霍皮人

霍皮人是联邦政府承认的一个美洲原住民部落，主要生活在亚利桑那州东北部方圆2531.773平方哩(6557.26平方公里)的霍皮族保留地中。根据2010年的人口普查，截至2010年美国共有18327名霍皮人

历史
霍皮人是美国西南部众多原住民之一。当16世纪西班牙人第一次遇到他们时，称这些人为“普韦布洛人”，因为他们所住的村庄(在西班牙语中叫普韦布洛斯)。霍皮族是古普韦布洛人的后裔(霍皮人：阿纳萨齐印第安人或纳瓦霍人：阿纳萨齐人)，他们沿“莫戈隆边缘”居住，在亚利桑那州东北、新墨西哥州西北和科罗拉多州西南部建造了一系列整套复合式住宅，特别是在公元12世纪到14世纪期间。后来，他们放弃了自己的大村庄。现在尚无任何研究人员了解其中的原因，有可能是水源枯竭迫使人们离开了居住地。

奥赖比村
旧奥赖比(Oraibi)村是四个古霍皮村庄之一，也是美国境内最古老的连续有人居住的村庄之一。16世纪40年代曾记录该村庄有1500-3000名居民。

1540年至1680年间与欧洲的早期接触
首次记录欧洲人与霍皮人接触的是公元1540年的西班牙人。西班牙将军弗朗西斯科·巴斯克斯·德·科罗纳多前往北美内陆探索，在祖尼人村中，他得知了霍皮部族，科罗纳多派出佩德罗-德-托瓦尔(Pedro de Tovar)及其他几人去寻找霍皮人村庄。西班牙人写道，他们访问的首个霍皮人村庄是“阿瓦托维”(Awatovi)，并指出，该村约有16000名霍皮人和祖尼人。1629年伴随着西班牙殖民者一道，传教士、天主教修士开始大量涌入。方济会开始期，先后有30名修士抵达霍皮族领地。方济会在“阿瓦托维村”分派了传教士并修建了一座教堂。霍皮人起初反对改信天主教，但在“波拉斯神父”声称他将十字架放在一位盲人青年的眼睛，他的视力就恢复了后，阿瓦托维村的霍皮人就开始信奉基督教了。但多数其他村庄的霍皮人则想维持自己的方式，继续抵制改变信仰.

1847年，摩门教徒在犹他州定居，并试图说服印第安人改信摩门教。1890年，印第安事务专员和其他政府官员抵达霍皮族领地，检查新学校的进展。当他们看到只有几名学生就读后，立即召来联邦军队，扬言要逮捕拒绝将孩子送入学校的父母。保留地虽然防止了白人定居者的侵占，但却不能使霍皮族免受纳瓦霍族的威胁。1887年，美国政府通过了《道斯土地分配法案》(Dawes Allotment Act)。其目的是将公共的部落土地划分到户，鼓励单户土地不超过640英亩(2.6平方公里)，以欧美方式经营的家庭农场。内政部宣布将部落剩余的“过剩”土地，由联邦政府对美国公民公开拍卖。对于霍皮族人来说，该法案将摧毁他们耕种能力，因为这是他们主要的收入手段。印第安事务局在西南部没有进行土地分配。

奥赖比村的分裂
奥赖比村的首领，罗洛马积极支持霍皮人的教育，但在这个问题上人们产生了分裂。村中多数人极为保守，拒绝让自己的孩子上学。该部分印第安人被称为“敌派”，因为他们反对美国政府及它的强行同化政策。其余的奥莱比人被称“友派”，因为他们接受了白人。“敌派”拒绝让自己的孩子上学。 1893年，“奥赖比走读学校”在奥赖比村开学。虽然学校设在村内，但传统的父母们仍然拒绝让自己的孩子入学。

1894年，一群霍皮族父母宣布，他们反对来自华盛顿的想法，不想让自己的孩子接触美国白人文化。政府派出部队逮捕了19名家长并将他们送到恶魔岛监狱(Alcatraz Prison)，在那里，他们被关押了一年。

霍皮族-纳瓦霍族土地纠纷
从20世纪40年代到70年代，纳瓦霍族不停地移动自己的村庄，越来越接近霍皮族人的土地，造成霍皮向美国政府提出土地问题。这导致所谓“第六区”(District 6)的设立，即环第一、第二和第三台地上的霍皮族村庄设置了一道边界，保留地缩减至501501英亩(2029.50平方公里)。

1961年-1964年间，霍皮族部族委员会与美国政府签订了租赁协议，允许企业勘探和开采石油、天然气及霍皮领地内的矿产物。这种矿产开发为霍皮部落带来了超过300万美元的收入。1974年，纳瓦霍-霍皮部落土地安置法案获得通过。随之，创立了迫使所有霍皮人或纳瓦霍人搬入到对方土地上生活的“纳瓦霍-霍皮印第人安搬迁委员会”。1992年，霍皮族保留地增至1500000英亩(6100平方公里)。1936年12月19日部落理事会成立，其委员会组织结构如下：
*上孟科匹(Upper Moenkopi):
**布鲁斯·弗雷德里克斯(Bruce Fredericks)
**丹尼·胡梅泰瓦·斯尔(Danny Humetewa Sr.)
**韦恩·库万哈伊玛(Wayne Kuwanhyoima)
**勒罗伊·索玛兹库库(Leroy Sumatzkuku)
*巴卡维(Bacavi):
**拉马尔·基瓦玛(Lamar Keevama)
**戴维斯·弗·帕库萨(Davis F. Pecusa)
**勒罗伊·G.克万尼姆帕特瓦(Leroy G. Kewanimptewa)
*凯克特斯姆维村(Kykotsmovi):
**丹尼·哈纳涅(Danny Honanie)
**诺曼·哈纳涅(Norman Honanie)
**迦勒·H·约翰逊(Caleb H. Johnson)
**纳达·塔拉尤姆佩特瓦(Nada Talayumptewa)
*第二台地,米尚诺维(Mishongnovi):
**阿特·巴塔拉(Art Batala)
**默文·尤耶泰瓦(Mervin Yoyetewa)
**安妮特·费·塔拉尤姆佩特瓦(Annette F. Talayumptewa)
**玛丽莲·特瓦(Marilyn Tewa)
*第一台地(First Mesa)
**当前无代表
*副主席：赫尔曼·G. 哈纳涅(Herman G. Honanie)
*部落秘书：玛莎·A·马斯(Martha A. Mase)
*治安总长：维奥莱特·辛夸赫(Violet Sinquah)
*部落财务总长：罗伯特·索玛兹库库(Robert Sumatzkuku)

经济发展
霍皮部落赚取的大部分收入来自180万英亩(7300平方公里)纳瓦霍保留地上的天然资源，即从每年大量开采的煤炭中，部落获得的矿产特许权收益，也是皮博迪西部煤炭公司最大的业务之一。霍皮部落2010年度的收入预算为2180万美元，而仅开采收入一项预计就达1280万美元。

霍皮经济开发公司(简称HEDC)是一个负责从市场机遇中寻求多元化发展的企业。该公司监督霍皮族文化中心和管理沃尔皮村(Walpi)的房产。公司经营的其他业务包括霍皮族位于弗拉格斯塔夫(Flagstaff，旗杆镇)和温斯洛市(Winslow)之间的三处峡谷农场；伊戈尔镇(Eagar)的26间牧场酒吧；霍尔布鲁克城(Holbrook)的霍皮族旅游广场；旗杆镇上的三处商用物业及在塞多纳(Sedona)的科科佩利酒店(Kokopelli)。

旅游业也是部落一项重要的收入来源，在亚利桑那州孟科匹(Moenkopi)，部落开设了有100间客房的孟科匹传统酒店和单幢度假屋，靠近图巴市(Tuba City)，是保留地上的第二家酒店。它向非霍皮族人提供了娱乐、讲演和教育示范以及旅游和住宿的场所。该项目预计将可提供400个职位。部落还在孟科匹经营 Tuvvi 旅游中心和 Tuvvi 咖啡厅。

霍皮族人一再反对将开设赌场视作一种商业机会.

文化
, 奥林匹克运动员, 1911年]]

霍皮这个名字是来自于他们的本名：“Hopituh Shi-nu-mu”(“和平的人们”或“和平的小家伙们”)的简称。“霍皮词典”给出“霍皮”一词的主要含义是“表里如一，保持彬彬有礼、文明、平和、有礼貌的霍皮式人”。在过去，霍皮族使用“霍皮”及其同源词来区别于普韦布洛人中其它更好战的部落。

霍皮是一个深根于文化信念、精神、道德和伦理观的概念，是霍皮人力争要实现的一个概念，即崇敬和尊重一切万物，并与它们和谐相处，按照创世神或大地守护神“马索”(Maasaw)的指示去生活，为整个世界的利益而遵守霍皮族的传统礼仪。

传统上，霍皮族属于母系氏族社会。男人结婚后，其孩子归属妻子家族。这些宗族关系交叉延伸到所有的村庄。孩子由女方家族来命名。在婴儿出生后的第二十天，女方家族将聚集到一起，每位妇女都带来一个名字和一件给孩子礼物。在某些情况下，很多亲戚将会到场，一个孩子可能会得到多达四十个以上的名字，孩子的父母通常会从中挑选一个要用的名字。目前的做法是，要么起一个非霍皮或英文名字，要么由家长选择一个霍皮族名字。一个人也可以因宗教因素，如克奇那宗教习俗，或生活中的某一重要事件而改名。

霍皮人定期操演一整套的传统仪式，虽然不是所有村庄都保留或拥有完整的礼仪仪式。这些仪式根据阴历来举行，并可在每个霍皮族村庄看到。就像其他美洲原住民群一样，虽然霍皮族也受到基督教及相关教派教义的影响。但它们仍无法让霍皮人完全放弃自己的传统宗教习俗。

传统霍皮人是高度熟练的小型自耕农，但霍皮人也有其它的挣钱方式，相当数量的霍皮人从事的主要工作是制作高品质霍皮艺术品，特别是雕刻“克奇那娃娃”、烧造特色陶瓷品，设计和制作高级珠宝，尤其是纯银饰品等。

霍皮人采集和晾晒一种叫Thelesperma megapotamicum的多年生植物，已知的常规名称叫霍皮茶，用它制作一种草本茶，作为药用和黄色颜料。

霍皮族名流
*托马斯·班亚雅(Thomas Banyacya，约生于1909年-1999年)，霍皮族传统首领的翻译和发言人。
*让·弗雷德里克斯(Jean Fredericks，1906年–1990)，霍皮族摄影师和前“部族委员会”主席
*黛安·胡梅泰瓦(Diane Humetewa)，美国亚利桑那州区律师
*弗雷德·凯博提(Fred Kabotie，大约1900年–1986年)，画家和银匠。
*迈克尔·凯博提(Michael Kabotie，1942年–2009年)，画家、雕塑家和银匠
*查尔斯·罗洛玛(Charles Loloma，1912年–1991年)，珠宝商、陶艺家和教育家
*琳达·罗玛哈福特瓦(Linda Lomahaftewa)，版画家、画家、教育家
*海伦·那哈(Helen Naha，1922年–1993年)，陶艺家
*泰拉·那哈(Tyra Naha)，陶艺家
*丹·纳明哈(Dan Namingha，生于1950年)，霍皮-特瓦族画家和雕塑家
*埃尔娃·南培尧(Elva Nampeyo)，陶艺家
*范妮·南培尧(Fannie Nampeyo)，陶艺家
*爱丽思·南培尧(Iris Nampeyo)(大约1860年–1942年)，陶艺家
*洛瑞·皮尔斯特瓦(Lori Piestewa，1979年–2003年)，美国陆军军需兵团士兵，在伊拉克战争中阵亡。
*Dextra Quotskuyva(出生于1928年)，陶艺家
*埃默里·塞卡夸帕泰瓦(Emory Sekaquaptewa，1928年–2007年)，霍皮族头人，语言学家、词典编辑者，美国陆军军官，西点军校毕业， 珠宝商、银匠。
*菲利普·塞卡夸帕泰瓦(Phillip Sekaquaptewa，出生于1956年)，珠宝商、银匠(埃默里的的侄子)
*Don C. Talayesva (生于1890–?)，自传和传统主义者。
*刘易斯·特瓦尼马(Lewis Tewanima，1888年–1969年)，奥林匹克长跑亚军。
*图维(Tuvi，图巴市长) (大约在1810年–1887年)亚利桑那州图巴市命名后，第一位改信摩门教的霍皮人。

霍皮人的历史照片
File:HopiWomensDance.1879.ws.jpg|霍皮族妇女舞蹈, 1879, 奥赖比村,亚利桑那洲, 约翰 K.希勒斯拍摄
Image:HopiPueblo.1879.ws.jpg|舞蹈的岩石, 1879年, 霍皮族,亚利桑那洲,约翰 K.希勒斯拍摄
Image:Walpi_arizona.jpg|霍皮族传统村庄沃尔皮,1920年
Image:Cliff perched homes, Hopi.jpg|传统的霍皮族房屋,1906年,爱德华 S.柯蒂斯拍摄
Image:AHopiBasketWeaver2.1910.ws.jpg|霍皮族编篮人 1900年,亨利·皮博迪拍摄
Image:Hopi_basketweaver.jpg|霍皮族编篮人
Image:Hopi girl, head-and-shoulders portrait, facing front.jpg|霍皮女孩,爱德华 S.柯蒂斯拍摄
Image:NampeyoHopiEndHerWork.1900.ws.jpg|爱丽思·南培尧,世界著名的霍皮族陶艺家及她的作品. 1900年, 亨利·皮博迪拍摄
Image:Hopi_walpi.jpg|1900年拍摄的沃尔皮村霍皮女孩,“南瓜花”发型表示她年已及笄
Image:Hopi mealing trough.jpg|四位年轻的霍皮族印第安妇女在磨面,1906年,爱德华 S.柯蒂斯拍摄
Image:Hopi woman dressing hair of unmarried girl.jpg|霍皮族妇女正在为未婚女孩梳发,1900年,亨利·皮博迪拍摄
File:ARIZONA-HOPI INDIAN RESERVATION - NARA - 544432.jpg|霍皮保留地中骑乔普自行车的孩子们, 霍皮保留地, 1970年

参见

• 黑高地皮博迪煤炭争议
• 霍皮克奇那神木偶
• 霍皮语
• 霍皮族神话
• 霍皮保留地
• 克奇那神
• 基瓦
• 基克摩维
• 奥赖比
• 普韦布洛民族
• 西基亚特基

备注
参考文献
*亚当斯，大卫·华莱士. “霍皮族的学校教育:联邦印第安政策的缩影, 1887年–1917年.” 太平洋历史回顾, Vol. 48, No. 3. 加利福尼亚大学出版, (1979): 335–356.
*Brew, J.O. “霍皮史前史和截止1850年的历史.”在阿隆索奥尔蒂斯, vol. ed., Southwest, vol. 9, 在威廉·斯特蒂文特, gnl. ed., 北美印第安人的手册. 华盛顿特区: 史密森学会, 1979年: 514–523.
*克莱默，理查德·奥. “霍皮族历史, 1940年–1974年.” 在阿隆索奥尔蒂斯, vol. ed., Southwest, vol. 9, 在威廉·斯特蒂文特, gnl. ed., 北美印第安人的手册. 华盛顿特区: 史密森学会, 1979年: 533–538.
*克莱默，理查德·奥. “空中之路” 博尔德, 科罗拉多州.: 西景出版社公司, 1995年: 30–90.
*
*多克斯塔德, 弗雷德里克 J. “霍皮族史, 1850年–1940年.” 在阿隆索奥尔蒂斯, vol. ed., Southwest, vol. 9, 在威廉·斯特蒂文特, gnl. ed., 北美印第安人的手册. 华盛顿特区: 史密森学会, 1979年: 524–532.
*
*
*约翰逊, S. 瑞恩., 普雷斯顿, S.H. “部落人口：通过1900年美国人口普查手稿看到的霍皮族和纳瓦霍族人口.” 社会科学史, Vol. 3, No. 1. 杜克大学出版, (1978): 1–33.
*美国国务院, 纳瓦霍-霍皮族土地纠纷: 内政部和岛屿事务委员会和听证,1974年. 华盛顿特区: 美国政府印刷局, (1974年): 1–3.
*怀特利, 彼得 M. “故意行为.”亚利桑那州图森: 亚利桑那大学出版, 1988年.: 14–86.

延伸阅读
*克莱默，理查德·奥. "空中之路: 霍皮族印第安人在一个世纪中的变化".博尔德: 西景图书, 1995年.

• "土著人的声音 – 原住民在联合国的演讲"亚历山大·尤恩编辑, Clear Light 出版社, 新墨西哥州圣达菲市, 1994年, 第176页. 托马斯·班亚雅等在联合国
• 苏珊和杰克页, *'霍皮族, [http://www.abramsbooks.com/ Abradale 出版, 哈里·N. 艾布拉姆斯] , 1994年, 特大精装插图, 第230页, ISBN 0-8109-8127-0, 1982年版, ISBN 0-8109-1082-9
• 阿尔菲·塞卡库库, "霍皮族克奇那传统: 跟随着太阳和月亮" 1995年
• 阿方索·奥尔蒂斯,编辑. 北美印第安人手册, vol. 9, 西南. 华盛顿: 史密森学会, 1979年. ISBN 0-16-004577-0.
• [http://query.nytimes.com/search/article-page.html?res=9D01E5D9103CF93AA2575AC0A96F958260 纽约时报文章,布鲁斯·韦伯撰写的"Reggae Rhythms 对一个岛屿部落的发言", 1999年9月19日]

弗兰克·沃特斯, 霍皮人之书*. 企鹅图书 (非经典), (1977年6月30日), ISBN 0-14-004527-9
弗兰克·沃特斯, 蒙面神:纳瓦霍及普韦布洛人礼仪,* 燕子出版社, 1950年; 俄亥俄大学出版社, 1984, ISBN 0-8040-0641-5
*
哈里·詹姆斯, "来自霍皮历史之页" 亚利桑那大学出版, 1974年
哈罗德·库兰德, "霍皮人的第四个世界" 新墨西哥大学出版,1987年

外部链接
*
*[http://www.indianvillage.com/Indianarchives/The-Hopi-Indians.htm 霍皮族印第安人简史]
*[http://www.ausbcomp.com/redman/hopi.htm 四角明信片: 有关霍皮族的一般信息] , LM 史密斯
*
*
*[http://www.frankwaters.org/ 弗兰克·沃特斯基金会]
*[https://web.archive.org/web/20080208035314/http://www.statemuseum.arizona.edu/exhibits/nampeyo/sikyatki.shtml 西基亚特基(古霍皮族)陶器]

• [http://www8.nau.edu/hcpo-p/ 霍皮族文化保护办公室]