顾长声

顾长声（1919年-2015年），江苏江阴县香山村人，中国基督教史研究专家，历史学家，现为美国公民。

早年
少年时，他的家庭非常贫苦，用顾的话说那是“贫民窟的生活”，1931年为“吃教”而皈依基督复临安息日会，站在中共立场上控诉美国利用基督教传教士侵略中国的罪恶。在这些控诉大会中，顾坦白承认说，“我为美国基督教在中国的差会工作，完全是为了养家糊口”，由罗竹风教授负责这项科研新课题，于是顾在1957年被调到上海历史研究所作研究员，因当传教士站在有神论立场批判共产主义的时候，顾却在其《传教士与近代中国》中指斥他们积极反共。

传教士与近代中国
《传教士与近代中国》是一部近代基督教在华发展的通史，是关于传教士与近代中国关系的开山之作。以传教士东来的梗概作序曲，系统地记述了自鸦片战争讫1949年，传教士在中国活动的全过程。但观点比较陈旧，带有很强的时代特色，有明显的“历史为政治服务”的痕迹，对裨治文、赫德、李提摩太、丁韪良等人的评价有欠公允。即使到了2013年的第四版，顾笔下的众多传教士的形像仍然是阴暗的，大多数传教士依然是坏的，就连他们办学、开设医院、做慈善无不是带有险恶用心的。

沈弘在其翻译的丁韪良著作的《中国觉醒》的译者序中指出，顾在他的书中对丁韪良在《北京被围目击记》(The Siege in Peking)中的叙述断章取义，有意误导读者，指控丁韪良脱去道袍去抢劫，是个强盗 。

顾在书中也武断地宣称鸦片战争前的来华传教士从来没有谴责过鸦片贸易 。

另外，顾也指控戴德生为英国侵略者搜集情报，为英国商人对内地的经济掠夺出力。“在内地会每一个传教士的身边，都藏有一本内地会自编的密电码，所到之处搜集情报后就用密码发到上海内地会办事处，再转发到伦敦，有些经济情报就转给上海的英商。

但蔡锦图、亦文、海恒博（A. J. Broomhall），都已经对顾的指控做了反驳 。蔡锦图指出顾的论述显示了他对“晚清及民国资讯传递方式的不了解，……仅凭一本当时公开出版并公开使用的电码本，而暗示戴德生及内地会的传教士德行有亏，显然是没有任何历史根据的妄言。” 顾在2013年的版本中删掉了指控戴德生搜集情报的内容。

其他著作
*《容闳——向西方学习的先驱》
*《从马礼逊到司徒雷登》
*《马礼逊评传》
*《醒：顾长声回忆录》（Awaken: Memoirs of A Chinese Historian）

注释