成公亮

成公亮（

生平
成公亮於民國29年（1940年）生於江蘇宜興。中學就讀上海音樂學院附屬中學，主修二胡，師從王乙（陸修棠的學生）。二年級時改學古琴，起先師從劉景韶，學習了〈長門怨〉、〈平沙落雁〉等多首梅庵派琴曲和〈歸去來辭〉，但劉景韶個性沉悶，演奏和教學也不吸引成公亮。後來被學校分配跟廣陵派琴人張子謙學琴，並且獲得張子謙贊賞，其鍾愛的曲子〈憶故人〉便是習自張子謙。除了古琴，亦曾隨王巽之和曹正副修古箏，學習浙江、河南及山東箏曲。

1960年進入上海音樂學院作曲系本科，老師有胡登跳、嚴慶祥、劉如曾等人，其中劉如曾影響最大。當時的成公亮對戲曲也很有興趣，除了校內邀請京劇院、崑劇團演員開課的課程，他也隨于會泳進上海京劇院學習和交流。

畢業時參與了院長正在做的《智取威虎山》京劇，後來亦曾在文化大革命期被借調到中国京剧团，居住在魏公村解放軍藝術學院裡。此間曾參與創作《红灯记》、《奇袭白虎团》等。文革結束後回到山東京劇團。

自上海音樂學院畢業後，成公亮十多年不彈琴，直到遇到吳文光等「琴瑟箏改革小組」的成員，就古琴的記譜、指法、創作等進行討論，再次對古琴產生興趣，並在吳景略的幫助下，自王世襄處獲得一床明代古琴，後來將此琴命名為「忘憂」。

1984年起在南京藝術學院音樂系教書。1986年受到中德友好協會之邀，到德國等十四個歐洲國家演出，1989年再度赴歐演出，期間與長笛演奏家 合作，完成了專輯《中國夢》。

1990年代為其創作高峰期，古箏曲〈伊犁河畔〉及《袍修羅蘭》古琴套曲便完成於此時。2011年回任南京藝術學院琴學研究中心主任。

2011年，在《“高山流水”——古琴艺术展》上演奏王世襄舊藏的唐代古琴大聖遺音。

2015年7月8日17点39分在南京病逝。

有女成紅雨，七八嵗時就開始教其彈琴，其女後來亦成爲古琴演奏家。

音樂風格與觀念

• 其音樂細膩、婉轉，擅於運用音色、剛柔、音量、速度、節奏對比，講求變化及變化的邏輯。}}

*由於自身作曲專業，關注音樂結構（也就是樂句和曲式）的分析及研究。然而後來林友仁堅決回歸傳統、使用直行減字譜，成公亮也認為那樣的記譜方式會失去減字譜中的大量資訊，遂改成琴人間通用的減字譜、簡譜對照方式記譜，並寫下〈我所使用的記譜方式〉一文。
*對古琴的認識必須建立「樂器」和「音樂藝術」的基礎上，而不是先談「哲學」和「文化」，甚至將古琴作為道器或儀式化。
*批判古琴成為非物質文化遺產後的亂象：出現很多不合格的古琴教師，有些利用一般人聽不懂古琴，穿著漢服，滿口哲學和文化去忽悠大眾，但彈琴時沒有基本功，甚至連音都彈不準；也有人透過留鬍子、穿長袍之類的打扮把自己包裝成「大師」的樣子，裝神弄鬼。除此之外，古琴的價格被商業炒作得很高。

音樂創作
*除了彈奏傳統曲目，也打譜〈文王操〉、〈忘憂〉、〈鳳翔千仞〉、〈桃源春曉〉、〈遁世操〉、〈明君〉、〈孤竹君〉等失傳的古代琴曲，其中〈文王操〉一曲曾用於電視劇《孔子》的配樂。
** 根據愚溪的小說《袍修羅蘭》所作的《袍修羅蘭》古琴套曲中，運用了戲曲音樂的腔韻；
** 〈聽松〉改編自華彥鈞創作的二胡曲；
**〈沉思的旋律〉運用印度音樂元素；
** 〈太陽〉改編自鋼琴曲；
** 與尼泊爾比丘尼演唱家瓊英·卓瑪在2011年合作「梵唄與古琴音樂會」。

• 其它創作：

** 古箏曲〈伊犁河畔〉

作品列表
專輯
其它錄音
著作
*《是曲不知所从起——成公亮打谱集》，香港：恕之齋，2005，ISBN 9789889873929
*《秋籁居琴话》，北京：三聯書店，2009，ISBN 9787108032553
*《秋籟居琴課》，北京：三聯書店，2012，ISBN 9787108056696
*《秋籟居閑話》，北京：中華書局，2014，ISBN 9787101102055
*《秋籟居琴譜》，北京：中華書局，2015，ISBN 9787101106565
*《秋籟居憶舊》，北京：中華書局，2015，ISBN 9787101107050

参考文献
外部連結
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*[http://music.163.com/#/album?id=511472 网易云音乐：成公亮、丁承运、姚公白使用浙博藏“彩凤鸣岐”和“来凰”录制的《凤凰合鸣》专辑]
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