邦共有公路2683公里，其中国道1328公里，邦道1543公里。赫里德瓦尔站位于德里—德拉敦和豪拉—德拉敦铁路线上，作为北部铁路主要枢纽之一，由宽轨线路连接。鲁尔基站位于印度铁路北部铁路区的旁遮普—莫加尔萨拉伊主干线上，可通往印度各大城市。里希盖什、科特德瓦拉和拉姆纳加尔等铁路枢纽均有每日开往德里的列车。
德拉敦的乔利·格兰特机场与潘特纳加尔机场是该邦主要机场，也是进入北阿坎德邦的主要空中门户。乔利·格兰特机场是邦内最繁忙机场，每日有6班航班飞往德里机场。库马翁地区的潘特纳加尔机场每日有一班往返德里的航班。该邦还规划新建以下机场：
*皮索拉加尔县奈尼萨伊尼机场
*乌塔尔卡西县金亚利绍尔巴尔科特机场
*查莫利县高查尔高查尔机场
旅游
北阿坎德邦地处喜马拉雅山脉，拥有众多旅游胜地。境内遍布古神庙、森林保护区、国家公园、山地度假区和山峰，吸引着大量游客。该邦拥有44处国家级保护古迹。邦内的橡树林学校被列入世界遗产预备名录。印度教两大圣河——恒河与亚穆纳河均发源于此。宾萨尔代沃塔神庙是当地一座人气很高的印度教神庙。
北阿坎德邦素来被誉为“众神之地”，因这里坐落着多座印度教至圣圣地，千余年来，朝圣者络绎不绝，希望在此获得救赎、涤荡罪孽。恒河与亚穆纳河的源头——甘戈特里和亚穆诺特里（分别供奉恒河女神与亚穆纳女神），均位于该邦上游地区；二者与供奉毗湿奴的巴德里纳特、供奉湿婆的凯达尔纳特共同组成小查尔达姆，是印度教最具灵性、最为吉祥的朝圣环线之一。赫里德瓦尔意为“通往神界之门”，是印度教核心圣地。这里每十二年举办一次赫里德瓦尔大壶节，数百万来自印度各地及全球的朝圣者齐聚于此。邻近赫里德瓦尔的里希盖什则被誉为印度首屈一指的瑜伽圣地。该邦神庙与圣地林立，许多供奉地方神祇或湿婆、杜尔迦化身，其典故多见于印度教经典与传说。北阿坎德邦同样是其他宗教信徒的朝圣之地。鲁尔基附近的皮兰·卡利亚尔·谢里夫是穆斯林朝圣地；德拉敦的达尔巴尔萨希卜锡克谒师所、查莫利县的赫姆昆德萨希卜谒师所、纳纳克玛塔的纳纳克玛塔萨希卜谒师所以及占巴瓦特县的里塔萨希卜谒师所均为锡克教朝圣中心。德拉敦克莱门特镇重建的敏珠林寺及其号称世界最高的佛塔，也让藏传佛教在此落地生根。
奥里与蒙西阿里是邦内知名的滑雪胜地。
该邦拥有12处国家公园和野生动物保护区，占邦总面积的13.8%。它们分布在海拔800米至5400米的不同区域。印度次大陆最古老的吉姆·科比特国家公园是主要旅游景点。
瓦苏达拉瀑布位于巴德里纳特附近，高122米（400英尺），背靠雪山，景色壮丽。这里一直是印度登山、徒步与攀岩运动的热门目的地。该地区探险旅游的新兴项目是里希盖什的激流漂流。因紧邻喜马拉雅山脉，境内山峦起伏，适宜开展徒步、登山、滑雪、露营、攀岩和滑翔伞运动。鲁普昆德是知名徒步点，因湖中发现神秘骸骨而闻名，《国家地理频道》曾为此拍摄纪录片。前往鲁普昆德的徒步路线会穿过布盖尔高山草甸。
特赫里市拥有特赫里水坝，坝高260.5米（855英尺），为印度最高水坝，目前位列世界最高水坝第十位。特赫里湖水面面积52平方公里（20平方英里），是北阿坎德邦最大湖泊，拥有丰富的探险与水上运动项目，包括划船、香蕉船、拖曳船、摩托艇、滑水、帆伞和皮划艇等。
教育
该邦学校现行的教育体系规定，基础教育阶段为10年学制，分为三个阶段：小学低年级、小学高年级和中学，即“4+3+3”模式，代表各阶段的学习年限。完成前10年学校教育后，学生通常进入高中阶段学习，可从文、商、理三大主修方向中选择其一。修完规定课程后，学生可进入大学攻读普通或职业类本科（UG）专业课程。该邦的学校分为公办学校和私立信托学校两类。大多数公立学校隶属于北阿坎德邦学校教育委员会（UBSE），以印地语为教学语言。北阿坎德邦的私立学校以英语为教学语言，分别隶属于三大管理机构之一：印度中央中等教育委员会（CBSE）、印度学校证书考试委员会（CISCE）或印度中等教育证书考试委员会（ICSE）。
北阿坎德邦拥有20 余所大学，包括1所中央大学、12所邦立大学、3所等同大学，鲁尔基的1所印度理工学院（IIT）、卡希普尔的1所印度管理学院（IIM），以及里希盖什的1所全印医学科学学院（AIIMS）。G·B·潘特农业技术大学由贾瓦哈拉尔·尼赫鲁于1960年主持创办，提供农业与工程领域的科研和培训服务。维尔·钱德拉·辛格·加尔瓦利北阿坎德邦园艺与林业大学是一所邦立农业大学，设有两个校区，分别位于保里加尔瓦尔县的布哈尔萨尔镇和特里加尔瓦尔县的拉尼查乌里镇。坐落于奈尼塔尔的库马翁大学是该地区历史最悠久的大学之一。
北阿坎德邦还汇聚了一批印度顶尖学府，这些机构因在教育、科研和国家发展中贡献卓著，被列为国家级重点院校。森林研究所（FRI） 始建于1906年，是同类机构中历史最悠久的一所。其园区内还设有英迪拉·甘地国家林业学院（IGNFA），专门为印度森林服务局（IFS）招录的官员提供培训。位于德拉敦的杜恩公学常年位列印度最佳男子寄宿学校榜首。穆索里拉尔·巴哈杜尔·夏斯特里国家行政学院（LBSNA）成立于1959年，负责为印度行政服务局（IAS）培养公务员。印度军事学院（IMA）是印度陆军的军官培养院校，负责为陆军长期委任制培养军官学员。
体育
凭借多山的地形与河流密布的特点，北阿坎德邦吸引着游客与探险爱好者前来体验滑翔伞、跳伞、漂流和蹦极等极限运动。北阿坎德邦拥有印度境内数座最高峰，包括楠达德维山与蒂尔苏利峰，是登山探险与攀岩活动的热门目的地。当地传统体育项目如马拉坎布（体操杆运动）、加特卡（一种武术）和古利丹达（类似板球的运动）得到了保留，但普及度有限。近年来，高尔夫运动也逐渐流行，拉尼赫特是备受喜爱的高尔夫胜地。
北阿坎德邦板球协会是本邦板球运动的管理机构。北阿坎德邦板球队代表该邦参加兰吉杯、维贾伊·哈扎雷杯和赛义德·穆什塔克·阿里杯等赛事。位于德拉敦的拉吉夫·甘地国际板球场是北阿坎德邦板球队的主场。北阿坎德邦设有多个邦级体育协会，负责组织赛事并发掘和培养体育人才。
北阿坎德邦足球协会是本邦足球运动的管理机构。北阿坎德邦足球队代表该邦参加桑托什杯及其他联赛。位于哈尔德瓦尼的英迪拉·甘地国际体育场是北阿坎德邦足球队的主场。
参见
*印度尼泊尔领土争端
*中印边界问题
参考文献
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