周汝昌

周汝昌（），本字禹言，号敏庵，后改字玉言，笔名念述、苍禹、雪羲、顾研、玉工、石武、玉青、师言、茶客等。他是研究《红楼梦》的著名考证派红学家，被认为是胡适门生，有红学著作多种，其中以《红楼梦新证》影响最大。

生平
1918年4月14日，周汝昌生在天津城外25公里的咸水沽镇。 其祖父是天津八大家东门外天成号韩家账房先生，后自立门户，故家道不俗。曾就读于南开中学、工商学院附中。1939年，周汝昌考入燕京大学西语系。

1941年，珍珠港事件發生后，日軍占领了燕京大学，把教授从燕京押送到山东省集中营，学生则被遣散，周汝昌只好回家自学。1947年，他通過复试，回到燕京大学西语系完成学业。同年，周汝昌開始涉足《红楼梦》研究。

1953年9月，周汝昌在四川大学外文系任教，并且在棠棣出版社发表新书《红楼梦新证》，此书被誉为“红学史上一部划时代的著作”，也奠定了周汝昌在红学上的地位。

1954年，红学界发起批评俞平伯的论战，冯雪峰力邀周汝昌，迫于形势，他不得不发起对胡适的批评，但同時自身也遭到批判。胡适在看过《红楼梦新证》后说：“周汝昌是我在‘红学’方面的一个最后起、最有成就的徒弟……。”“这是一部很值得看的书。”“关于周汝昌，我要替他说一句。他是我在大陆上最后收到的一个‘徒弟’，他的书决不是‘清算胡适思想的工具’。他在形式上不能不写几句骂我的话，但在他的《新证》里有许多向我道谢的话，别人看不出，我看了当然明白……（附注一句：我那“批胡”原稿，发表前是经别人给“加工”过的。）”

1966年，文化大革命开始后，周汝昌因“周扬文艺黑线的黑标本”和“现行反革命”的罪名，被下放到湖北省咸宁市向阳湖看守菜地，并与杨霁云被安排在一起抬粪。

1970年8月，周汝昌被国务院总理周恩来调回北京。

个人生活
邁入老年之後，周汝昌的左眼近乎失明，右眼视力剩下0.01，左耳已无听力，只憑藉右耳上的助听器與人溝通。

周汝昌一生研究中华文化，尤其是诗词曲赋和書法，他曾自叙“很多人给我贴上了‘红学家’的‘标签’。其实我真正感兴趣的是中国（古典）诗词。”

《红楼梦》故事发生的地点为北京
学术界对《红楼梦》故事发生的地点是在北方还是南方有争论。周汝昌认为贾家祖籍金陵（南京），约在贾宝玉几岁时搬家至长安（北京）。周汝昌认为袁枚说大观园即随园毫无根据，并通过小说中许多线索推测大观园地点在恭王府的位置。

脂砚斋和畸笏叟是同一人
胡适认为脂砚斋即为曹雪芹，但周汝昌通过批语“今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八日泪笔”断定曹雪芹和脂砚斋不是一人。
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胡适在1954年在给吴相湘的信中说：“你在那信里大赞周汝昌的书，我完全同意。此君乃是我的《红楼梦》考证的一个最后起，而最努力、最有成绩的徒弟。”

刘文莉：“周先生是一位学者，一位中华文化大家。他不仅在诗词方面，金石研究上，绘画和书法上，都有了不起的成就。而《红楼梦》，不过是他的兴趣使然偶尔进入的一个领域。”

红学家梁归智：“像周汝昌这么全才的，文史哲全懂，文采风流，能把论证逻辑分析感悟人生体全部融为一体的，我不敢说以后一定没有了，但是短期内够呛……。周先生的伟大在于，他还不仅仅是观点怎么怎么样，主要是他的人格，治学方式，文化精神。周先生也算是清末民初的，念私塾，那会儿的社会内部环境、外部环境都和现在非常不一样。”

红学家周岭：“我觉得周老他不是承前启后的作用，而是开拓性的，筚路褴褛、空前绝后。在他之前，很多红学研究是零碎的、不系统的，很多人认为第一个系统的是胡适，但胡适不是专一研究红学的，而且并未深入下去，他主要是把治经的方法引入红学研究，这是他最大的贡献。真正深入下去做了巨大贡献的是周先生，《红楼梦新证》承接胡适的研究，但比胡适的成果要多得多。”

中国红楼梦学会副会长孙逊：“周先生在红学方面最重要的建树是他的两本《红楼梦新证》，这是新红学研究的奠基之作，是每个《红楼梦》研究学者不能绕开的著作。周先生的红学研究特点就在于，他着力研究曹雪芹家世生平，他认为曹家史料是研究《红楼梦》最基本的资料。但也正因为如此，他的研究有时候过于拘泥于曹家家族与《红楼梦》的对应关系，甚至把《红楼梦》当作史料看待。从‘红学’研究出发，他又发展了其他三个分支，也就是‘曹学’、‘脂学’和‘探轶学’，我认为，这三个分支都是成立的。”

中国艺术研究院中国文化研究所所长刘梦溪：“周先生学问的根底很深、很丰富。他的研究领域不仅是红学，他对古诗词、对中国文化流变都有研究。他对杨万里、范成大选集的注释，很有见地，但是不太为外人知道。周先生还有一个不太为人所知的是他英文出身，可以阅读英文作品，但他学的是牛津英语，所以他去美国威斯康辛访学的时候，还会出现交流上的障碍。周先生还擅长书法，他的书法接近宋徽宗的瘦金体，但绝不是模仿，而是自成一家。周先生自身的诗学造诣也很深，律诗也能脱口而出。”

刘心武：“周老的贡献至少有三点。第一，他在曹学方面的成就非常大。他能够写出完整的《曹雪芹传》，使人信服，或基本信服，并且文笔斐然。第二，在版本学方面，也有很了不得的成绩，他和他的哥哥周祜昌、女儿周伦玲，两代三人用了几十年的时间把现存的古本《红楼梦》，一句一句地加以对比。通过对比，推敲出曹雪芹的原笔原意，然后连缀起来，构成一部浩荡的《红楼梦会真》10大卷。不见得一定都是对的，可以有争议、有讨论，但版本学上的成绩是不容抹杀的。第三，他是继胡适等诸先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。他在1954年出版了《红楼梦新证》，震动了整个文化界。”

华东师范大学中文系教授王冉冉：“1921年胡适对红楼梦的研究使中国的红学研究转向以考证为主的‘新红学’。而周汝昌就是‘新红学’的扛鼎人物，至今无人能望其项背。从‘旧红学’到‘新红学’的转向体现在两点：作者和本子。他是燕京大学外文系毕业的，拥有良好的西学素养，中文功底又非常深厚，曾参与编写《唐诗鉴赏辞典》，所以他的广阔视野、深厚学养让他在对各种版本的阐释上就有了很好的见地。”

主要著作
红学专著
*《红楼梦新证》，1953年上海棠棣出版社出版，（1976年人民文学出版社重印增订）；

*《曹雪芹》，1964年作家出版社出版，（1980年天津百花出版社重印增订为《曹雪芹传》）；

*《恭王府考》，1980年上海古籍出版社出版；

*《献芹集》，1985年山西人民出版社出版；

*《石头记鉴真》，与其兄周祜昌合著，1985年书目文献出版社出版；

*《紅楼梦辞典》，晁繼周合編，1987年广东人民出版社出版；

*《红楼梦与中华文化》，1989年工人出版社与台湾东大图书公司分出；

*《红楼梦的历程》，1989年黑龙江人民出版社出版；

*《恭王府与红楼梦》，1992年北京燕山出版社出版；

*《曹雪芹新传》，1992年外文出版社出版；

*《红楼艺术》，1995年人民文学出版社出版；再版时称《红楼艺术的魅力》，2006年作家出版社出版

*《红楼梦的真故事》，1995年华艺出版社出版；再版时称《红楼真梦》，2005年山东画报出版社出版

*《红楼真本》，1998年北京图书馆出版社出版；

*《周汝昌红学精品集》，1998年，华艺出版社出版；

*《风流文采第一人》，1999年东方出版社出版。

*《红楼小讲》，2002年北京出版社出版。

*《红楼夺目红》，2003年作家出版社出版

*《周汝昌点评红楼》，2004年梦团结出版社出版

*《曹雪芹画传》，2004年作家出版社出版

*《红楼十二层》，周伦玲编，2004年书海出版社出版

*《和贾宝玉对话》，2005年作家出版社出版

*《周汝昌梦解红楼》精选集，周伦玲编，2005年漓江出版社出版

*《定是红楼梦里人——张爱玲与红楼梦》，2005年团结出版社
*《红楼梦/曹雪芹著，周汝昌汇校》，北京：人民出版社，2006年12月第1版，ISBN 978-7-01-006018-7。
*《红楼别样红》，2008年作家出版社

*《周汝昌校订批点本石头记》，漓江出版社，ISBN 978-7-5407-4566-0。（简体本）

*《周汝昌校訂批點本石頭記》，灕江出版社，ISBN 978-7-5407-4546-2。（繁体本）

*《寿芹心稿》，中国大百科全书出版社，ISBN 978-7-5000-8794-6。

学术专著
*《范成大诗选》，1959年、1997年人民文学出版社出版；

*《白居易诗选》（合著），1962年作家出版社、1997年人民文学出版社；

*《杨万里选集》，1962年中华书局、1979年上海古籍出版社、1999年河北教育出版社出版；

*《书法艺术问答》，1980年香港中华书局、1982年文化艺术出版社分出；

*《诗词赏会》，1987年广东人民出版社出版。

*《神州自有连城壁——论中华美学》，2005年山东画报出版社

其他
*《石头记人物画》（题诗40首），1979年人民美术出版社出版；

*《岁华晴影》，1997年上海东方出版社中心出版；

*《胭脂米传奇》，1998年华文出版社出版；

*《砚霓小集》，1998年山西教育出版社出版；

*《脂雪轩笔语》，上海人民出版社出版。

*《周汝昌自传: 红楼无限情》，2005年北京十月文艺出版社

*《我与胡适先生》，2005年漓江出版社

参考文献